1、陈寅恪，中国现代最负盛名的集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于一身的百年难见的人物，独秀前哲，金声玉振。信仰：独立之精神，自由之思想事例：1.四不讲陈寅恪治学面广，宗教、历史、语言、类学、校勘学等均有独到的研究和著述。他曾言：“前人讲过的，我不讲；近人讲过的，我不讲；外国人讲过的，我不讲；我自己过去讲过的，也不讲。现在只讲未曾有人讲过的。 ”因此，陈寅恪的课上学生云集，甚至许多名教授如朱自清、冯友兰、吴宓、北大的德国汉学家钢和泰等都来听他的课。黄宗羲， “中国思想启蒙之父” 。事例：1.为父鸣冤，庭锥奸党父亲黄尊素，因弹劾阉党魏忠贤被害。年仅十九岁的黄宗羲，袖藏铁锥，孤身赴京为父讼冤。
2、当时，崇祯即位，阉党失势，黄宗羲在刑部大堂当场锥刺魏忠贤死党许显纯等，当众痛击崔应元，拔其须归祭父灵，颇为震动，人称“姚江黄孝子” ，崇祯帝叹称为“忠臣孤子” 。2.带病著述康熙三十一年，黄宗羲病势沉重，闻知贾润刊刻其明儒学案将成，遂抱病作序，由黄百家手录。次年， 明文海编成，宗羲又选其精粹编为明文授读 。3.节俭康熙三十四年七月三日（1695 年 8 月 12 日） ，黄宗羲久病不起、与世长辞。他在病中曾作梨洲末命和葬制或问 ，嘱家人丧事从简：“用棕棚抬至圹中，一被一褥不得增益” “安放石床，不用棺椁，不作佛事，不做七七，凡鼓吹、巫觋、铭旌、纸幡、纸钱一概不用” 。4.泰然黄宗羲在临终前四天
3、给孙女婿万承勋的信中写道：“年纪到此可死；自反平生虽无善状，亦无恶状，可死；于先人未了，亦稍稍无歉，可死；一生著述未必尽传，自料亦不下古之名家，可死。如此四可死，死真无苦矣。 ”博尔赫斯名言：1.上帝的长夜没有尽期 你的肉体只是时光，不停流逝的时光 你不过是每一个孤独的瞬息2.我心里一直都在暗暗设想 天堂应该是图书馆的模样3.我用什么才能留住你？ 我给你贫穷的街道、绝望的日落、破败郊区的月亮。 我给你一个久久地望着孤月的人的悲哀。4.没有比思考更复杂的享受了，因此我们乐此不倦。5.我写作，不是为了名声，也不是为了特定的读者，我写作是为了光阴流逝使我心安。木心名言：1.从前的日色变得慢车，马，邮
4、件都慢一生只够爱一个人2.所谓无底深渊，下去，也是前程万里。3.岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。4.我追索人心的深度 却看到了人心的浅薄。5.生活的最佳状态是冷冷清清的风风火火。事例：1. 木心先生将 2008 年的画作展览命名“塔中之塔” ，一个是生活中囚禁他的“雷峰塔” ，一个是他内心营造的“象牙塔” 。正如巫鸿所说，木心先生所做的一切并不是对现实的反抗，而是精神的升华。陈丹青事例：1. 初学油画陈丹青 14 岁那年，开始跟着学校的美术老师到处去画毛主席像。登上脚手架，在好几米大的铁皮或墙面上画，两年画了 120 多张毛主席像。最大规模的是在上海郊外靠东海的地方，叫吴泾化工厂，居然也请陈丹青
5、去画，与两个工人画家爬上五六米高的大铁皮画毛主席像。陈丹青白天画像，夜晚临摹达芬奇、米开朗基罗的素描。2. 直面生活陈丹青于 2000 年回国后，曾带着学生去北京二道沟村“下生活” ，画农民、退伍军人，去矿区画井下工人，也曾在国外美术馆临摹世界“原典” 。他时刻呵斥自己：放老实一点，回到写生，坚持写生。这是一个图像时代，而一直坚持写生、写实的陈丹青称自己是活在一个“前现代”社会。他排斥依赖照片，一如他当年仅靠速写便画出了西藏组画 。3. 流放少年1970 年，16 岁的陈丹青初中毕业即被“文革”流放。16 岁的孩子被勾销上海户口，远离亲人，开始辗转赣南与苏北条件恶劣的农村插队落户。陈丹青茫然离开曾经打架、画画、斗蟋蟀、爬屋顶的上海石门一路老弄堂。陈丹青说， “那是很绝望的一个记忆，我觉得全部黑下来了。我上海大都市长大的然后就那么一个油灯，我们三个男孩子挤在一张床上，我记得一晚上几乎醒着的。几斤重的老鼠，整夜在我们被子上窜来窜去。第二天早晨下雨，那种雨打在瓦片上的声音，非常茫然。然后出来叼根烟，看着那个秧田，那个四月份下雨的山，就是绝望，脑子里是空的。 ”By sty
