1、岳云中学精品课件,种树郭橐驼传,柳宗元,柳宗元（773819），字子厚。唐代文学家、哲学家，“唐宋八大家”之一。祖籍河东（今山西省永济市），后迁长安（今陕西西安）。与韩愈共同倡导唐代古文运动以文载道(文道合一，文以明道)，并称“韩柳”。因为他是河东人，故世称“柳河东”，终于柳州刺史任上，所以又称“柳柳州”。韩柳二人与宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩并称为“唐宋八大家”。,柳宗元出身官宦家庭，少有才名，早有大志。贞元九年（793）中进士，后入朝为官，积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。永贞元年（805）九月，革新失败，贬邵州刺史，十一月加贬永州司马，在此期间，写下了著名的永州八
2、记。元和十年（815）再次被贬为柳州刺史，政绩卓著。元和十四年十一月初八（819年11月28日）卒于柳州任所。柳宗元一生留诗文作品达600余篇，后人编为柳河东集。,柳 洲 柳 刺 史,种 柳 柳 江 边,,郭橐驼，本文主人公，因病而脊背弯曲，得橐驼之名，他是一个种树的好手。,传：即传记，是记载人物事迹的叙事散文。或记述完整的生，或记述一生的中的某一阶段生活经历。分为：自传、小传、大传、评传、史传，回忆录属传记的一种。在写法上：以事实为据，可适当加工；在手法上：运用记述、描写等多种手段。,本文是寓言体的传记。名“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。是柳宗元早年在长安任职时期的作品。本文是针对
3、当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据旧唐书食货志记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。,tu,l,z,sh,x,so,sn,yng,橐,偻,孳,莳,勖,缫,飧,饔,郭橐驼，不知始何名。病瘘，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆
4、争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉？”问者曰：“以子之道
5、，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。,全文共5段，可以分为三部分：,第一部分(1-2)介绍人物姓名、形貌、技能。,第二部分(3)写郭橐驼种树和他人种树的不同。,第三部分(4-5)把种树之理移向政务。,1、文章是如何道出郭橐驼是一个种树的行家的？ 2、郭橐驼总结的种树
6、方法是什么？他认为种完后应该采取什么态度？他对自己取得的成绩是如何评价的？ 3、其他种树的人往往怎样做？结果如何？ 4、“问者”问“养树”后，提出了怎样的建议？ 5、郭橐驼是怎样评价、描述官吏烦令扰民的？ 6、简析文中的对比和映衬手法。,1、文章是如何道出郭橐驼是一个种树的行家的？,明确：作者先说橐驼种树为他带来的“际遇”“争迎取养”，再说他身手不凡。说欢迎他的人，举了两种有代表性的。一是搞观赏游玩的（精神方面），一是种树卖果的（物质方面）。这两种需求所种之树是大不相同的，因而暗示出橐驼技术的全面。说他技艺高超，点出了两个方面。一是他种的树不怕“移徏”，有“树挪活”的神奇；二是他种的树具有全优
7、的品质，枝繁叶茂，早熟多果。最后用“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”点染一笔，更增加了玄妙气氛。,2、郭橐驼总结的种树方法是什么？他认为种完后应该采取什么态度？他对自己取得的成绩是如何评价的？,明确：郭橐驼总结的种树方法是：“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土如故，其筑欲密。其莳也若子。”他认为种完后应该采取的态度是“勿动勿虑，去不复顾。其置也若弃。”郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种，从而保护了它的生机，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。正如他对自己的评价一样，“吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。”,3、其他种树的人往往怎样做？结果如何？,明确：其他种树的人违
8、背树木的本性，种树时“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”。因此遭致“木之性日以离”的恶果。,4、“问者”问“养树”后，提出了怎样的建议？,明确：“问者”问“养树”后，提出了“以子之道，移之官理”的建议。即建议把种树管树之理引申到吏治上去。,5、郭橐驼是怎样评价、描述官吏烦令扰民的？,明确：文章先简要地用几句加以概括：“好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸”。接着用铺陈的手法，把“吏治不善”的种种表现加以集中，加以典型化，且有言有行，刻画细致入微，入木三分。如写官吏们大声吆喝，驱使人民劳作，一连用了两个“尔”，五个“而”和七个动词，把俗吏来乡，鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。,6、简析文中的对比手法。
9、,明确：本文运用了对比的写法。对比可以突出事物的特点，显现事物的差别，加强说理的力度，甚至收到不言自明的功效。本文中的对比，有叙事性的，如两种种树方法的对比；有论述性的，如郭橐驼对自己种树方法的归纳和对“他植者”的批评。,委婉 含蓄,种树,郭橐驼：顺木之天以致其性,他植者：违反木之天性，勤虑害树,治民,现实：官吏繁政扰民,理想：顺民之性以养民,种树郭橐驼传,柳宗元,以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养
10、民”联系起来，委婉含蓄的说明顺民之性以养民的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为证，让百姓安居乐业的主张。,2、早缫而绪。,1、既然已。,已：通“矣”，了。,而：通“尔”，你们。,通假字,1、虽,2、故,3、实,他植者虽窥伺效慕,虽曰爱之,其土欲故,故不我若也,早实以蕃,不抑耗其实而已,其实害之,连词，即使。,连词，虽然。,形容词，旧。,连词，所以。,动词，结果实。,名词，果实。,副词，实际上。,一词多义,5、甚者爪其肤以验其生枯,2、其筑欲密,3、非有能硕茂之也,4、非有能早而蕃之也,1、能顺木之天以致其性焉尔,致：使动用法，使尽，使发展。,筑：捣土用的杵，用作动词
11、，捣土。,硕茂：使动用法，使硕大茂盛。,蕃 ：形容词的使动用法， 使之蕃盛。,爪：名词，手、指甲的统称，用作动词，用指甲抓。,词类活用,7、长人者好烦其令,8、而卒以祸,9、又何以蕃吾生而安吾性,6、而木之性日以离,日：名词作状语，一天天地。,长：名词，官长，用作动词，治理。,祸：名词，灾祸，用作动词，造成灾祸。,蕃：使动用法，使繁衍。,1、故乡人号之“驼”2、不抑耗其实而已3、其实害之4、见长人者好烦其令5、字而幼孩6、得养人术,(故，所以；乡，乡里),(其，它们；实，果实),(其，那；实，实际上),(长，管理；人，百姓),（字，抚育；而，你，你们）,(养，治理；人，百姓),古今异义,文言虚词,而,1、鸣鼓而聚之,2、字而幼孩,3、旦视而暮抚,4、而木之性日以离矣,而：连词，表承接。,而：代词，你。,而：连词，表并列。,而：连词，表转折。,1、故不我若也。,2、吾又何能为哉？,3、又何以蕃吾生而安吾性耶？,宾语前置，故不若我也。,宾语前置，能为何,宾语前置,“何以”即“以何”。,4、以子之道，移之官理，可乎？,省略句，移之（于）官理,文言句式,
