1、古人睡觉为何喜欢头朝东？睡眠成了好多现代人的烦恼。就睡觉这点来说，现代人没有古人会睡觉。在中国古代，如何睡觉以及如何睡个好觉等等都有相当多的讲究。古人认为，睡觉不仅是休息，还是一种养生；不仅是一种境界，还是一种学问“人定” 亥时入眠最益养生汉乐府诗孔雀东南飞已有“奄奄黄昏后寂寂人定初”早在先秦时代，古人已总结出了一套“睡觉原理” 。托名黄帝所作的黄帝内经 素问篇 ，可以说是古人睡觉的“指导性文件” ，里面细谈了睡法和睡觉的重要性，其中的四气调神大论指出，上床睡觉的时间不是一成不变的，要因时而动：春夏两季，应“夜卧早起” ，秋季则要“早卧早起” ，冬季宜“早卧晚起” 。这一“睡觉原理” ，即使在
2、生活节奏很快的现代，也不失参考价值。秦汉时期，人们更加重视睡觉。1972年发掘的长沙马王堆汉墓曾出土了一批汉简，其中有医书十问 ，就披露了时人对睡觉的认识：“一昔不卧，百日不复。 ”那么，古人晚上几点上床睡觉？笼统说来是八个字 “日出而作，日落而息。 ”具体说来，则是“人定”之时。人定是什么时间？古人将现代一天的24小时，划分为十二个单位：即夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定；配之以十二地支，对应时间是：子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时。人定之时，就是亥时，相当于现代21点至23点。人定，又称“定昏” 、 “夤夜” ，意
3、思是：夜已深了，人们应停止活动安歇睡觉了。发生在东汉末年的孔雀东南飞故事里即有“奄奄黄昏后，寂寂人定初” ，说明那时人们在人定时分都开始睡了。古人认为，上床时间最晚不宜过夜半的子时，即23点至次日凌晨1点。明代谢肇淛五杂俎 “事部”中即称：“夜读书不可过子时” 。谢肇淛认为，如果读书过子时， “盖人当是时，诸血归心，一不得睡，则血耗而生病矣。 ”用今天的话说，就是熬夜读书将严重透支健康。谢肇淛看到有人彻夜读书，累得呕血，觉得不可思议。对于起床时间，古人则崇尚“早起” ，即便是帝王之家也是这样。据宋代江少虞宋朝事实类苑记载，宋太宗即保持良好的睡眠习惯， “深夜就寝，五鼓而起” 。需要上早朝的臣僚
4、们起床时间更早，所以才有“朝臣待漏五更寒”的痛苦。“五更”起床最益健康宋代大文豪苏东坡乐于假寐“数刻之味其美无涯”就睡觉而言，古代不少名人都有一番经验之谈。宋代文人苏东坡就是一位会睡觉的高人，他曾与同为文人的李廌聊过睡觉之妙。李廌在师友谈记中记下苏东坡当时的一番高论，题为“东坡言寝寐得三昧” 。苏东坡睡觉有个怪癖，哪怕床有一点不稳，他都睡不着，一定要安排稳当后才能睡。躺到床上，正式开始睡觉时“瞑目听息” ，“不可少有蠕动” ，他说这样做是“务在定心胜之” 。苏东坡从不睡懒觉，每天“五更初起” 。但他起来后并不是立即投入工作和学习，而是梳头洗脸一番，穿戴整齐后，再找一张干净的榻闭眼躺一会儿，称作
5、“假寐” 。这样的“假寐” ，即我们所说的“再眯一会儿” ，无异于回龙觉。苏东坡乐于假寐，并深得其妙，称“数刻之味，其美无涯；通夕之味，殆非可比” 。从古人所留的笔记来看，在历朝历代，宋代人是最会睡觉的，还睡出了不少理论，这或许与北宋的时局有关。宋代在睡觉上比苏东坡还要讲究的，是一个叫陈抟的著名思想家。陈抟在宋史上有传，列于“隐逸”人物类，他在中国道教发展史上发挥过重要作用，人称“陈抟老祖” 。关于陈抟的“善睡” ，据宋史 陈抟传记载，陈抟“每寝处，多百余日不起” ，意思是陈抟一觉能睡一百多天。因为太能睡了，陈抟还有“睡仙”之美誉。陈抟能睡会睡，不仅讲究“睡品” ，还睡出了境界。他早年“进士不
6、第，遂不求禄仕，以山水为乐” 。宋太宗赵光义久闻其名，曾派人到其隐居地华山，请其出山，入朝为官。据传宋太宗给陈抟作诗称：“如今若肯随征召，总把三峰乞与君。 ”可是，陈抟并不为其所动，以答使者辞不赴诏回应：“轩冕浮云绝念虑，三峰只乞睡千年。 ”“三峰只乞睡千年” ，这是何等厉害的睡觉境界！其实，陈抟已不是单纯的睡觉，而是把睡觉当成了一种修身和养生手段 “导养及还丹之事” ，他也因此活了118岁。睡姿“卧如弓”睡眠质量最高南宋理学家蔡元定睡诀提倡“睡侧而屈觉正而伸”在中国古代，人们对睡觉时的睡姿也很在意，认为睡觉姿势不好不利于健康。人类睡觉的姿势主要有仰卧、俯卧、侧卧三种，这三种姿势哪种好？古人有
7、个七字评价：“侧龙卧虎仰瘫尸” 。最讲究睡觉的宋代人还总结出一套理论，如南宋著名理学家蔡元定曾推出22字睡诀：“睡侧而屈，觉正而伸，勿想杂念。早晚以时，先睡心，后睡眼。”“睡侧而屈” ，即古人常说的“立如松、坐如钟、卧如弓”中的“卧如弓” 。古人不喜欢“仰卧” ，儒家圣人孔子即反感这种睡姿，他在论语 乡党中说， “寝不尸，居不客 ”，意思是睡觉不要像死尸那样躺着，居家时不要像做客那么拘束。可能是受孔子观点的影响，古人睡觉时最忌讳“挺尸” ，提倡“睡不厌屈，觉不厌伸” 。为何古人认为侧卧好？唐代医学家孙思邈在千金要方 道林养性里是这样说的：“屈膝侧卧，益人气力，胜正偃卧。 ”这个观点也为中国道家
8、所崇尚， 道藏 混元经持有类似的观点：“仰面伸足睡，恐失精，故宜侧曲。 ”托名陈抟的希夷安睡诀还具体记述了这种侧卧之法：“左侧卧，则屈左足，屈左臂，以手上承头伸右足，以右手置右股间。右侧卧，反是。 ”按照这种睡法，身体恰呈半月状，正好是“卧如弓” 。这种睡法古人视如良方，美言之为“睡方” ，有诗即称：“华山处士如容见，不觅仙方觅睡方。 ”再进一步说，身体侧向哪个方向也有讲究。古人认为，侧卧以向右为佳，有人甚至称这是“吉祥睡” 。这种“吉祥睡”已为现代医学证明是科学、合理的，因为从生理解剖位置来看，这种睡法心脏位置会向右，肝脏则位于右胁部，胃肠的开口全在右侧，这种姿势可减轻心脏压力。 “吉祥睡”
9、尤其适合老年人，清代曹廷栋在老老恒言 “安寝”条即称：“如食后必欲卧，宜右侧宜舒脾气。 ”方向“头东脚西”睡眠效果最好唐代孙思邈千金要方记载“春夏向东秋冬向西”在寻找到最佳睡姿的同时，古人还在睡觉的朝向上进行了探索。古人认为，头朝哪睡，事关身体健康和睡眠的质量，但到底头朝哪睡比较好，并没有最佳睡姿选择上那么统一。古代比较流行的观点是睡觉的朝向应因时而变，即所谓“四时说” 。持这种观点的，以唐代医学家孙思邈为代表，他在千金要方 道林养性中称：“凡人卧，春夏向东，秋冬向西。 ”意思是，春夏两季，睡觉时宜头朝东，脚朝西；秋冬两季刚好相反，宜头朝西、脚向东。具体调换方向的时间点，宜以“立春”和“立秋”
10、两个节气为起始。宋蒲虔贯保生要录中是这样说的：“凡卧，自立春后至立秋前，欲东其首；自立秋之后至立春前，欲西其首。 ”这种“东西向”睡觉观念，在中国有相当久远的历史，并对建筑的内部结构产生深刻影响。在秦汉以后，不论是帝王宫殿还是坊间民居，房间摆床多是东西向，就是受此“睡觉观”的影响，这种观念或许正是在黄帝内经 “春夏养阳，秋冬养阴”的养生观基础上产生的。总的说来，古人在睡觉朝向的选择上，以东为上，西次之；南亦可，北不宜。有的养生家干脆认为，睡觉的朝向宜“寝恒东首” ，即睡觉固定头朝东，脚朝西。其理由是，东方主春，主升发之气，四季头朝东睡觉最适合， “谓顺生气而卧也。 ”在四种朝向中， “北卧”
11、，即头朝北，脚向南，是古人最不欢迎的，是一种忌讳。 千金要方 道林养性即称， “头勿北卧，及墙北亦勿安床” ；老老恒言 “安寝”条也说， “首勿北卧，谓避地气。”为何睡觉不能头朝北？古代养生家认为，北方属水，阴中之阴位，主冬主寒，恐北首而卧阴寒之气直伤人体元阳，损害元神之府。事实上，这一观点也是受到孔子言论的影响， 孔子家语 问礼中有一种说法，头朝北是“死人向” ，即所谓“生者南向，死者北首” 。最后需要说明的是，古人睡觉之“方向说”其实并没有科学道理，甚至包含不少迷信成分，过于玄乎。以古人“南北向”睡觉不宜一说为例。现代有的科学家便认为，南北向与地球磁场方向一致，睡眠效果更好，不少长寿老人睡觉头向北。所以，不要迷信一切，舒适为宜。
