1、龙生九子龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子” ，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记，如陆容的菽园杂记 、李东阳的怀麓堂集 、杨慎的升庵集 、李诩的戒庵老人漫笔 、徐应秋的玉芝堂谈芸等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。传说龙子传说还得从叶公说起 龙子和龙一样，也是不断发展、沿革逐渐形成的。虽然有关龙子的说法不一，但有一点，龙子的昆仲数目是取得共识的，即龙有九个儿子，龙承九子，子子不同。这
2、是自古以来众所周知的，但它们怎么会留在人间各司一职，就有一段不为人知的故事了，这还要从刘伯温说起。具 体 解 说相传，刘伯温本是玉帝身前一位天神，元末明初，天下大乱，战火不断，饥荒遍地。玉帝令刘伯温转世辅佐明君，以定天下，造福苍生，并赐斩仙剑，号令四海龙王，但龙王年老体弱，事务繁多，因此派出了自己的九个儿子。龙九子个个法力无边，神通广大。他们跟随刘伯温征战多年，为朱元璋打下了大明江山，又助朱棣夺得了皇位。当它们功得圆满准备返回天廷复命之时，明成祖朱棣这个野心极大的帝王却想永远把它们留在自己身边，安邦定国，雄霸天下。于是他便借修筑紫禁城为名，拿了刘伯温的斩仙剑号令九子。但九子仍是神兽，顿时呼风唤
3、雨，大发雷霆。朱棣见斩仙剑震不住九子，便决定用计，他对九子中的赑屃说：“你力大无穷，能驮万斤之物，如果你能驮走这块先祖的神功圣德碑，我就放你们走。 ”赑屃一看原来是一块小小的石碑，便毫不犹豫地驮在了身上，但用尽法力却寸步难行。原来，神功圣德碑乃记载“真龙天子”生前一世所做功德（善事）之用（功德是无量的） ，又有两代帝王的玉玺印章，能镇四方神鬼。八子眼看六弟被压在碑下，不忍离去，便决定一起留在人间，但发誓永不现真身。朱棣虽然留住了九子，但得到的却仅仅是九个塑像般的神兽。刘伯温得知此事后，也弃朱棣而去，脱离肉身返回天廷。朱棣后悔莫及，为了警示后人不要重蹈覆辙，便让九子各司一职，流传千古。 说 法
4、简 述九 个 儿 子 分 别 为一 说 ：排行 名称老大 囚牛老二 睚眦（yz）老三 嘲风（chofng）老四 蒲牢（plo） 老五 狻猊（sunn）老六 赑屃(bx)老七 狴犴(bn)老八 负屃（fx）老九 螭吻（chwn/chwi）二说 赑屃 ( 老大 ) 螭吻 ( 老二 ) 蒲牢 ( 老三 ) 狴犴 ( 老四 ) 饕餮 ( 老五 ) 蚣蝮 ( 老六 ) 睚眦 ( 老七 ) 狻猊 ( 老八 ) 椒图 ( 老九 ) 其 他 ： 有 的 说 法 还 把 螭 、 麒 麟 、 朝 天 吼 （ 犼 ） 、 貔 貅 也 列 入 龙 子 之 一一 说 详 细 ：龙 生 九 子 之 一 囚牛 愿做琴头听音
5、律老大：囚牛囚牛,是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，是众多龙子中性情最温顺的，它不嗜杀不逞狠，专好音律。传说，龙头蛇身的囚牛耳音奇好，能辨万物声音，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。这位富有音乐天赋的龙子，不仅出现在汉族的胡琴上，在彝族的龙头月琴、白族的三弦琴，以及藏族、蒙古族的一些琴上，也都有刻着囚牛扬头张口的形象。龙 生 九 子 之 二 睚 眦 战 神 ， 恩 怨 必 报老 二 睚 眦睚 眦 ， 是 老 二 ， 传 说 生 得 豺 首 龙 身 ， 平 生 性 格 刚 烈 、 好
6、 斗 喜 杀 ， 是龙 子 的 战 神 。 睚 眦 发 怒 时 瞪 起 的 凶 恶 眼 神 ， 也 被 古 人 用 来 描 述 “怒 目 而 视 ”， 史 记 司 马 迁 对 “范 雎 报 仇 ”一 段 的 评 价 ， 便 是 “一 饭 之 德 必 偿 ， 睚眦 之 怨 必 报 ”， 于 是 ， 诞 生 了 “睚 眦 必 报 ”这 个 成 语 。 睚 眦 好 杀 戮 ， 所 以古 人 常 把 它 刻 在 刀 剑 刃 身 与 手 柄 接 合 的 吞 口 处 ， 更 增 添 了 慑 人 的 力 量 。 它 不仅 装 饰 在 沙 场 名 将 的 兵 器 上 ， 更 大 量 地 用 在 仪 仗 和 宫
7、 殿 守 卫 者 武 器 上 ， 从 而更 显 得 威 严 庄 重 。 因 为 帝 王 们 都 相 信 睚 眦 能 克 煞 一 切 邪 恶 。龙 生 九 子 之 三 嘲 风 殿 角 排 头 兵老 三 嘲 风嘲 风 ， 形 似 兽 ， 是 老 三 ， 平 生 好 险 又 好 望 ， 殿 台 角 上 的 走 兽 是 它 的遗 像 。 这 些 走 兽 排 列 着 单 行 队 ， 挺 立 在 垂 脊 的 前 端 ， 走 兽 的 领 头 是 一 位 骑 禽的 “仙 人 ”， 后 面 依 次 为 ： 龙 、 凤 、 狮 子 、 天 马 、 海 马 、 狻 猊 、 狎 鱼 、 獬豸 、 斗 牛 、 和 行
8、什 。 嘲 风 便 是 第 二 位 。 它 们 的 安 放 有 严 格 的 等 级 制 度 ， 只 有北 京 故 宫 的 太 和 殿 才 能 十 样 俱 全 ， 这 10 只 神 兽 ， 取 意 “十 全 十 美 ”， 次 要的 殿 堂 则 要 相 应 减 少 。 嘲 风 ， 不 仅 象 征 着 吉 祥 、 美 观 和 威 严 ， 而 且 还 具 有 威慑 妖 魔 、 清 除 灾 祸 的 含 义 。 嘲 风 的 安 置 ， 使 整 个 宫 殿 的 造 型 既 规 格 严 整 又 富于 变 化 ， 达 到 庄 重 与 生 动 的 和 谐 ， 宏 伟 与 精 巧 的 统 一 ， 它 使 高 耸 的
9、 殿 堂 平 添一 层 神 秘 气 氛 。龙 生 九 子 之 四 蒲 牢 吼 声 惊 四 座老 四 蒲 牢蒲 牢 ， 形 似 盘 曲 的 龙 ， 排 行 第 四 ， 平 生 好 鸣 好 吼 ， 洪 钟 上 的 龙 形 兽钮 是 它 的 遗 像 。 原 来 蒲 牢 居 住 在 海 边 ， 虽 为 龙 子 ， 却 一 向 害 怕 庞 然 大 物 的 鲸 。当 鲸 一 发 起 攻 击 ， 它 就 吓 得 大 声 吼 叫 ， 妄 以 借 此 赶 走 鲸 。 人 们 根 据 其 “性好 鸣 ”的 特 点 ， “凡 钟 欲 令 声 大 音 ”， 即 把 蒲 牢 铸 为 钟 纽 ， 而 把 敲 钟 的 木
10、杵作 成 鲸 鱼 形 状 。 敲 钟 时 ， 让 鲸 鱼 一 下 又 一 下 撞 击 蒲 牢 ， 使 之 “响 入 云 霄 ”且 “专 声 独 远 ”。 如 今 ， 在 全 国 大 地 ， 几 乎 每 一 口 古 钟 上 ， 都 有 蒲 牢 的 身 影 。龙 生 九 子 之 五 狻 猊 香 炉 狮 子 座老 五 狻 猊狻 猊 ， 又 名 金 猊 、 灵 猊 ， 形 似 狮 子 ， 排 行 第 五 ， 虽 然 相 貌 凶 悍 ， 但平 生 喜 静 不 喜 动 ， 好 坐 ， 又 喜 欢 烟 火 ， 因 此 佛 座 上 和 香 炉 上 的 脚 部 装 饰 就 是它 的 遗 像 。 相 传 这 种
11、佛 座 上 装 饰 的 狻 猊 是 随 着 佛 教 在 汉 代 由 印 度 人 传 入 中 国的 ， 至 南 北 朝 时 期 ， 我 国 的 佛 教 艺 术 上 已 普 遍 使 用 ， 这 种 造 型 经 过 我 国 民间 艺 人 的 创 造 ， 使 其 具 有 中 国 的 传 统 气 派 ， 后 来 成 了 龙 子 的 老 五 ， 它 布 置的 地 方 多 是 在 结 跏 趺 坐 或 交 脚 而 坐 的 佛 菩 萨 像 前 。 明 清 之 际 的 石 狮 或 铜 狮 颈下 项 圈 中 间 的 龙 形 装 饰 物 也 是 狻 猊 的 形 象 ， 它 使 守 卫 大 门 的 中 国 传 统 门
12、狮 更为 睁 崃 威 武 。 狻 猊 也 作 为 文 殊 菩 萨 的 坐 骑 。 如 今 ， 在 文 殊 菩 萨 的 道 场 五 台 山 ，还 留 着 古 人 供 奉 狻 猊 的 庙 宇 ， 因 狻 猊 排 行 第 五 ， 这 座 庙 又 名 “五 爷 庙 ”。龙 生 九 子 之 六 霸 下 力 拔 山 兮 驮 功 德霸 下 ， 又 名 赑 屃 ， 形 似 龟 ， 老 六 霸 下是 老 六 ， 平 生 好 负 重 ， 力 大 无 穷 ， 碑 座 下 的 龟 趺 是 其 遗 像 。 第 一 种传 说 霸 下 上 古 时 代 常 驮 着 三 山 五 岳 ， 在 江 河 湖 海 里 兴 风 作 浪
13、。 后 来 大 禹 治水 时 收 服 了 它 ， 它 服 从 大 禹 的 指 挥 ， 推 山 挖 沟 ， 疏 遍 河 道 ， 为 治 水 作 出 了 贡献 。 洪 水 治 服 了 ， 大 禹 担 心 霸 下 又 到 处 撒 野 ， 便 搬 来 顶 天 立 地 的 特 大 石 碑 ，上 面 刻 上 霸 下 治 水 的 功 迹 ， 叫 霸 下 驮 着 ， 沉 重 的 石 碑 压 得 它 不 能 随 便 行 走 。霸 下 和 龟 十 分 相 似 ， 但 细 看 却 有 差 异 ， 霸 下 有 一 排 牙 齿 ， 而 龟 类 却 没 有 ， 霸下 和 龟 类 在 背 甲 上 甲 片 的 数 目 和 形
14、 状 也 有 差 异 。 霸 下 又 称 石 龟 ， 是 长 寿 和 吉祥 的 象 征 。 它 总 是 吃 力 地 向 前 昂 着 头 ， 四 只 脚 拼 命 地 撑 着 ， 挣 扎 着 向 前 走 ，但 总 是 移 不 开 步 。 我 国 一 些 显 赫 石 碑 的 基 座 都 由 霸 下 驮 着 ， 在 碑 林 和 一 些 古迹 胜 地 中 都 可 以 看 到 。第 二 种 传 说 ， 龙 子 们 曾 下 凡 助 朱 元 璋 打 下 大 明 江 山 ， 可 当 它 们 要 回 天 庭 复命 时 ， 朱 元 璋 的 四 子 朱 棣 ， 也 就 是 后 来 的 明 成 祖 不 想 放 它 们
15、走 ， 便 对 霸 下 说 ： “你 若能 驮 动 太 祖 皇 帝 的 功 德 碑 ， 我 便 让 你 回 去 。 ”霸 下 不 知 是 什 么 便 答 应 下 来 ， 那 只 驮 上 后再 也 无 力 弹 动 因 为 功 德 是 无 量 的 ， 霸 下 从 此 被 压 在 功 德 碑 之 下 。龙 生 九 子 之 七 狴 犴 罪 犯 的 克 星老 七 狴 犴狴 犴 ， 又 名 宪 章 ， 形 似 虎 ， 是 老 七 。 它 平 生 好 讼 ， 却 又 有 威 力 ， 狱门 上 部 那 虎 头 形 的 装 饰 便 是 其 遗 像 。 传 说 狴 犴 不 仅 急 公 好 义 ,仗 义 执 言 ，
16、 而且 能 明 辨 是 非 ， 秉 公 而 断 ， 再 加 上 它 的 形 象 威 风 凛 凛 ,因 此 除 装 饰 在 狱 门 上外 ， 还 匐 伏 在 官 衙 的 大 堂 两 侧 ， 对 作 奸 犯 科 之 人 极 有 震 慑 力 。 每 当 衙 门 长 官坐 堂 ， 行 政 长 官 衔 牌 和 肃 静 回 避 牌 的 上 端 ， 便 有 它 的 形 象 ， 它 虎 视 眈 眈 ， 环视 察 看 ， 维 护 公 堂 的 肃 穆 正 气 。 古 时 牢 狱 的 大 门 上 ， 都 刻 有 狴 犴 头 像 ， 因 此监 狱 也 被 民 间 俗 称 为 “虎 头 牢 ”。龙 生 九 子 之 八
17、负 屃 爱 书 法 ， 爱 碑 文老 八 负 屃负 屃 ， 身 似 龙 ， 头 似 狮 ， 排 行 老 八 ， 平 生 好 文 ， 是 龙 子 中 另 一 位 好风 雅 的 专 爱 书 法 。 石 碑 两 旁 的 文 龙 是 其 遗 像 。 我 国 碑 碣 的 历 史 久 远 ， 内容 丰 富 ， 它 们 有 的 造 型 古 朴 ， 碑 体 细 滑 、 明 亮 ， 光 可 鉴 人 ； 有 的 刻 制 精 致 ，字 字 有 姿 ， 笔 笔 生 动 ； 也 有 的 是 名 家 诗 文 石 刻 ， 脍 炙 人 口 ， 千 古 称 绝 。 而 负屃 十 分 爱 好 这 种 闪 耀 着 艺 术 光 彩
18、的 碑 文 ， 它 甘 愿 化 做 图 案 文 龙 去 衬 托 这 些 传世 的 文 学 珍 品 ， 把 碑 座 装 饰 得 更 为 典 雅 秀 美 。 它 们 互 相 盘 绕 着 ， 看 去 似 在 慢慢 蠕 动 ， 和 底 座 的 霸 下 相 配 在 一 起 ， 更 觉 壮 观 。龙 生 九 子 之 九 螭 吻 宫 殿 的 避 火 神老 九 螭 吻螭 吻 ， 又 名 鸱 尾 ， 传 说 中 它 生 得 龙 首 鱼 身 ， 它 的 形 态 最 早 出 现 在 汉武 帝 修 建 的 “柏 梁 殿 ”上 。 当 时 ， 有 大 臣 建 议 说 ： 大 海 中 有 一 种 鱼 ， 尾 部 好像 鸱
19、 ， 也 就 是 猫 头 鹰 ， 它 能 喷 浪 降 雨 ， 不 妨 将 其 形 象 塑 于 殿 上 ， 以 保 佑 大 殿免 生 火 灾 。 武 帝 应 允 。 等 到 大 殿 建 成 之 时 ， 群 臣 争 相 询 问 殿 脊 之 上 为 何 物 ，汉 武 帝 不 知 如 何 作 答 ， 便 以 它 长 得 像 鸱 的 尾 巴 给 起 名 “鸱 尾 ”， 后 来 渐 渐演 化 成 了 谐 音 的 “螭 吻 ”。 又 相 传 是 大 约 在 南 北 朝 时 ， 由 印 度 摩 竭 鱼 随 佛 教 传 入 的 。 它 是 佛 经 中 ， 雨 神 座 下 之 物 ， 能 够 灭 火 。 故 此
20、， 螭 吻 由 此 变化 出 来 ， 所 以 它 多 安 在 屋 脊 两 头 ， 作 消 灾 灭 火 的 功 效 。 龙 形 的 吞 脊 兽 ， 是 老九 ， 口 阔 噪 粗 ， 平 生 好 吞 ， 殿 脊 两 端 的 卷 尾 龙 头 是 其 遗 像 。 太 平 御 览 有 如 下 记 述 ： “唐 会 要 目 ， 汉 相 梁 殿 灾 后 ， 越 巫 言 ， 海 中 有 鱼 虬 ， 尾 似鸱 ， 激 浪 即 降 雨 遂 作 其 像 于 尾 ， 以 厌 火 祥 。 ”文 中 所 说 的 “巫 ”是 方 士之 流 ， “鱼 虬 ”则 是 螭 吻 的 前 身 。 螭 吻 属 水 性 ， 用 它 作
21、镇 邪 之 物 以 避 火 。二 说 详 细 ：老大赑屃同一说中老六老二螭吻同一说中老九老 三 蒲 牢 同 一 说 中 老 四老 四 狴 犴 同 一 说 中 老 七龙 生 九 子 之 五 饕餮 饕餮，读音 to ti，是传说中的龙的第五子，是一种想象中的神秘怪兽 。古书山海经介绍其特点是：羊身，眼睛在腋下，虎齿人爪，有一个大头和一张大嘴。十分贪吃，见到什么就吃什么，由于吃得太多，最后被撑死。后来形容贪婪之人叫：“饕餮”。在游戏、小说、漫画、影视作品中均有相关形象。龙 生 九 子 之 六 蚣蝮（拼音：b xi）蚣蝮（拼音：b xi），好水者，位于桥边的最喜欢水，常饰于石桥栏杆顶端。被雕成桥柱、建
22、筑上滴水的兽形，是古桥的守护神。在后门桥的四个角上趴蝮，造型非常优美。老 七 睚 眦 同 一 说 中 老 二老 八 狻 猊 同 一 说 中 老 五龙生九子之九椒 图 ： (jiotu) 椒图，龙生九子之一，形状像螺蚌，性好闭，最反感别人进入它的巢穴，铺首衔环为其形象。因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。附 ：螭概述螭 ch ，或螭首，传说中的龙生九子之一，一种没有角的龙。古建筑或器物、工艺品上常用它的 形状作装饰嘴大，肚子能容纳很多水，在建筑中多用于排水口的装饰，称为螭首散水。 麒麟麒麟，亦作“骐麟”，简称“麟”，是中国古籍中记载的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”，是神的坐骑，古人把麒麟当作仁兽瑞兽。雄性称麒，雌性称麟，现实中常认为长颈鹿是麒麟的原型，常用来比喻杰出的人。犼，俗称为望天吼，朝天吼，传说是龙王的儿子，有守望习惯。华表柱顶之蹬龙（即朝天吼）对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。又有文献记载，观音菩萨的坐骑即为“朝天吼”。朝天吼貔貅古书上说的一种凶猛的瑞兽。貔貅是以财为食的，纳食四方之财。中国传统是有“貔貅”的习俗，和龙狮一样，有将这地方的邪气赶走、带来欢乐及好运的作用。
