1、弘扬社会主义价值观,社会主义核心价值观,社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核，体现社会主义核心价值体系的根本性质和基本特征，反映社会主义核心价值体系的丰富内涵和实践要求，是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达。社会主义核心价值观与中华传统文化密不可分，弘扬中华传统文化是体现社会主义核心价值观的重要渠道。,中华传统文化，是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。中华传统文化是以老子道德文化为本体、以儒家、还有庄子,墨子的思想、道家文化、主体等多元文化融通和谐包容的实体系。文化是社会意识形态，是中华民族思想精神，是社会政治和经济的的根本。,源
2、远流长的中国古代礼仪是中国传统文化的重要组成部分。 中国具有五千年文明史，素有“礼仪之邦”之称，中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。,尊老敬贤、仪尚适宜、礼貌待人、容仪有整等，加以改造与承传。这对于修养良好个人素质，协调和谐人际关系，塑造文明的社会风气，进行社会主义精神文明建设，具有现代价值。,尊老敬贤我国自原始社会到封建社会，人际的政治伦理关系均以氏族、家庭的血缘关系为纽带，故此在家庭里面尊从祖上，在社会上尊敬长辈。由于中国古代社会推崇礼治和仁政，敬贤已成为一种历史的要求。 任何形态的社会，都需要尊敬老人。不仅因为老人阅历深，见闻广，经验多，劳动时间长，对社会贡献大 ，理应受到尊敬；同时，
3、他们在体力和精神上较差，需要青年人的体贴、照顾和帮助。作为一个有礼貌的现代 青年，对长者和老人，应该做到：路遇主动谦让，乘车主动让座，在商店、戏院等公共场所，应尽量考虑到为 老人创造方便条件。,饮食之礼,饮食礼仪在中国文化中占有极重要的位置，在先秦人们以“以飨燕之礼亲四方宾客”，后代聚餐会饮也常常是一幕幕礼仪活剧。迎宾的宴饮称为“接风”、“洗尘”，送客的宴席称为“饯行”。,宴席上饮酒有许多礼节，客人需待主人举杯劝饮之后，方可饮用。所谓：“与人同饮，莫先起觞”。客人如果要表达对主人的盛情款待的谢意，也可在宴饮的中间举杯向主人敬酒。在进食过程中，同样先有主人执筷劝食，客人方可动筷。所谓：“与人共食
4、，慎莫先尝”。古代还有一列进食规则，如“当食不叹”、“共食不饱、共饭不泽手”、“毋投骨于狗”等，主客相互敬重，营造和谐进食、文明进食的良好氛围。,待人之礼,中国人的礼制精神是亲亲爱人，礼仪原则是自卑尊人。在与人交往时要放低姿态，谦恭待人、尊重他人，以赢得他人的尊重。敬人不仅是礼貌的姿态，或仅为礼仪性的表示，而是要有发自内心的对他人的尊重。如果没有发自内心的恭敬，礼节就成为了虚套，这就不符合传统的礼义标准。传统礼俗中诚敬谦让，和众修身的礼义原则在当代社会仍然值得提倡。,仁有三义，一曰仁者爱人。无论老幼贵贱，凡属人类，皆有可爱之处。爱人之道即忠恕之道。己欲立而立人，己欲达而达人为之忠；己所不欲，勿
5、施于人为之恕。二曰克己复礼为仁。礼为周礼，尊亲为本。君礼臣忠父慈子孝弟悌乃理想社会之秩序。尊卑贵贱亲疏长幼乃爱人社会之规则。三曰君子之仁。行恭宽信敏惠于天下为仁。恭则不悔，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。,孔子，（公元前551年前479年），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。他是中国古代的思想家、教育家和儒家学派的创始人。,发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。,富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。,志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。,君子之仕也，行其义也。,己所不欲，勿施于人。,三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之
6、。,君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。,三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！,听其言而观其行。,人际交往,知之为知之，不知为不知，是知也。,敏而好学，不耻下问。,学而不思则罔，思而不学则殆。,温故而知新，可以为师矣。,不学诗，无以言。,诚信 是一个道德范畴，是公民的第二个“身份证”，是日常行为的诚实和正式交流的信用的合称。即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必信、行必果，一言九鼎，一诺千金。,人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉。君子不重，则不威;学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。言必信，行必果，然小人哉!主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其
7、死，是惑也。诚不以富，亦只以异。,“忠”与“义”在先秦之前是两个独立的概念。在儒家祖师的语录里，“忠”指的是尽心为人办事，不分对上与对下。如“为人谋而不忠乎”（论语学而）,“教人以善谓之忠”（孟子滕文公）；“义”指的是办事准确，几乎包括处理一切人和人之间的关系问题，如“不义而富贵，与我如浮云”（论语述而），“子谓子产，有君子之道四焉其使民也义”孟子则进一步阐综了“义”。他认为“信”和“果”都必须以“义”。”孟子离娄下：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。” 又：“君子喻于义，小人喻于利。“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。,爱国是一个公民应有的道德，也是中华民族的优良传统。爱国一定
8、程度上是保证人的生存自由权利的需要。在社会主义制度下，爱国的内涵与以往有了质的变化。封建时代执政者强调人们爱国，但本质是维护皇权，人民生活在国中，但国不属于人民。社会主义制度下，实行人民民主专政，国家属于人民，人民是国家的主人。这样，公民爱国，实际上就是爱自己国家的人民，捍卫公民自己的根本利益。,为中华之崛起而读书。周恩来人类最高的道德标准是什么？那就是爱国心。拿破仑中国自古以来，就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有为民请命的人，就有舍身求法的人。他们是中国的脊梁。鲁迅惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国人才有真进步。鲁迅位卑不敢忘忧国。陆游,青春,故事里总会有，那些太多感慨于时间的
9、无情，太多对往事的追忆，太多的太多，而今刻在了心里，也停泻在了流年里。一段无法抹去的回忆，也只不过是一场烟火燃放的瞬间，却也一辈子在脑海里兜兜转转。很是怀念那些相遇的日子，邂逅了幸福也留在了时间轨迹里。时而想起，那些曾肩并肩奋斗的日子，那些写满感动与快乐的岁月。青春永不消逝。斑驳的记忆里有我们不变的影子，我会记住，也会追赶。当祝福化为我前行的力量，我会始终感谢岁月让我们成长。苦等的幸福，也只为那一句当年华不曾老去，我们都还只是追梦的孩子！,成功需要一个理想。心中没有理想，生活便索然无味。没有理想的人，就像一艘无舵的孤舟，终将被大海吞没。歌德说过：“人人心中有盏灯，强者经风不熄，弱者遇风即灭。这
10、盏灯，就是理想。理想如镶嵌在夜空中闪烁耀眼的星星，虽遥不可及，但总能摘到；理想如沙漠里的海市蜃楼，虽虚幻，但总能实现；理想如同自己赛跑的太阳，虽总随其后，但终能超越. 理想有时会像天方夜谭，但只要执著追求，再荒谬的理想也能实现. 理想，只有意想不到的，没有实现不了的.,人生路漫长，有些路只有坚持走下去，才能看到它最真实的美丽，生活中要学着放手，得往前走，得重新振作，得坦然面对所有的结果，人生，本身就是一场非凡的旅程。鹰击长空，鱼翔浅底，象驰平原，驼走大漠，这无不是坚守自我美丽的精彩演绎，自我的美丽在奋斗中，拼搏是其激情；自我的美丽在磨练中，坚忍是其本色；自我的美丽在追求中，自信是其气质，坚守个
11、性，世界才美丽，人生才精彩。,年轻的我们是这样的高傲，一次又一次的向命运发出挑战。然而，耕耘“命运的土地”是艰难的，在这个过程中我们也许会受伤，也许会流血。但我们没有理由逃避，因为我们每个人在获得生命的同时，身上也肩负着拿不掉的责任。我们只有默默地低头在属于自己的那片耕地上耕耘，不要企图被人回来为你承担，因为每个人多有属于自己的那片土地，每个人都有那逃避不了的责任。我们充满活力，手里握着大把的青春，还有隐藏在心中多年的梦。处身在竞争日益激烈的社会，我们不能退缩，因为退缩就意味着失败。时间如白驹过隙，一闪即逝，即使我们手中拥有大把的青春，也抗不过我们的肆意挥霍。物竞天择，适者生存，我们要学会拼搏，学会抓住机遇。面对竞争，我们不是见而避之，而是应主动迎上去，只有这样我们才会成长。只有经历更多的磨难，我们的翅膀才会更硬，我们才会飞得更高。,成功是由磨难缔造出的。成功是由痛苦创造生命的梦想。成功是由自强不息铸造的奇迹。也许在你走向成功的路上会有崎岖，会有嘲笑和讥讽。也许你会因此而垂头丧气，失去信心。但请你记住若你想改变命运，首先不能让命运阻扰你。未来迷人绚烂总在向我召唤，哪怕只有痛苦作伴也要勇往直前，我想在那里最蓝的大海扬帆，绝不管自己能不能回还，失败后郁郁寡欢，那是懦夫的表现，只要一息尚存请握紧双拳，在天色破晓之前，我们要更加勇敢，等待日出时最耀眼的瞬间。,感谢观看,
