1、 襄王不许请隧原文襄王不许请隧（选自国语周语中 ） 【原文】晋文公既定襄王于郏，王劳之以地，辞，请隧焉。王弗许，曰：“昔我先王之有天下也，规方千里，以为甸服，以供上帝山川百神之祀，以备百姓兆民之用，以待不庭、不虞之患。其馀，以均分公、侯、伯、子、男，使各有宁宇，以顺及天地，无逢其灾害。先王岂有赖焉？内官不过九御，外官不过九品，足以供给神祇而已，岂敢厌纵其耳目心腹，以乱百度？亦唯是死生之服物采章，以临长百姓而轻重布之，王何异之有？“今天降祸灾于周室，余一人仅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之大物，以赏私德，其叔父实应且憎，以非余一人，余一人岂敢有爱也？先民有言曰：改玉改行。叔父若能光裕大德，更姓
2、改物，以创制天下，自显庸也，而缩取备物，以镇抚百姓，余一人其流辟于裔土，何辞之有与？若犹是姬姓也，尚将列为公侯，以复先王之职，大物其未可改也。叔父其茂昭明德，物将自至，余何敢以私劳变前之大章，以忝天下，其若先王与百姓何？何政令之为也？若不然，叔父有地而隧焉，余安能知之？”文公遂不敢请，受地而还。【注释】晋文公：即公子重耳。襄王：周惠王之子，名郑，公元前 651年至前 619 年在位。郏（ji）：周的王都，在今河南省洛阳市。据左传僖公二十四年载：襄王不听大臣富辰的劝告纳狄女为后，不料狄女与王的异母弟王子带私通。于是王废狄女。狄人攻周，襄王被迫出居于汜（fn） 。第二年，晋文公攻狄，纳王于郏，杀王
3、子带。襄王于是以阳樊、温、原、攒茅四邑之地酬谢文公。劳（lo）：酬报。隧：地道，这里指墓道。此指天子的葬礼，古代天子死后埋葬，要在墓旁掘一斜的墓道，通过墓道把棺材送进墓穴，此种礼节称为“隧” 。这里晋文公请求襄王允许在自己死后也以这种天子的葬礼埋葬。兆民：万民。不庭：指不来朝贡称臣。不虞：指意外的事变。宁宇：安居之所。内官：宫中的女官。九御：即九嫔。神：天神。祗（q）：地神。服物：指吃穿用的物品。采章：仪节。天降祸灾于周室：指王子带作乱引狄攻周之变。周室，周王室。一人：古代天子对自己的谦称。守府：保住先王的府藏。不佞：不才，这是对自己的谦称。叔父：天子对同姓诸侯之称，此指晋文公。班：分。大物：
4、指隧葬这种大礼。私德：私人的恩惠。改玉改行：谓改换了身上的佩玉，必然随着要改变步行的节奏。古人身上的佩玉是用来调节人们步行节奏的，君臣步行的节奏不同，所以佩玉有所不同。喻君臣尊卑不同，文公不应有隧葬。光裕：推广扩大。更姓改物：易姓、改正朔、易服色。指改朝换代，改变姬姓的周王朝为他姓王朝。庸：功劳。缩取：收取。备物：指上面所说的“死生之服物采章” 。流辟：流放杀戮。裔土：边远的地方。茂昭明德：勉力显示光明的德行。茂，同“懋” 。私劳：私人恩惠。大章：指服物采章的规定。忝：辱，有愧于。余安能知之：我又怎么能知道呢？【鉴赏】春秋之世，周天子天下共主的地位名存实亡，已然失去了对诸侯的控制能力，各大诸侯
5、国皆有觊觎周室的野心。但更有些大国诸侯为了争夺霸权，还需时不时地打起“尊周”的旗帜， “挟天子以令诸侯” ，齐桓公的“尊王攘夷”是这样，晋文公平王子带之乱、定襄王于郏也是如此。本文即记叙了晋文公趁自己有大功于襄王之机，不受襄王“劳之以地”的封赏，却向襄王请求日后使用天子葬礼的事，但遭到了襄王的拒绝。文章重点展现了襄王的婉转拒绝之词。可分为四层：第一层从周先王分封建制说起，述说当初封建诸侯之时，周天子除了“规方千里”作为“甸服” ， “以供上帝山川百神之祀，以备百姓兆民之用，以待不庭不虞之患”以外，并未替自己谋什么私利。唯一不同的也只是“服物采章”与诸侯有所区别，而这也不过是为了显示其作为天子君
6、临天下的特殊身份，以体现与诸侯百官的上下尊卑之分。言外之意，即表示属于天子所专有的“服物采章”如隧葬之礼是不可随便予人的。第二层是说晋文公于己虽有勤王之功，但也不能将“先王的大物”用来报私德，真这样做了的话晋文公自身也会“憎”此“赏”的，进一步作了婉拒。第三层则转而引用先民“改玉改行”之说告诉对方，如果坚持要用隧葬这种大礼，只有更姓改物，那么自己就是“流辟裔土”也在所不辞；但若还是列为诸侯，那么隧葬这种大礼是不可更改的，其不许的口气进而转硬。最后表示自己决不敢“以私劳变前之大章” ，以致对不起天下、祖宗和百姓；晋文公如果非要在自己的境域内僭用这种天子之礼，自可实行无须请求，自己也无法强加干预。
7、襄王言辞尽管非常婉转，但不许之意却十分坚决。只因晋文“请隧” ，实际上是要假周天子之器来抬高自己，取得异于一般诸侯的特殊政治地位，而这将打破周天子与诸侯的尊卑之分，影响其至高无上的地位与威权，由此周襄王才利用周天子名义上的权威，用含蓄婉转的言辞阐明事理，暗中斥责晋文公的狂妄请求，从而使他不敢再提出这一非分之请。细品襄王的回答，从头至尾都贯穿着“不许”之意，却无一字直言“不许”，而只是一再婉转申诉其“不可许”之故。以君答臣，对臣下非分之请却不能直斥之以僭越与非礼，未尝不反映出作为衰周之世的天子襄王地位的岌岌可危。但是像“改玉改行”之说， “流辟裔土”之词， “不敢以私劳变前章”之语，还是展现出了
8、些许压其骄亢僭越之气的毅然决然之态的，也表达了其“天无二日，民无二王” 、不拿原则作交易的坚定立场。且妙在皆以逆笔插入，步步紧扣，绵里藏针，柔中带刚；意严而深，词婉而劲。玩其辞气，若优游而实峻烈，闻之让人叹服感慨不已。妙评其理甚直，其辞甚曲，其态甚婉，其旨甚微。清金圣叹天下才子必读书卷三通篇只是不为天子，不得用隧意。却妙在俱用逆笔振入，无一笔实写不许，而不许之意，一步紧一步。自是使重耳神色俱沮。清吴楚材、吴调侯古文观止卷三一意相生，词婉义严，反复折辩，情理俱不能容，晋文复从何处置喙？然亦曲尽衰世君臣意态矣。清余诚重订古文释义新编卷三以议论为词命，一顿一跌，亦婉亦严，或生或杀，有纵有擒，具夺境夺人手段。内传只数语，此则引而伸之。彼约而能该，此烦而不厌，可悟行文脱化伸缩之法。清高塘国语钞卷上
