1、 送杨寘序古文赏析【作品介绍】送杨寘序是欧阳修用来给即将远赴福建省南平县的杨寘送行的。文中着力描写的却是琴声陶冶感情的力量。作者从多方面展开比喻与联想，把音乐中传达出来的复杂、抽象的感情表现得非常具体，而这一切又与对友人的关心紧紧地溶合在一起。【原文】送杨寘序予尝有幽忧之疾，退而闲居，不能治也。既而学琴于友人孙道滋，受宫声数引，久而乐之，不知其疾之在体也。夫琴之为技小矣，及其至也，大者为宫，细者为羽，操弦骤作，忽然变之，急者凄然以促，缓者舒然以和，如崩崖裂石、高山出泉，而风雨夜至也。如怨夫寡妇之叹息，雌雄雍雍之相鸣也。其忧深思远，则舜与文王、孔子之遗音也；悲愁感愤，则伯奇孤子、屈原忠臣之所叹也
2、。喜怒哀乐，动人必深。而纯古淡泊，与夫尧舜三代之言语、孔子之文章、 易之忧患、 诗之怨刺无以异。其能听之以耳，应之以手，取其和者，道其湮郁，写其幽思，则感人之际，亦有至者焉。予友杨君，好学有文，累以进士举，不得志。及从荫调，为尉于剑浦，区区在东南数千里外是其心固有不平者。且少又多疾，而南方少医药。风俗饮食异宜。以多疾之体，有不平之心，居异宜之俗，其能郁郁以久乎?然欲平其心以养其疾，于琴亦将有得焉。故予作琴说以赠其行，且邀道滋酌酒进琴以为别。【注释】杨寘；欧阳修的朋友。字审贤，少睥时有文才，宋仁宗庆历二年进士。寘， “置”的异体字。幽忧：过度的忧伤和劳累。语出庄子让王：“我适有幽忧之病。”孙道滋
3、：作者的朋友。宫：五声音阶的第一音级,依次是商、角、徵 zh、羽。引：乐曲体裁之一。本句意即学习宫、商的声音和几支曲子。技：技艺。凄然：悲伤的样子；舒然：舒畅的样子。怨夫：即旷夫，也就是没有妻室的男子。雍雍：和谐，和睦。遗音：礼记乐记：“昔者舜作五弦之琴，以歌南风。 ”圣证论引尸子及孔子家语说南风辞为：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。 ”琴操：“拘幽操，文王于羑 yu 里而作也.”史记孔子世家：“孔子学鼓琴于师襄。 ”一些古书记他作过临河操 、将归操 、 猗兰操 、 龟山操等琴曲。伯奇：琴操记周宣王时，大臣尹吉甫有个儿子，名伯奇，本来很孝顺，由于后娘谗害，被尹吉甫
4、驱逐出去。伯奇很伤心，弹琴作履霜操 ，曲终，投河而死文章：论语公冶长：“夫子之文章可得而闻也。 ”刘宝楠正义：文章，谓诗、书、礼、乐、 易之忧患。忧患：易系辞下：“作易者，其有忧患乎！”怨刺：诗谱序：“众国纷然，刺怨相寻。 ”正义：“怨亦刺之类，故连言之” 。意谓讽刺政治道：同“导” ，开导。湮：读音 yn,湮郁：阻塞。写：通“泻” 。荫调：凭借上代官爵而得官。尉：官名。剑浦：县名，今福建南平县内。【译文】我曾经得了忧劳的病症，退下来闲居，没有医治好。后来在朋友孙道滋那里学习弹琴。学习了五声和几支乐曲，时间一长觉得很快乐，不知道那疾病还在自己身上呢。弹琴作为一种技艺，是很小的了。等这技艺到了极
5、点，大的是最低的声音，小的是最高的声音，按着琴弦迅急弹奏，声调便随着情感的变化而变化；声音急促的，显得很凄惨；声音和缓的，显得很舒畅。有时好象山崩石裂，泉水从高山上涌出来，又好象夜晚发生了大风大雨；有时象旷夫、寡妇的叹息声，又好象和睦的雌鸟、雄鸟互相唱和。它的深沉的忧虑稻悠远的思绪，就是虞舜、周文王和孔子的遗音；它的悲惨、愁闷、感慨、愤激，就是孤儿伯奇、忠臣屈原所发出的叹息。喜、怒、哀、乐的情绪，一定深深地打动人家的心弦；纯厚、古雅、淡泊的音色，却跟尧舜三代的语言、孔子的文章、 易经所表现的忧患、 诗经所包含的怨恨讽刺，没有什么区别。它能够凭耳朵听出来，能够随手弹出来。如果选取那和谐的音调，排
6、遣忧郁，散发幽思，那么，往往感动人心，极为深切。我的朋友杨君，喜欢研究学问，很会写文章，屡次参加进士考试，都不得意。等到依靠祖上的官勋，才调到剑浦去做了县尉。小小的剑浦在东南面几千里路以外，在这种情况下，他里确实有不平的地方。并且从小又多疾病，可是南方缺少名医良药，风俗饮食与中原两样。以他多病的身体，抱着不平的心思，却生活在风俗不同的地方，哪里能够长久地沉闷下去呢？然而要平静他的心思，疗养他的疾病，那么弹琴也能够收到一点好处吧!因此我写了这篇谈琴的文章来给他送行，并且邀请孙道滋参加，喝一樽洒，弹一回琴，当做临别别的纪念。【解析】本文是送别朋友杨寘的，其中着力描写的却是琴声陶冶感情的力量。作者从
7、多方面展开比喻与联想，把音乐中传达出来的复杂、抽象的感情表现得非常具体，而这一切又与对友人的关心紧紧地溶合在一起。更多文言文学习文章敬请关注“习古堂国学网”的古文观止栏目。【作者介绍】北宋时期政治家、文学家、散文家，和诗人。唐宋古文八大家之一。字永叔，号醉翁，晚号六一居士（客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？” ）谥号“文忠”.著有欧阳文忠公集吉州永丰（今属江西）人。欧阳修自称庐陵人，因为吉州原属庐陵郡。仁宗天圣八年(1030)，中进士；庆历三年(1043)，任谏官。为人耿直，敢于谏诤，在开明派范仲淹和守旧派吕夷简的斗争中，站在范仲淹一边，受到排挤、打击，屡遭贬官。晚年官至枢密副使、参知政事。欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖。他重视人才培养，积极推行诗文革新主张，提倡效法韩愈，在散文、诗、词等各方面都有很高成就。他的散文具有说理明白、平易流畅、委曲婉转、情文并茂的独特风格。他的六一诗话 ，开创了诗话这一文学形式。有欧阳文忠公集 、 新五代史和新唐书(与宋祁合撰)等。
