1、预言窗你的名字神女峰,背景助读,相关链接,知识梳理,预言预言写于1931年秋天。据诗人自述,他在19岁那年的夏天,曾经受到一股爱情风暴的袭击,“最后给我留下一片又凄凉又艳丽的秋光”(梦中道路)。这首诗就是诗人经历了爱情风暴后从心灵里流出的真纯的清泉,它倾吐了“幼稚的欢欣,幼稚的苦闷”。何其芳谈到他的燕泥集中第一辑这个时期的作品时说:“这一段短促的日子我颇珍惜,因为我做了许多好梦。”收入燕泥集中的第一首诗预言,就是这梦中升起的一朵美丽的小花。这首诗先是收在与卞之琳、李广田合出的汉园集中,总题为“燕泥集”。之后,又编入自己的第一本诗集,集子的名称就以此诗为题,叫作预言。,背景助读,相关链接,知识梳
2、理,窗本诗写于1939年4月,那时作者居于成都,虽为一介书生,却关心时代风云,关心人民的忧患。诗人的思想在寒冬里奔走,在噩梦里抗争。本诗即通过象征和联想,运用含蓄的语言,让幻想和现实交织,抒发了诗人在那个特殊的时代,对光明的憧憬,对现实的抗争,以及诗人在寒冷压抑的环境中忧郁凄苦的心境。你的名字这首诗于1952年作于台北,最先入选槟榔树甲集,纪弦创造性地以恋人的“名字”作为全诗的构思中心和中心意象,并以色彩缤纷令人目不暇接的比喻,围绕中心完成全诗的意象结构,像一个优秀的建筑师完成一幅得意的设计图。“你的名字”实则是抒情主人公恋人的化身。,背景助读,相关链接,知识梳理,神女峰神女峰景区位于长江三峡
3、巫峡中部,居长江南岸。一根巨石突兀于青峰云霞之中,宛若一个亭亭玉立、美丽动人的少女,故名神女峰。神女峰凝结着许多内涵不同的爱情故事,而这首诗主要取意于宋玉的高唐赋和神女峰。这两篇赋写楚怀王梦中亲幸了巫山神女,神女便树立了永远忠贞于他的志节。怀王死后,他的儿子襄王和宋玉游巫山,神女虽一度对宋玉萌生爱意,又被襄王苦苦追求,却终于理性战胜情欲,毅然表示要永远忠于怀王,不再与别人恋爱。沿着这一逻辑,民间传说又补充了神女日夜凝望怀王,日久化为石柱,成了人们万世景仰的偶像等内容。于是,神女峰便成了不嫁二男、贞节重于生命的文化标本。,背景助读,相关链接,知识梳理,何其芳(19121977),原名何永芳,四川
4、万州人,著名诗人、散文家、文艺评论家,“红学”理论家。“汉园三诗人”之一。代表作有散文集画梦录还乡杂记星火集星火集续编,诗集预言夜歌夜歌和白天的歌。对红楼梦的研究也颇有建树。其诗集预言是中国现代融汇传统诗词与西方诗词诗艺最完美的抒情诗集。陈敬容(19171989),四川乐山人,“九叶诗派”代表诗人之一。早在1935年赴北京自学期间,就开始在晨报大公报上发表诗文。她的诗常从生活的表层进入较深沉的哲理境界,写得凝练而耐人寻思。但也有直接反映现实世界的一面,能紧紧抓住时代的脉搏,通过形象快速反映真实生活和内心感受,诗风敏锐而有力。著有诗集交响集盈盈集老去的是时间,散文集星雨集,散文诗集远帆集,诗歌、
5、散文合集陈敬容选集,此外还有译作多种。,背景助读,相关链接,知识梳理,纪弦(19132013),原名路逾,笔名路易士,生于河北清苑,原籍陕西周至。中国台湾现代派诗人,是台湾诗坛的三位元老之一(另两位为覃子豪与钟鼎文),他主张写“主知”的诗,强调“横的移植”。诗风明快,善嘲讽,乐戏谑。他的诗极有韵味,且注重创新,在台湾诗坛享有极高的声誉,被称为台湾现代派诗人的“旗手”。代表作有诗集晚景不朽的肖像无人岛爱云的奇人摘星的少年槟榔树等。,背景助读,相关链接,知识梳理,舒婷,中国当代女诗人,“朦胧诗派”的代表人物。原名龚佩瑜、龚婷婷,1952年出生于福建龙海市石码镇,祖籍福建省泉州市,居住于厦门鼓浪屿。
6、1969年下乡插队,1972年返城当工人,1979年开始发表诗歌作品,1980年至福建省文联工作,从事专业写作。主要著作有诗集双桅船会唱歌的鸢尾花始祖鸟舒婷的诗,散文集心烟柏林露珠里的“诗想”等。舒婷崛起于20世纪70年代末的中国诗坛,她和同代人北岛、顾城、梁小斌等以迥异于前人的诗风,在中国诗坛上掀起了一股“朦胧诗”大潮,作品致橡树是朦胧诗潮的代表作之一。,背景助读,相关链接,知识梳理,“朦胧诗”又称新诗潮诗歌,是新诗潮诗歌运动的产物,因其在艺术形式上多用总体象征的手法,具有不透明性和多义性,所以被称为“朦胧诗”。它以“叛逆”的精神,打破了当时现实主义创作原则一统诗坛的局面,为诗歌注入了新的生
7、命力,同时也给新时期文学带来了一次意义深远的变革。诗中大量运用隐喻、暗示、通感等手法,丰富了诗的内涵,增强了诗歌的想象空间。在诗作中以现实意识思考人的本质,肯定人的自我价值和尊严,注重创作主体内心情感的抒发。“汉园三诗人”指的是20世纪30年代中国现代派诗歌创作中三位风格独异的诗人何其芳、李广田、卞之琳,1936年出版了合集汉园集(商务印书馆),内收何其芳燕泥集、李广田行云集、卞之琳数行集,在诗坛上引起很大的轰动并产生了深远的影响。,背景助读,相关链接,知识梳理,背景助读,相关链接,知识梳理,背景助读,相关链接,知识梳理,3.解词义(1)幽咽:形容微弱而断续的抽泣声。泛指微弱的声音。(2)杳鹤
8、:无影无声的仙鹤。(3)煽动:鼓动(别人去做坏事)。(4)缤纷:繁多而凌乱。(5)静穆:安静庄严。(6)温郁:温暖。,4.积名句(1)告诉我,用你银铃的歌声告诉我,你是不是预言中的年轻的神?(2)我将合眼睡在你如梦的歌声里,那温暖我似乎记得,又似乎遗忘。(3)我可以不停地唱着忘倦的歌,再给你,再给你手的温存!(4)为何以重帘遮住,让春风溜过如烟?(5)空漠锁住你的窗,锁住我的阳光,重帘遮断了凝望;留下晚风如故人,幽咽在屋上。,背景助读,相关链接,知识梳理,背景助读,相关链接,知识梳理,(6)如日,如星,你的名字。如灯,如钻石,你的名字。如缤纷的火花,如闪电,你的名字。如原始森林的燃烧,你的名字
9、。(7)沿着江岸金光菊和女贞子的洪流正煽动新的背叛与其在悬崖上展览千年不如在爱人肩头痛哭一晚,问题导思,多维探究,文脉图解,技法赏鉴,目标一分析诗歌意象,把握诗歌的思想感情1.在预言这首诗中“年轻的神”是什么的化身与象征?提示(1)“年轻的神”是爱情的化身。“我”热切地盼望她来临好表露爱恋,可她却“无语而来”,又“无语而去”,消失了骄傲的足音,空留下“我”的感叹与失望。这种爱尽管略显缥缈,却也是一首真挚炽热的、向往的梦之歌。(2)“年轻的神”又象征着必将到来又定会离去的青春。青春的足音走近又消失,时间的脚步“竟不为我的颤抖暂停”,只给他人留下一点点“空寥的回声”。这首诗要表达的显然不仅仅是对爱
10、情的留恋,更深一层说,诗人是在通过这一与爱情失之交臂、得而复失的故事,传达一种对于流逝的青春与时间的惆怅和思考。,问题导思,多维探究,文脉图解,技法赏鉴,2.在窗中,“你的窗”和“我的窗”各有什么特点和意蕴?诗人为什么选择“窗”这个意象?提示(1),(2)选择原因:“窗”具有开放、沟通情感的象征意义,诗人选择“窗”这一意象是要表现人的心灵世界。,问题导思,多维探究,文脉图解,技法赏鉴,3.结合诗歌你的名字的第三节,思考这首诗的意象表达有什么特点。提示第三节中,诗人先后用了七个比喻和四个排比句来表达自己一泻千里的感情。“你的名字”本是抽象的,将如日、如星、如灯、如钻石、如缤纷的火花、如闪电、如原
11、始森林的燃烧这七个比喻与“你的名字”叠印,“你的名字”也就幻化成具体的形象“发光的名字”。,问题导思,多维探究,文脉图解,技法赏鉴,4.怎样理解神女峰这首诗中的神女意象?提示精巧的神女峰是爱情价值的具象形式。这样一则凄恻缠绵的爱情神话,人间天上,代代相传,令多少人掬一把同情之泪。在诗人眼中,神女是超越时空的中国妇女的化身。神女不是神,她不相信神女会变成石头。神女仍是众姐妹中的一员,是一个超越时空的中国妇女的化身。因而,在诗人潜意识里,一种背叛的洪流已在涌动,沿袭千年的伦理观终于动摇、崩塌了:“与其在悬崖上展览千年/不如在爱人肩头痛哭一晚。”诗人运用意象化的抒情方式,凭借神女浪漫柔美的意象与诗人
12、优雅温婉的灵性,把这份千古之爱言说得蕴藉而有分寸。,问题导思,多维探究,文脉图解,技法赏鉴,目标二品味语言,赏析诗歌的艺术特点1.阅读预言,分析下面的诗句,体会其妙处。(1)啊,你夜的叹息似的渐近的足音,/我听得清不是林叶和夜风私语,/麋鹿驰过苔径的细碎的蹄声!提示这里运用了比喻、对比的手法,以情驭景,意象轻灵安静,为后面的抒情营造了绝佳的环境。一方面显示了“你”的足音的轻盈,甚至胜过“林叶和夜风私语”,胜过“麋鹿驰过苔径的细碎的蹄声”;另一方面,也表现了“我”对“你”的足音的敏感爱神使然也!(2)我激动的歌声你竟不听,/你的脚竟不为我的颤抖暂停!/像静穆的微风飘过这黄昏里,/消失了,消失了你
13、骄傲的足音!提示这里运用了比喻、对比的手法,以景衬情,表达的是失落之情。两个“竟”字流露了“我”极度的失落与惆怅。“你”的足音消失,都如此的静穆!黄昏的背景,更增添了“我”失落的强度和悲情的色彩。,问题导思,多维探究,文脉图解,技法赏鉴,2.在窗这首诗中,作者是怎样用词语的色彩来体现自己的情感倾向的?提示诗人在色彩的情感化运用方面别具匠心。在描写“你的窗”的时候,诗人使用的是色彩明亮的词语。“你的窗”开向“太阳”,开向“四月的蓝天”,祝福你有“无忧的睡眠”。爱情对对方来说,只是生活中的极小部分,对方还有更广阔的天地和人生。而在诗人自己,则用“黄昏”“黑夜”等词语,表达了诗人孤独迷茫的情绪。“叹
14、息”“凝望”“幽咽”等动词又传达了内心的感受。诗是诗人的存在方式,作者用这种单一色调和灰暗色调来暗示自己爱情失落的情绪世界。,问题导思,多维探究,文脉图解,技法赏鉴,3.你的名字这首诗是用什么表现手法来表达爱情的炽烈的?提示(1)复沓回环的手法:诗中重复出现了15次“你的名字”,首尾两段的重复呼应与大回环,第二节与第三节的近距回环,第四节与第二节之间的远距回环,使回环成为压倒之势,把缠绵的情思传达得淋漓尽致,不着一个“爱”字,痴爱之情却溢满字里行间,多情又别致。(2)虚实结合:诗中将“唤你的名字”作为引子与收束,浓墨重彩地描绘诗人的梦境。表达了诗人对恋人刻骨铭心、念念不忘的缠绵之情。,问题导思
15、,多维探究,文脉图解,技法赏鉴,4.神女峰这首诗是如何巧妙地运用人称的变化来达到抒情的效果的?提示这首诗没有采取诗人经常使用的第一人称表白方式。在第一节中,“我”化为“谁”这一不确定称谓的第三人称。作为感情表达的“旁观者”,这种人称的好处有两方面:一是对强烈感情的表述,不致因“我”的直接宣泄而显得缺乏节制;二是诗人内在的感情借助人物的动作情景构成的形象得以表达。手的突然收回,捂住眼睛,衣裙漫飞如翻涌不息的云,以及对江涛的听觉上的描写,都成为丰富的心理内容的外在暗示,借助旁观才能真切地实现。相对地说,回到第一人称(虽然“我”并未在字面上出现)的第二节,在表现力和情感内涵上倒有些减弱。不过,结束一
16、节又强化了作者的艺术敏感和表现力,对两岸“金光菊和女贞子的洪流”触目所及的第一人称情境中的描写,化为情感表达的一个有力手段,使诗结尾在深刻意蕴的生动情景之中。,问题导思,多维探究,文脉图解,技法赏鉴,1.在预言中,诗人赋予“预言”怎样特殊的意义?提示“预言”出现在首节“你是不是预言中的年轻的神?”和末节“啊,你终于如预言中所说的无语而来,/无语而去了吗,年轻的神?”中,通过质疑的方式,使“预言”传达了诗歌更为深刻、更具哲学意味的主题,那就是对人生的“得与失”“取与舍”“蛊惑与抗拒”等的抉择,在“留下的悲哀”与“失悔的美丽”之间对时间和生命做出的思考。这种抽象的哲思以一个幻美的神话故事为外在形式
17、被表现了出来。这本身就是它在艺术上的鲜明特征和独特的贡献。,问题导思,多维探究,文脉图解,技法赏鉴,2.窗中“你的窗”与“我的窗”构成鲜明的对比,这种对比有怎样的意蕴?提示“你的窗/开向太阳,/开向四月的蓝天”,男性的世界相对女性来说是宽阔的、深远的。一扇窗子就是一个境界。接近一扇窗子,走近一个人的心灵境界。“为何以重帘遮住,/让春风溜过如烟?”闭窗垂帘是封闭的心灵类型,是对爱情的诗意眺望的拒绝。“我有不安的睡梦/与严寒的隆冬;/而我的窗/开向黑夜,/开向无言的星空。”开窗卷帘则是开放型的,是对广大空间诗意的感悟和生命的精神追求。虽然窗是表现失落的爱情之作,但作者却以另一种女性的深沉音色唱出了
18、哀婉的歌。“而我的窗/开向黑夜,/开向无言的星空”,证明她藐视黑暗的现实,她鞭笞黑暗,在黑暗中讴歌和向往光明。读她的诗,绝无被黑暗吞噬的窒息感,憧憬和希望具有压倒一切的力量。,问题导思,多维探究,文脉图解,技法赏鉴,问题导思,多维探究,文脉图解,技法赏鉴,问题导思,多维探究,文脉图解,技法赏鉴,神女峰古代的爱情观舒婷诗歌中的爱情观现代青少年的爱情观对比之中,你想到了什么?,问题导思,多维探究,文脉图解,技法赏鉴,预言梦中升起的小花预言赏析预言抒写了诗人对已经过往的爱情的眷恋与回想。诗中悄然而来又悄然而去的年轻的神,是爱神的象征,是诗人由渴望到怅惘的爱情的一段心灵历程的记录。预言从“年轻的神”降
19、临的脚步声引起自己欣喜地“心跳”,到在黄昏里最后消失了远去的足音,诗人有一个完整的艺术构思。一个序曲,一个尾声,加上中间的四个乐章,每一段有对“年轻的神”的倾诉的相对独立的内容,各段之间又如连环一样紧密相关。是抒情诗,又有情节的发展;是写“神”的行踪,又贯串人的独白。开头的突然与警醒和结尾的惆怅与余韵,呼应得十分和谐而巧妙。,问题导思,多维探究,文脉图解,技法赏鉴,窗虽然陈敬容的窗是表现失落的爱情之作,但她却以另一种女性的深沉音色唱出了哀婉的歌。在这首诗里,“窗”这个意象具有双重的意蕴。从字面上看,诗中的窗好像是实写。只要进一步琢磨体验,便可以领悟到,这里的“窗”,还含有另一层意蕴;它同时是写
20、的“你”的心灵之窗,显然含有对方何以不接受爱情的春风吹拂的意思。诗中表达的爱情既是大胆的,又是真挚深沉的。然而,当希望变成失望时,诗所表现的感情却是具有崇高的忧伤色彩,这种女性的温柔和纯情,使诗获得一种清丽透明的品格。诗的第二章换取了另一视角落笔:“空漠锁住你的窗,/锁住我的阳光,/重帘遮断了凝望。”这里与前一章开头的“你的窗/开向太阳”恰好成为对照。连前面所发出的“怎样寻找”的询问也成为不可能,可是执着于爱情的纯真却依然如故。这就是“美丽的忧伤”吧!,问题导思,多维探究,文脉图解,技法赏鉴,当读着“我有不安的睡梦/与严寒的隆冬”的诗句,不是更感到了一颗为爱情而痛苦、同时又是在痛苦中显示其崇高
21、的心灵的颤动吗?这首窗在表现由于爱情的失望而带来的痛苦上,使人感受到一种幽远深邃的情致。诗人在看似实写的“重帘遮住”的“窗”的意象中,寄托着深挚的对心灵之窗的探视。在那“静静的窗前”,她的足迹,她的叹息,无不引起对心灵世界的复杂和深邃的联想。那“如一个陌生客”般“默默地,走向你窗前”的形象,使人看到的是多么优美的雕塑。即使在诗的最后,所能够窥视到的,仍然是一扇幽深的心灵之窗。她默默无言,面对黑夜,面对星空,却令人遥思不尽。这也许正是它的艺术魅力之所在吧!,问题导思,多维探究,文脉图解,技法赏鉴,你的名字诗人创造性地以恋人的“名字”作为全诗的构思中心和中心意象,并以色彩缤纷令人目不暇接的比喻,围
22、绕中心完成全诗的意象结构,像一个优秀的建筑师完成一幅得意的蓝图。诗作一开始,就出现了诗的抒情主人公的形象,他用第一人称的呼告语呼唤恋人的名字。如果诗人把“你的名字”具体化,全诗就会因那种特定的限指性而减色,抽象的“你的名字”的泛指性,能将个人的感情经验提升到普遍性的层次,引起读者对不同名字的美的联想,从而共同参与审美创造。在第一、二两节中,“唤”有声,是听觉意象;“写”“画”有形,是视觉意象。日有所思,夜有所梦,“梦见”则应该是如真如幻的意觉意象了。在第三节中,诗人以一系列比喻来比拟恋人“发光”的名字,而诗人的才华也于此“发光”。,问题导思,多维探究,文脉图解,技法赏鉴,这一节连用比喻,虽然都
23、用“如”字构成明喻,但无单调之感,这主要是因为:其一,运用了“博喻”这一艺术手段;其二,在意象的强度和语式的幅度上多加变化。“日”“形”“灯”“钻石”“缤纷的火花”“闪电”以及“原始森林的燃烧”等,同为“发光”物体,但光亮的程度各异,它们并置在一起,可以看到殊而不同的变化,也可见诗人求异思维在这里做扇形展开。第四节也颇为精彩:“刻你的名字!/刻你的名字在树上。/刻你的名字在不凋的生命树上。”海枯石烂的恋情,在这里得到了一种特殊的美学方式的表现。总之,第三节写“发光”之“亮”,第四节写“长成”之“大”,角度虽各有不同,但像四面八方的箭矢都奔向一个红心,诗人花样翻新的赞美词都是奉献给一个芳菲的名字
24、。,问题导思,多维探究,文脉图解,技法赏鉴,神女峰这首诗取材于长江三峡的神女峰神话传说,这是古往今来很多诗人吟咏过多次的题材。舒婷这首诗却有一定的创新意义。诗的首节写抒情主人公(以第一节的两个“谁”指代)在江轮上初见风雨千年的神女峰时的内心体验。诗人从游人“挥舞的各色花帕”纷纷向神女致意的场景中看到了人的感情的“忽略”,诗人不禁为当今众多的男男女女仍然津津乐道地欣赏这样一位贞节神女而感到耻辱、忧愤和痛心。诗的第二节是对有关神女峰神话传说的重新解读。承接着第一节迅速变幻着的“蒙太奇”画面,仍然是紧紧围绕着“代代相传”的美丽传说所激起的思绪和内心骚动不安的表现。诗人不相信,人心真的会变成石头。“但
25、是,心/真能变成石头吗”是全诗的关键所在,是诗人对人性的一种不可能提出质询,由此而暴露出一直被“美丽的梦”和“美丽的忧伤”所掩盖的残酷预设。,问题导思,多维探究,文脉图解,技法赏鉴,揭开了这个“美丽的梦”之后,江岸迎面而来的是“金光菊和女贞子的洪流”,用“洪流”状写野花怒放之势。“金光菊和女贞子的洪流”极富视觉的冲击力。其中“女贞子”本是植物名,在这里被巧妙地用来对应封建礼教所要求的“女贞”;由它来“煽动新的背叛”,野花无拘无束地烂漫开放,形象地表现了这种背叛情感的恣意汹涌,使诗获得了一种意想不到的历史纵深效果。诗人以强大、真挚的情感和理性精神宣告于世人。舒婷的神女峰首先把神女还原成人,从而注
26、入人的性灵和应有的情感,这是对传统的妇女地位及爱情观念“新的背叛”,是诗人对一种充满人性关怀的新爱情观的向往与呼唤。,父亲母亲的爱情父亲母亲如今都到了古稀之年了,他们这种年龄的老人家,在年轻人看来似乎没有爱情可言。可在我看来,他们爱意浓浓,情意绵绵。他们没有亲昵的称呼,没有过人的举动,可日常生活中的点点滴滴,无不渗透了爱恋。父亲有一身使不完的力气。每次出去干活,母亲就在家拾拾掇掇,到了饭时,泡好茶,做好饭,放在锅里温着,等着父亲回来。若在夏天,母亲会提前晒好一盆水,专等父亲回来洗涮。父亲洗干净了,母亲也早已把茶凉好了。等饭菜拾掇上桌,父亲吃着喝着,母亲才在饭桌前坐下来。如果父亲出外干活,天黑了
27、,还不回来,母亲会心急地一趟趟去大门口看,什么时候看着父亲的身影了,提着的一颗心才放下来。,母亲常年身体不好,赶集上店这样的事是轻易不去的,家里缺啥,都是父亲去买。父亲知道母亲夏天怕热,给她买来了竹青凉席,蚊帐里还挂了微型风扇;冬天怕冷,扯来了软和和的长毛床单。尽管如此,母亲对父亲还是挑剔的,有时唠唠叨叨,可父亲早已听习惯了,只是乐乐呵呵地笑。倾听老伴的唠叨,未尝不是一种爱。有一年我回去,听母亲说了一件为之动容的事。母亲的腿不好,不能走远路,经多方治疗不见起色。我和妹妹也曾多次陪她到县医院找专家看过,专家说是老年病,更年期加骨质疏松,骨质增生,没有特效药能根除,只有靠平时增加营养,吃点药物养着
28、。年老的过程就是同疾病斗争的过程。这些年我和妹妹每次回去,都少不了给她拿些治疗更年期及腰腿疼药,母亲一直不断地服药,父亲也千方百计给她寻一些草药泡水饮用。听说山南面有个村里,有一个老中医能看腿疼病,父亲用小木车推着母亲,一路翻山越岭,跋涉了二十多里路,才到那个村庄。听母亲说,父亲一路上一歇也没歇,上坡时,也不让母亲下来,自己一个人弓着腰身,憋足了劲向前拱去,直累得满头大汗。,我听了,似乎看到了那让人动容的场景:崎岖不平的山路上,满头白发的父亲脖子上挂着绳袢,两手攥着车把,推着满头白发的母亲。他热得已经脱了毛衣,只穿一件秋衣,脸上流着汗水,弓着腰吃力地向前推去。坐在小木车上的母亲,心疼得泪花闪闪
29、。我的父亲母亲啊,非是孩儿们不孝,是你们不愿麻烦子女。大哥二哥远在北京上海打工,姐姐姐夫也在外地打工,我和小妹也忙着上班,各人有各人的生活。你们说只要自己能解决的,就不连累孩子,可我听了心头酸酸的,良心似乎也受到谴责。但是我很羡慕母亲,父亲那种不离不弃,把母亲时刻放在心上的深情叫人感动。,父亲母亲相濡以沫了一辈子,也吵吵闹闹了一辈子,吵过闹过,最后谁也离不开谁,父亲的冷暖也时刻在母亲心里牵挂着。父亲若身体有点不舒服,母亲吓得赶忙去请医生。他们虽然不懂爱情,但我觉得,这些一点一滴的关心,相扶相搀,相依相靠的生活,胜过千言万语的情话。他们的爱情天长地久,只要在世,此情绵绵无绝期。品读提示有些时候,让人感动的爱不是轰轰烈烈的,不是生死离别的,不是激情难别,而是在平凡中感受到的平凡的感觉。那种感觉像是微风一样在你身边吹过,只有过后的那种让你回味的它存在的感觉。也许你未曾感受过,未曾用心体会过,但总有一天,你会发现你的身边就存在着那最平凡的、永远都不会变的、永远都离不开你的都是平凡的爱,一如父亲母亲之间的爱。,