1、 孔子世家赞原文孔子世家赞（选自史记孔子世家 ）原文太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十馀世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣！注释孔子（公元前 551 年前 479 年）：名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，一生周游列国，主要从事著述、讲学；著名的思想家、教育家，儒家学说的创始人。世家：史记五种体例之一。止：句末语气词。景行（hng）：宽大的道路。景，大。行，路。乡（xing）往：即“向
2、往” 。乡：同“向” 。低回：徘徊。六艺：指诗 书 礼 易 乐 春秋 ，又称“六经” ，是儒家重要经典。折中：取正，用做判断事物的准则。夫子：古代男子的尊称。孔子之门徒尊称孔子为夫子，故又成为对老师的专称。鉴赏孔子世家是史记三十篇世家之一，记载了孔子的生平活动和思想。本文是这篇世家末尾的赞，是司马迁对这位儒家圣人的总评价，认为孔子是最高的圣人，表达了他对孔子由衷的推崇、敬仰以及向往之情。赞语开篇即借用诗经里的两句诗作总评揭示出自己对孔子的无限景仰。接着说读其书如见其人，用一“读”字、一“想”字，传达出作者对孔子人格的深深憧憬。接下来谈到仲尼虽逝，然其遗物依然，其遗教犹在。司马迁面对这一切，恍若
3、重逢故人，不忍离去。一“低回留之” ，一“不能去云” ，写出了作者的眷眷深情。这一切很自然地让司马迁意识到：恰恰是一个人在后世影响的大小，增损着其生命本身的意义。天下君王、贤人众矣，他们生前的荣耀与其自身的生命一起完结；而孔子身为平民百姓，其思想学说却万世流芳，泽被深远，正是在这个意义上，司马迁给予孔子无以复加的赞誉，即“至圣”！综观全文，开篇作总评，继而从遗书、遗物、遗教三个方面分述，结尾再以总评加以升华，写尽无限敬仰、崇奉、向慕之意。而前一总评，乃立足于孔子与作者自身的比照，主要从作者自身的感情落笔，因此显得亲切；后一总评，主要立足于孔子与天子、王侯以及后世儒家学者的比照，侧重从孔子的历史
4、影响着墨，因此显得得体。二者相互映衬，而各有韵味。另外，赞语第一层主要是描写，第二层主要是叙事，第三层主要是议论。但描写含情，叙事含情，议论亦含情，读之但觉字里行间深情无限，令人肃然起敬，悠然怀远。妙评赞孔子，又别作异样淋漓之笔，一若想之不尽，说之不尽也，所谓观海难言也。清金圣叹天下才子必读书卷七为夫子作赞，若提起道德来，请问从何处说起？此惟引诗自述莫测高深，仅有向往之诚忽以“至圣”两字作结，而道德之尊已在内，何等省力！此极轻极松之笔。清林云铭古文析义卷八“至圣”如何下赞？只写向慕之神。一百五字中，备虚实、纵握、案断诸能事。清浦起龙古文眉诠卷二十二赞语精微淡远，平易中自有风神，读之令人肃然生敬。或云赞语称孔子处极浅近，不知正太史公笔力高妙、意思含蓄处。清牛运震史记评注卷五
