1、天工开物和徐霞客游记。这两部著作，都产生于明代末年的17世纪，一个堪称技术百科全书，一个堪称地学百科全书，体现了中华民族古代科技的伟大成就，是曾经闪耀在我们这个古老民族历史上的“科技之光”。,科学之光,,如被誉为“东方医学巨典”的本草纲目（李时珍），古代农业科学的集大成之作农政全书（徐光启），科学与艺术融会贯通的乐律全书（朱载堉）等，而宋应星的天工开物、徐霞客的徐霞客游记也是其中的佼佼者。英国著名科学史家李约瑟认为，明代科学家的科学活动虽然不一定与西方科学有联系，但其学术水平足以与之匹敌。,天工开物出版后，产生了很大的影响。当时官修的大型图书如古今图书集成授时通考等，对它多有引用。乾隆时编修四
2、库全书，因发现宋应星的哥哥宋应升的方玉堂全集中有明显的反清思想，因此四库全书没有收天工开物，使得这部书在清代中叶以后没有进一步流传。但从17世纪末到19世纪初，天工开物先流传到日本、朝鲜等属于汉字文化圈的亚洲国家，成为当时一般文化人喜爱的读物，日本思想界还由此兴起了“开物之学”；后流传到欧洲。,天工开物一书在崇祯十年初版发行后，很快就引起了学术界和刻书界的注意。但由于朝代更替，天工开物在清代由于政治原因并没有得到发行并在中国消逝。一直到300多年后的民国初年，有一个人偶然在一个日本朋友家发现这本书的日文版，于是他到日本的图书馆去查，这一查不要紧，发现这本书居然英国、俄国、德国、日本、法国都有翻
3、译本，而且法国的还有全译本，后来他在法国的国家图书馆里找到天工开物的明朝的最初的原刻本，而这个原刻本是所有版本中印制最精美的。然后按照这个原刻本，天工开物这本书才在中国又广为印行，重见天日。,在中国历史上，不乏出游行记之作，如张骞出关记（张骞）、大唐西域记（玄奘）等。但这些考察记大多有明确的政治目的或宗教目的，像徐霞客游记这样完全以考察自然为目的，以日记的形式严格实录的科学著作，是独一无二的。徐霞客以布衣之身，克服了常人难以想象的困难，如涉险临危、仆人背叛、断粮、被劫、病痛等，终于成就了一番伟大的事业，这种为科学事业不畏艰难、矢志不渝的精神是非常可贵的。,徐霞客死后，清代大学者钱谦益非常关心徐
4、霞客游记的刊刻。他晚年身处明清易代之际，以身事清，颇受良心的谴责，更兼他藏书万卷的绛云楼毁于大火，所以自云“一身旅泊，一意抛弃世事，皈心空门；世间声名文句，都如尘沙劫事，不复料理。唯念霞客先生游览诸记，此世间真文字、大文字、奇文字，不当令泯灭不传”，“不惟霞客精神不磨，天壤间亦不可无此书也”（嘱徐仲昭刻游记书），“徐霞客千古奇人，游记乃千古奇书”（嘱毛子晋刻游记书），可见徐霞客游记在当时文人学界中就已经有很大的影响。,徐霞客游记在岩溶地貌、山岳地貌、流水地貌、火山地貌、冰缘地貌、河流湖泊水文、生物地理、人文地理等方面的考察和研究取得了重大的科学成就，有很多成果在当时世界上处于领先地位。如他对地表岩溶和洞穴的时间、范围及其分类命名，都领先于西方学者。他还运用与建立了许多地理学研究方法，如注重数据描述、实地考察与文献记载对比、标本采集等，开创了中国古代地理学注重实地考察、研究自然规律的新方向。,
