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类型2010-2011学年第2学期《形势与政策》实践报告书模板.doc

  • 上传人:dzzj200808
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    2010-2011学年第2学期《形势与政策》实践报告书模板.doc
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    1、上海第二工业大学2010-2011 学年第二学期形势与政策实践报告书实践课题和实践报告书名称:社会主义荣辱观社会实践调查所在学院与班级:经管学院,10 信用 A1项目分工与成绩:姓名 学号 实践活动中的分工与承担的任务 成绩(教师填写)常添羽 104843344 全部实践活动记录:活动时间、地点和参加人员 活动内容2011.12.9 上午 10-12 点 参加人员:常添羽网络调查广大群众对于社会主义荣辱观和“八荣八耻”的认识与看法。2011.12.11 上午 10-12参加人员:常添羽实地调查广大群众对于社会主义荣辱观和“八荣八耻“的认识与看法教师点评意见:教师签字社会主义荣辱观社会实践调查本

    2、学期的形势政策课的社会实践,我想结合本学期的课程毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论来进行。中国特色社会主义是一个庞大的思想理论体系。想全面的进行实践,并不现实。所以我选择其中的一个部分建设中国特色社会主义文化为基础的社会实践。社会主义先进文化始终代表中国先进文化的前进方向。首先,中国特色社会主义文化是现代化建设的重要内容;其次,中国特色社会主义文化是凝聚和激励全国各族人民的重要力量,是综合国力的重要标志。而且,中国特色社会主义文化为现代化建设提供智力支持,精神动力和思想保证。作为社会主义核心价值体系基础的是社会主义荣辱观。所谓荣辱观,是人们对于荣誉和耻辱的根本看法和态度。不同社会,不同阶

    3、级有不同的荣辱观,社会主义荣辱观是社会主义社会里的光荣耻辱的鉴别与阐述。胡锦涛同志曾经创造性的把社会主义荣辱观概括为“八荣八耻” ,精辟而深刻。以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻;以服务人民为荣,以背离人民为耻;以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻;以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻;以团结互助为荣,以损人利己为耻;以诚实守信为荣,以见利忘义为耻;以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻;以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻。这 16 句话,坚持中华民族的传统美德与时代精神的统一,体现了“依法治国”和“以德治国”的有机结合。不仅弘扬了中国共产党的优良传而且是对我们党关于社会主义道德建设思想的继承和发展。树立社会主义荣辱观,

    4、抓住了当前广大干部群众普遍关心的一个问题。这是构建社会主义和谐社会一个带有根本性的问题,体现了在科学发展观的指导下,将依法治国与以德治国有机结合起来,将经济建设、政治建设、文化建设、社会建设融为一体的我国社会主义现代化建设总体布局。 荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的。不同的荣辱观,是不同的世界观、人生观、价值观的反映。荣辱观渗透在整个社会的生活之中,不仅影响着社会的风气,体现着社会的价值导向,标志着社会的文明程度,而且对社会的经济发展有巨大的反作用。 怎样理解历史上的荣辱观?荣辱观念,古已有之。我国古代的思想家历来十分重视荣辱观念。 “不知荣辱乃不能成人” 、 “宁可毁人,不可毁誉”、

    5、“宁可穷而有志,不可富而失节” 等等格言警句,都说明古代的哲人志士将荣辱放到了与人格一样重要的地位。这是我们民族珍贵的思想财富,对我们今天进行社会主义荣辱观教育也有积极的借鉴意义。 荣辱观念,在不同的时代,不同的民族那里,是有区别的。胡锦涛同志提出的社会主义荣辱观,着眼当代中国发展的全局,面向中华民族的未来,紧密联系当前社会风气中存在的突出问题,汲取了我国传统荣辱观的精华,具有很强的民族性、时代性和实践性。在中国古代思想道德传统中,荣辱观是人们进行道德约束和道德评判的重要手段。长期以来,“不知荣辱乃不能成人”、“宁可穷而有志,不可富而失节”、“宁可毁人,不可毁誉”、“人不可以无耻”、“人唯知所

    6、贵,然后知所耻”等知荣晓辱的道德格言,成为人们激励或约束自身行为的道德座右铭。这些道德格言所反映的荣辱观尽管具有历史局限性,但经过鉴别和扬弃,在今天仍然能够对引导社会成员进行道德修养、提高道德素质,对维护社会道德秩序和社会稳定,发挥积极的作用。在一定意义上说,荣辱观反映着人们的思想状况和社会进步的程度。因此,倡导什么样的荣辱观,不仅体现着社会的价值导向,标志着社会的文明程度,而且还直接影响着社会风气。胡锦涛总书记提出要树立和坚持社会主义荣辱观,既是紧密结合当前我国社会风气和思想道德领域内存在的突出问题而作出的明确回答,也是着眼于当代中国社会发展的全局、面向中华民族的未来发展而作出的一项战略思考

    7、,对全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会和中国特色社会主义现代化建设的进程,必将产生极大的推动作用。社会主义荣辱观是在新的历史条件和社会形态中形成的。从内容上看,它继承与发扬了传统荣辱观的优秀精神内核;从性质上看,它反映了中国社会主义社会的基本特征和发展要求,同时也体现了马克思主义人生观、价值观和道德观的本质规定与根本要求。我想以网络调查问卷和实地调查的形式调查广大群众对于社会主义荣辱观和“八荣八耻”的认识与看法。问卷问题如下:1。八荣,八耻分别是哪八荣,哪八耻。2.从八荣八耻中你能体会出什么,谈谈你对八荣八耻的看法。3.请谈谈你对社会主义荣辱观的看法。 简 单 明 了 的 三 个 问 题

    8、, 我 不 选 择 用 选 择 和 判 断 的 形 式 进 行 问 卷 ,因 为 再 多 的 选 项 也 不 足 以 概 括 每 个 人 的 想 法 。 所 以 以 简 述 题 的 形 式 进行 问 卷 , 更 能 够 让 有 所 感 有 所 想 的 人 畅 所 欲 言 , 也 是 问 卷 更 有 含 金 量 ,使 调 查 更 有 意 义 。最 后 我 把 问 卷 的 回 答 情 况 进 行 汇 总 分 类 , 然 后 结 合 调 查 结 果 进 行社 会 实 践 小 结 的 基 础 。调 查 结 果 显 示 , 大 多 数 人 能 够 熟 记 胡 锦 涛 总 书 记 的 八 荣 八 耻 , 一部 分 人 能 做 到 大 致 了 解 , 只 有 少 部 分 人 对 其 内 容 丝 毫 不 了 解 。 大 多 数人 能 在 八 荣 八 耻 中 有 所 体 会 , 并 且 能 将 它 和 社 会 主 义 荣 辱 观 相 结 合 并谈 论 其 联 系 。10 信 用 A1常 添 羽

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