1、第五章 齐美尔的社会学理论,齐美尔德国社会学的主要创始人,乔治齐美尔 GSimmel 18581918,主要内容,一、社会与社会学的分类 1、一般社会学 2、纯粹社会学，即形式社会学。 3、哲学社会学 二、形式社会学 社会交往的形式 社会交往者的类型 社会几何学（群体构成的数量与社会互动的距离） 三、文化社会学 1、客观文化和主观文化(文化冲突) 2、都市生活 四、货币哲学,第一节 生平与著述,一、生平 1858年生于德国，同腾尼斯、韦伯一起被称为是德国社会学的三位主要创始人，也是19世纪末20世纪初德国解释社会学的三驾马车。（与迪尔凯姆同年生，都是犹太人）1858是社会学的幸运之年。 家庭富
2、裕但不幸：16岁丧父亲，母亲专横心灵飘泊的“边际人” 1876年，进入柏林大学，曾师从于历史学家蒙森教授，接着转向心理学和人类学教授拉扎勒斯和施泰因塔尔，再往后，追随民族学家巴斯蒂安，最后又是凭从康德的自然单子论看物质的性质（1881）获得了哲学博士学位。 1885年，在柏林大学任教。充满了艰辛与苦涩。15年之后，1901年，学校才勉强聘他为副教授。从1901-1915年，为获得名牌大学的教席而努力，但都名落孙山。 1914年，不得不向命运低头，前往远离柏林、地处德法交界的斯特拉斯堡担任这所省立大学的教授。 1918年，患肝癌去世。,二、为什么被排挤,1、齐美尔在德国学术界的边际地位，在相当程
3、度上与他的犹太家庭出身有关。 历史学家迪特里希谢弗对齐美尔申请海德堡大学教席的评语中：“他的外表，他的举止，他思考的方式，都体现出他是一个十足的犹太佬他的学术成就不高，他的讲演确实受到欢迎，但他讲话吞吞吐吐、零碎不堪，因此提供的资料太少他卖弄口才，以此招揽听众，而听众中多数是妇女 2、齐美尔在柏林文化界的过分活跃，以及因其敏捷的思维、优异的口才而赢得的巨大声望招致了同行的嫉妒，这也是他无法顺利改变自己边际地位的原因之一。 3、齐美尔的边际地位可能也是19世纪和20世纪之交社会学本身所处的边际地位的一种反映。,三、主要著述,论社会分化 历史哲学问题 货币哲学 社会学基本问题 哲学文化,第二节 社
4、会与社会学的问题领域,齐美尔的学术兴趣：“社会是如何成为可能的？” 一、对社会的认识和理解 1、对社会的认识 齐美尔也不否认作为社会终极实体的个人的存在，在 他看来，仅仅承认个体的存在，如同仅仅承认树木、水 滴的存在一样，是远远不够的。那么这是否意味着在个 体之外还存在着一个实体性的社会呢?在齐美尔的心目 中，社会并非一个实体，而是一个过程，一种具有意识 的个体之间互动的过程，正是人与人之间的互动，他通 常称之“交往”，构成了社会。正如水和流。,2、对社会学 的理解,第一，社会学不是研究其他社会学科的“剩余对象”。 第二，齐美尔称自己的社会学为形式社会学。即研究 “社会交往形式”的。 第三，社
5、会是人们交互活动的产物，社会学就应当研究人们的社会交往。,社会唯名论和社会唯实论,快说，是社会唯名论还是社会唯实论,二、社会学的分类,1917年出版的社会学的基本问题 1、普通社会学（一般社会学） 2、纯粹社会学（形式社会学） 3、哲学社会学,1、普通社会学(general sociology),涉及的是“历史生活的社会学研究” 第一、历史发展的阶段问题 无分化的统一体 分化 和谐的新的统一体 第二、群体的权力问题 第三、集体和个体的行为、行动和思想之间的价值关系问题。,、纯粹社会学（Pure Sociology）,这一研究撇开了其中的具体内容，关注的只是抽象社会交往的纯粹要素形式（form)
6、，也可以称为形式社会学(formal sociology) 面对纷繁复杂的社会生活，齐美尔意识到要对与自然现象不同的、具有唯一性的社会历史事件进行有效的研究，就只能抛开这些事件的特殊性，而去关注构成这些事件的同一性即它们的外在形式。社会几何学（ Social Geometry ）,3、哲学社会学 （philosophical sociology）,它主要揭示社会学研究的前提、条件以及基本范畴，研究社会学的认识论和形而上学问题。 齐美尔认为，当哲学社会学作为一种认识论时，它能够为我们研究其他社会科学提供各种概念、假设、公理和预设，使我们能够将社会领域中无数零碎的知识整合成一副完整的社会图景；而当
7、哲学社会学作为一种形而上学时，我们就能够超越日常经验的有限性，克服个别事件的不连续性和异质性，进而发掘事件的意义。,第三节 形式社会学(formal sociology),一、社会交往的形式 二、社会类型 三、社会几何学,形式社会学的两个根本性命题,形式社会世界的个人及社会理论家日常生活中对各种令人困惑的事件、行动和互动赋予的区分形式。 其一，社会是个体间的互动； 其二，社会生活可以划分为内容和形式两部分，而关于形式或互动形式的描述是社会学这门科学的基本任务。,一、社会交往的形式,齐美尔研究了多种形式的互动，其中包括交换、冲突、统治、社会化、卖淫等 。 如齐美尔对冲突的分析： （1）冲突具有普
8、遍性（表2-1）,社会分化,冲突关系,社会单位增长的 组织化,社会关系的控制,表2-1齐美尔的社会冲突模式,齐美尔对冲突的分析：“冲突社会学”,（1）冲突具有普遍性（表2-1）,社会分化,冲突关系,社会单位增长的 组织化,社会关系的控制,表2-1齐美尔的社会冲突模式,（2）群体间的冲突对各方内部人际关系的影响,第一、冲突在一定程度上造成了冲突各方内部权威的集中。 第二、冲突在一定程度上造成了冲突各方内部的社会团结的增强，同时它降低了群体对越轨和异议的容忍程度。 第三、冲突增强了有共同对手的不同群体间的联盟。,（3）冲突的强度与烈度,l冲突双方感情投入越大，冲突就可能越激烈。 A冲突各方成员的团
9、结越紧密，他们投入感情的程度就越大。 B冲突各方以前的和谐程度越大，他们投入感情的程度就越大。 2冲突群体成员对冲突的理解超出个人目标和利益的程度越大，冲突就越可能更加激烈。 3冲突越是作为一种达到清楚规定的目标的手段，其激烈的可能性就越小。,齐美尔对交换的分析（货币哲学）,（1）社会交换包括以下几个要素： 对自己不具有的有价值的物品的渴望。 某一可辨识的人拥有这一物品。 提供有价值的物品以从他人那里得到自己想要的有价值的物品。 拥有这一有价值的物品的人接受其物品。,（2）交换的原则,齐美尔对统治的分析,1、统治包括“压制”与“屈服”两方面，两者之间是一种相互影响，不可分离的关系。 2、统治形
10、式： 第一，由一位领导者实施的统治。（ 民主或多元统治） 第二，在所谓客观规律之下进行的统治。（机械和被动的服从）最残酷的、最具攻击性的统治。 第三，对物体（或偶像）的屈服。（无条件的屈服）最卑劣的服从。,二、社会交往者的类型 (social types ),类型指一般人及社会学者将各种互动者区分成的形态，这样，他们才能把众多的互动者合并成几种有限的类别。 齐美尔将参加交往的个人划分为不同的类型(Type)，如吝啬者、挥霍者、穷人、贵族、冒险家等等。,1、关于穷人的界定：所谓穷人，是那些被别人援助或有权得到别人援助的人。 他明确拒绝以某种性质或缺少某种东西(钱)来规定穷人，齐美尔从相互关系和交
11、往的角度来研究贫困，在他看来，穷人(受赠者)与赠与者之间的关系是一种权利与义务之间的相互关系。 他对贫困采取了相对主义的看法。从这种观点来看，所谓穷人并非必然是社会的最下阶层，每一个阶层中都有贫困现象。“相对贫困化”,2、关于陌生人的论述,所谓陌生人，就是距我们既不太远，又不太近的人，如果距离太远，他将失去与我们的联系，因而对于我们毫无关系也就不是什么陌生人；而如果太近，也就成了我们的熟人也就不再是陌生人。 陌生人与我们之间这种若即若离，不即不离的关系，使得他与人们之间能够以特殊方式发生互动；由于他不是我们的熟人，所以我们对他有特殊的信任，可以将不便对熟人谈的事情向他倾诉，这也就是说陌生人与我
12、们之间特殊的距离，决定了他与我们之间互动形式的特殊性，正是从这个角度而言，齐美尔并不把陌生人看作是一类特殊的人，而是将其视为一种特殊的互动形式。,三、社会几何学 (social geometry ),（1）数学在社会生活中的意义 群体构成的数量(numbers) 两人群体(dyad) A B 三人群体(triad)A B C A B A BC C,（2）距离在生活中的距离(distance) 论陌生人,距离陌生人,第四节 文化社会学,一、文化悲剧二、社会分化 三、货币哲学,一、文化悲剧,什么是文化悲剧？,2、含义 客观文化包含人们开发出来各类东西。比如，艺术，科学，哲学等等。 主观文化又称“主
13、体文化”或“个体文化”，指人们生产、吸收和控制各种外在文化因素的能力与倾向，是已经内化了的各种文化因素在行为者中的综合体现。,1、文化悲剧根源于主观文化和客观文化的区分。文化悲剧的形成是因为客观文化逐渐急速成长，但是主观文化以及创造客观文化的能力却只有低度成长。,3、文化悲剧的实质 在理想情境中，主观文化影响塑造着客观文化，同时也要受客观文化的影响，此时客观文化和主观文化一一相符，两者达到和谐统一。 然而，在现代社会的条件下，客观文化和主观文化之间的理想关系难以实现。 在现代社会中，客观文化越来越朝着自主的方向发展，变为一个自成体系的王国 （1）现代化的进程中，社会分工越来越细，专业化程度越来
14、越高，专业话提高了人们生产各种文化因素的能力，主题却越难以把握。 （2）客体文化在与人们日常生活紧密相关的文化领域急剧扩展，“知识分子”越来越少，专家越来越多。 （3）精细的劳动分工使人们看不到自己工作的价值，工作毫无意义，没有刺激，没有创造，只有机械的重复，工作中人际的交往，也只是与自己差不多的人间的会面，没有多少新奇事物可分享-文化悲剧,二、社会分化 一、社会分化引起两种互动形式的变化,1、群体的组成原则2、群体数量的增加,有机的标准,理性的标准,龙生龙凤生凤、老鼠的儿子会打洞,推理和逻辑,角色冲突,二、社会分化产生的影响 造成角色的冲突，为个性的产生与发展创造了条件。,三、 货币哲学 (
15、the philosophy of money),1、主要内容： 货币哲学发表于1900年，是齐美尔少有的大部头的专著，全书分为“分析卷”和“综合卷”两大部分。前者从社会生活入手剖析货币的本质，剖析产生货币的需求以及货币所满足的需求；后者则综合考察货币对整体的人类生活的影响，“对个体的生命情感、对个体命运的链节、对一般文化的影响”。,第一、对价值的分析第二、对货币与交换的分析第三、货币的使用对社会的影响,对价值的分析,齐美尔首先分析了一般意义上的价值，在他看 来， 1、价值存在于主体客体的分离之中 “我们之所以期望某种物品，在于它不能为我们所直 接适用或享用，即在于它与我们的欲望相冲突。 一旦
16、我们欲望的内容与我们自身相抵触，该内容 本身也就成为一种客体，而且从该内容对我们无 动于衷这一角度来看，也是如此”。,2、货币与价值的关系 (money and value) 事物的价值存在于我们之间的相对距离之中，如果事物与我们距离太近，太容易得到，就没有价值。当然，如果距离太远，甚至远到无法得到的地步，也就同样没有什么价值。在社会经济生活中，货币就具有这样的重要性。一方面，货币造成了人与物之间的距离，如果人们没有钱，就没法得到某物；另一方面，货币又能够帮助人们克服自己与物之间的距离，只要他有钱，就能得到任何有价值的东西。也就是说，货币在人们的社会生活中扮演着双重角色，它既增加了人与物之间的
17、距离，同时又提供了克服这种距离的途径。,对货币与交换的分析,货币的出现为各种不同的商品提供了一种共同的度量标准。强调变换过程本身能够创造价值，或者说增加商品的价值。,货币的使用对社会的影响,首先，使得人们能够更加抽象的对目的作思考。 其次，推动了社会向理性化的方向发展，促进社会对量的计算的要求超过的质的因素。 再次，不仅促进了物的交流，同时也加速了人与人之间的互动频率。 第四，货币的出现也改变了政府行为的景观。,货币对个人的影响 首先，货币使个人有了更多的选择自由，有了更多的表现自己的方式，社会也就因而向多样化的方向发展。 其次，货币使得人们具有多种不同的人际关系。个人通过付费或花钱参加各种交
18、往活动，与各种各样的人保持接触，这促进了社会群体数量的增加及其形式、内容的多样化。 再次，导致个人更加自闭，更加孤独，也已成为现代社会无法回避的一个通病。其原因在于货币的出现，使人们倾向于数量的计算，抛弃了交易过程这一特殊的互动过程中的情感因素，人对人的了解只限于或货币的多少，这与货币出现之前的情况大相径庭。 最后，在货币的强力冲击下，许多人的人生观也发生了剧烈的变化：一些人变得愤世嫉俗，而另一些人则变得对任何事物都无动于衷。,评价,第一，齐美尔以其高度的创造性和敏锐的洞察力，以动态的观点考察了个人、群体、社会三个层次的互动关系并将其抽象化理论化为一种社会形式，从而创立了独具特色的互动论形式社
19、会学，是社会学理论成熟的又一个重要标志。 第二，齐美尔的互动论形式社会学理论不但突破了古典社会学理论家对社会研究的静态方式。而且将社会学微观层次与宏观层次的研究在互动论基础上有机地统一起来，形成一整套完整的社会学理论。从这个意义上讲，齐美尔不仅是现代社会学符号互动论的先驱，而且开社会学微观宏观理论分析之先河。,第三，齐美尔对社会冲突、货币、个人的社会参与、文化及其异化的研究方面都有异于他人的独到见解。其中，他的社会冲突理论尤其引人注目，这一极富创造性的理论经后世社会学家(如美国的科塞)的发展与完善成为现代分析学派冲突理论的重要组成部分。在当代齐美尔的冲突论的实践意义大于其理论意义。 当然，齐美尔的社会学理论中也有某些不足之处。 例如有的社会学家批评齐美尔的理论中某些地方比较“模糊”；特别是他经常对形式和内容进行“完全是任意化的区分”，正因为如此，在他运用社会学方法论进行分析时也就出现了形式和内容界限不清的模糊现象。,
