1、从辉煌到消亡 同一结果的不同进程比较希腊化文明与拜占庭文明的异同点姓名：王俊如专业：新闻采编与制作学号：200810405042从辉煌到消亡 同一结果的不同进程比较希腊化文明与拜占庭文明的异同点主关键字：亚历山大 希腊化时期 建筑 哲学 艺术 拜占庭文明 思想 政治 地理位置正文：希腊文明历史悠久，包含丰富的文化遗产，给与后人无限宝藏。在经过米诺斯文明、迈锡尼文明后进入了黑暗时期，同时希腊整个国家也进入了时代的大变革时期，随后于公元前 8 世纪进入了希腊的一个新的辉煌时期，即荷马时代。这是其不论在文学还是哲学抑或是建筑和艺术，希腊都带着繁华的味道。尤以荷马史诗为著。同一时间的雅典的民主政治制度
2、也对后来的拜占庭帝国的政治发展做了不看了麽灭的贡献。然而在波斯的不断进犯下希腊又进入一阶段的动荡时期，随后则迎来亚历山大时期，即所谓的希腊化时期。至此希腊发展逐渐稳定。各项逐渐趋于稳定。拜占庭帝国是君士坦丁堡所建立东罗马帝国，虽然经历了短暂的辉煌，但是他经历了的更多的是打击和挫折，但却有顽强的存在了近千年之久。在这一时期出现了许多新的表现，也为后世带来了深远的影响。希腊和拜占庭作为欧洲的两大文明古国都有着自己骄傲，但不可避免的在历史的洪流中走上了消亡的道路。两者之间有着相同点也有着不同之处。从文明起源来看，两者之间还是有着很多的相似的地方的。首先，两处的文明发源都要归功于优越的地理位置。有着相
3、同的经济基础，都是以封建农业经济为主。君主坦丁堡这段显赫的历史，很大程度上应归因于它地处欧亚两洲之间的险要位置。这座城市位于博斯普鲁斯海峡南端陡峭的岬角上；岬角从海峡的欧洲一面向对面的亚洲沿岸伸出，仿佛要挡住从黑海流入马尔马拉海的急流。因此，君主坦丁堡南有马尔马拉海，北有博斯普鲁斯海湾，从而形成了重要的港口，即所谓的金角湾。然，其他城市也有良好的港口和重要的地理位置，但君士坦丁堡的显著特征是，南北两面都有一条狭长且能航行的海峡。所以，这座城市由两扇海上大门保护着，可以禁止无论从爱琴海，还是从黑海来的敌船的通行。拜占廷皇帝为了加强这些天然防御，又在陆上修筑了两堵高大的城墙：第一堵墙长四英里；第二
4、堵墙长 40 英里，宽 20 英尺，位于第一堵墙西面约 30英里处。这两堵防御城墙，同巴尔干山脉这一天然屏障连在一起，保卫了君士坦丁堡的陆上进口。因此，在拜占廷长达十个世纪的统治期内，这座城市尽管在大部分时间里是遭受围攻的要塞，但却得以保存下来。而希腊人硬是凭着超凡的智 慧 和毅力，开辟出一个理想的生存空间，将荒山野岭改造成果木飘香的绿园；使暴虐无常的海域变成了纵横千里、贯通八方、仪态万千、美不胜收的平 川 。而且就是这个空间，曾构成 地 中 海 世界的文化中心，结出了人类文明史上丰硕的果实。 这里曾形成了古代世界堪称发达的外 向型 经 济 。半岛虽不宜农耕，却适种果木，盛产葡萄、橄榄和无 花
5、 果 。葡萄可酿萄萄酒，橄榄可制橄 榄 油 ，而葡萄酒和橄榄油绝大部分用来出 口 。这里也有自己的资源优势，但需要聪明的主人去开 发 利用。在相似的条件下，并非所有的民族都能创造出辉煌的业绩。正如剑桥古 代 史 所说：雅 典 公民“不仅可以享受阿提卡的橄榄油和葡萄酒，而且可以食用黑海的谷物和干鱼，品尝腓尼基的椰枣和西西里的干酪，可以穿波 斯 的拖 鞋 ，睡爱 尔 兰 的床铺，枕迦太基的枕头。 ” 其次，两者的发展进程也大体经历了相同的过程。都是经历了政治的变革，经济的发展，开始进行人文主义的探讨。这一时期的哲学与建筑艺术都得到了很大的发展。中世纪的美术看可以称为是人类美术史上的瑰宝时期。最后，
6、文明果如 汤 因 比 所言都有自己的生命因而难逃衰亡的劫数吗？似乎希腊和拜占庭文明同样都没没能逃过消亡的共同命运。两文明的衰退很大程度上又在于战争的影响。都是由于国力逐渐空虚，内部矛盾尖锐使得外忧内患，最终走上了灭亡。拜占庭主管各省的军事将领的反抗不断增长，破坏了帝国的军事体制。巴西耳二世十分强大，足以控制军队。但他的继承者却软弱无能，无力控制军队，尤其是在军事将领同各省大地主联合起来以后。军事领将带利用为保卫边疆而征慕的农民军来反对君士坦丁堡的行政当局。作为回击，官僚们遣散了农民军，让农民由服兵役改为交付现金。再用征集来的资金雇佣外国雇佣兵，其中包括诺曼人、日耳曼人、帕齐纳克人和亚美尼亚人。
7、但与前农民军相比，这些外国雇佣兵显然不可靠，在支付给他们的军饷尚来筹得时，他们经常转而反对表面上由他们保卫的帝国。同其他许多帝国一样，拜占廷的内部衰弱招致了外来侵略。在西方是诺曼人冒险者。他们最初是拜占廷的雇佣军，这时转而反对衰弱的帝国，占领了自查士丁尼征服时期以来一直保留下来的意大利南部领地。同样，在东方是塞尔柱突厥人。他们从家乡中亚进入伊斯兰教帝国，在那里被巴格达哈里发雇为雇佣军。这些雇佣军逐渐变为主人，于 1055 年占领巴格达，建立了塞尔柱帝国。这些突厥人使行将灭亡的伊斯兰教世界得以复兴，重新统一印度和地中海之间的广大地区，并兵临将拜占廷帝国和伊斯兰教世界分隔数世纪的托罗斯山脉边境。
8、当历史的时序进入公 元 前 5 世纪末，希腊开始显露没落的迹象。爱琴两强雅典与斯 巴 达 各组织同盟，企图席卷天下，并吞八荒。而结果却两败俱伤，元气尽失。与此同时，北方的马 其 顿 崛起了，它以强悍的马队裹挟着无敌的方阵呼啸而至。所到之处，无坚不摧，使纷争的希腊弹指间尘埃落定，归于一统。继之而起的亚历山大帝国虽曾使文明在晚景中得到短暂的中兴，但终不过是历史的匆匆过客。亚 历 山 大 远征归来不久，他的部将便 “三家分晋” ，将帝国昔日的辉煌急不可耐地送进了坟墓。而此时，在巴尔干隔海相望的亚平宁半岛上，已经响彻着罗马军团鼓噪而进的喊杀声。 “分晋”的三家虽也续接了文明的香火，但终因大势已去，无力
9、回天。罗 马 军团所向披靡的挺进奏响了希腊文明的挽歌，终至繁华落尽，汇入历史的长河。文明在展扬了自己的辉煌后终于失落了，她给后世留下了丰厚的遗 产 ，更留下了无尽的痛惜与哀思！尽管二者有着许多的相似点但是毕竟不是出在相同的时代，所以两者之间还是有很大的不同的，集中体现在政治制度、哲学、建筑、绘画以及法律等各个方面。政治制度方面：波里比阿认为这一时期处于历史舞台中心的是君主。文献资源和铭刻中所描述的马其顿诸王的真正行为举止很清楚地表明他们的统治像独裁者一样。这种君主制使“有气魄的希腊人”堕落为“腐败的亚洲人” ，尤其是他们对东方宗教文化的同情表明他们已背叛了希腊文化。彻底的崩溃不可避免，但这种崩
10、溃为爱希腊的罗马人的干涉而延宕了，从而延长了希腊文化在亚历山大帝国的霸权地位，这种情况一直持续到公元 7 世纪阿拉伯人对这一地区的征服。但现在也有许多反对这些的学派，但不论怎样的说却始终不变的是这一时期的君主制是发展的较好的时候，也是带到顶峰的时候。亚历山大的东征不仅征服了土地而且也将许多新的制度进行了传播。拜占庭人常以正宗继承人的身份继承古罗马文化，他们不仅自称“罗马人” ，而且在政治制度、基督教神学、法律和大型工程技术方面，忠实模仿继承，井有所发展创造。他们清除了古罗马帝国中央集权制度中保留的民主形式和普通公民参与政治的因素，发展出拜占庭帝国君主专制官僚制度，其中皇帝制度成为其政治生活的核
11、心。基督教是古罗马帝国的文化遗产，拜占庭人对之加以改造，使之在神学中摆脱了古代哲学和犹太宗教的双重影响，并始终将它置于皇帝最高权力的控制下，利用东正教强化皇权统治和扩大拜占庭帝国的影咱，形成了保持至今的东正教世界。在法律方面，拜占庭人直接继承古罗马传统，其中查士丁尼一世的立法活动县具典型意义，他下令编纂的罗马民法大全是欧洲第一部完整的法律汇编，该法典成为此后致百年拜占庭法律，如法律汇编 、 六书 、 皇帝法典等的蓝本，也为近代欧洲法律提供了基本的理论依据。他充分认识到建立完整的法律对于巩固皇权的重要性，他在法理概要中指出：一个好皇帝“应该不仅以其武力获尊荣，还必须用法律来武装，以便在战时和平时
12、都有法可依，得到正确的指导；他必须是法律的有力捍卫者，也应是征服敌人的胜利者” 。至于在建筑工程技术方面，拜占庭人继承古罗马遗产就更为多样。拜占庭建筑样式最突出的风格是在平面十字形建筑物上方建造半球形穹顶，此种风格即是在罗马半圆拱顶墙壁基础上发展而来的。君士坦丁堡的圣索非亚教堂是拜占庭建筑的代表作，人们可以清楚地看到拜占庭人在墙体、门面和内外柱廊方面是如何继承罗马建筑艺术的。此外，君士坦丁堡、塞萨格尼基等拜占庭帝国名城完善的引水果道、地下排污管道、苦水池等都直接借鉴了罗马城建筑成功的经验，而皇宫中半自动升降的皇帝宝座和宫殿中各种机械动物，如金狮和小鸟，都是拜占庭工匠学习继承罗马人实用工程和机械
13、技术的成就。拜占庭建筑成就的最佳典范是圣索菲亚（意为“神圣的智慧” ）大教堂，它大大改变了常见的希腊式建筑风格。拜占庭的镶嵌画用许多色彩斑驳的碎玻璃片和小石片镶嵌成的图案也非常著名。这些镶嵌画构图巧妙，精美异常。许多人都把拜占庭富有艺术性的文化视为一种超越时间的完美典范。拜占庭艺术特点表现为抽象性和扭曲性，这是基督教宗教观念和东方神秘主义思想长期影响的结果。拜占庭艺术品都笼罩在阴郁的基督教气氛和朦胧的神秘色彩中。拜占庭艺术的这些特点背离了古典艺术的原则，但是，由于它是在古典艺术的基础土发展而来，因此，还继承某些古典艺术的传统，例如注意营造庄严神圣的氛围、利用古代艺术的表现手法和技术等。拜占庭文
14、化具有鲜明的传统特征，它直接继承了古典时代希腊罗马文化遗产，在拜占庭帝国特殊的环境中，兼收并蓄早期基督教和古代东方诸文化，形成了独特的文化体系。而希腊化时代的文明则呈现出了不同的特点。(1)宗教与哲学相结合: 希腊、希伯来分属两种不同的文明，分别以哲学、宗教为其各自的精神特征。在希腊化时期，这两种文明从冲突到融合，最终产生了基督教。这是古代世界东西方文明交流最重要的产物。(2)自然科学独立发展:希腊化时期在自然科学方面所取得的成就超过了 17 世纪以前的任何时期。正如本杰明法林顿所说：“希腊化时期自然科学的发展已步入近代世界之开端，近代科学从 16 世纪开始发展，是以那时的基础为起点的。 ”实
15、际上，假如没有亚历山大里亚、叙拉古、帕迦马和希腊化世界其他大城市里科学家的发明与发现，现在的许多成就或许是不可能的。在地理学、医学方面，与东方科学交流的亚历山大里亚学派也取得了超越前人的成就。埃拉托色尼是当时最博学多才的科学家，他管理着古代西方世界最高的科学和知识中心，他把天才般的智慧奉献给了图书馆馆藏丰富的地理资料和地图，于是世界地图上第一次出现了我们现在已知的 5 个气候带，地球的周长第一次被推算， “地理学”第一次被写进了历史。 “解剖学”之父希罗菲卢斯， “生理学”之父埃拉锡斯特拉特都在各自的领域成绩卓越，他们注重人体构造，把医学建立在严格的生理解剖基础上，在西方医学史上树立起重要的里
16、程碑。希腊化时代辉煌的自然科学成就为近代的欧洲人搭建了攀向科学颠峰的阶梯。(3)艺术现实化、通俗化:在建筑方面，古典时代所具有的建筑特点，如人道主义，调和的色彩和布局，现在已被别的特质所取代，如夸张的现实主义和激情主义。在雕刻方面，希腊化时代的开放心灵、不断增加的与外国事务的联系改变了希腊人的艺术观念：艺术由过去只是简单的教育和训导，转变为一种可以为人们享受和沉醉的美的艺术。这个时期的希腊人里面，有些把工程学和科学联合起来了，其中最著名的是叙拉古的阿基米德（Archimedes ，公元前 287 212 ） 。阿基米德到过亚历山大里亚，据说他住在亚历山大里亚时期发明了阿基米德式螺旋提水器.另一
17、方面，亚历山大里亚的第一个著名天文学家，萨摩斯人阿利斯塔（ Aristarchus ，约公元前 310 230 ） ，则提出了可能是亚历山大里亚时期最有独创性的科学假说。从两者对于中世纪的文明的贡献来看拜占庭文化是欧洲中古文化的明珠，是人类文化宝库的重要组成部分，它在西方文化发展史上起了承上启下、继住开来的作用。拜占庭文化在世界范围内游牧民族普遍冲击农耕民族的时代，保护古典希腊罗马文化遗产免遭灭亡，使古典文化能够传于后世。同时，拜占庭人使古典文化适合于中古社会生活，形成古典文化的特殊形式。拜占庭文化内容丰富，体系完备，发展水平较高，因此在文化发展缓慢的中古欧洲发挥积极作用，直接促进斯拉夫世界的文明化，加速斯拉夫各民族国家的发展，并形成以东正教为核心的东欧世界。拜占庭文化还对周围其他民族文化产生积极的影响，推动中古时期不同文化间的交流。拜占庭文化为中古晚期的西欧提供有利于未来发展的进步因素，在学术和艺术领域留下的宝贵遗产通过各种渠道传遍世界。而希腊化时代是希腊古典时期积累凝结的文化精髓，在希腊化时代的广阔的舞台了，在异域风情的氛围中大展宏图；他又使东方的色彩在西方的画笔下，涂遍帝国的每一个角落，使其精彩无限。参考文献：世界古代中世纪史 黄洋 赵立行 金寿福著走进拜占庭文明 徐家岭著西方文化概论
