1、中国传统节日,了解中国人生活的一扇窗 川外中文系 张红波,一、节日的定义,节日，又被称为“时空以外的时空”，主要指的是民间传统的周期性的集体参与的事件或活动，例如中国的春节、端午节和中秋节等。 “传统”，指的是民间节日一定要具有很长的历史传承性，属于民间自发的遵循和继承的一种仪式或活动。节日必须是周期性地举行的，一般为一年一次，偶尔举行的一次聚会活动则不是节日。,时空以外的时空：因为在节日期间，人们的生活方式和行为模式往往有悖于日常行为规范和生活规律。 例如：人们可以暂离劳作之苦，而专心于享乐、游戏、探亲和访友。孩子们也不必担心玩得太疯狂而招致长辈的责骂。身份的差异如尊卑贵贱也会因为节日的缘故
2、而淡化。,二、节日的选择与设定,1、从节气中择定节日： “节”正是对岁时的分节，把岁时的渐变分成竹节一样的间距，把两节气相交接之日定为交节，由此转意为节日。（乌丙安中国民俗学） 2、由月之朔、望择定节日： 日出日落，形成一日；月圆月缺，构成一月；谷物由播种到成熟、收获，是为一年。说文禾部：年，谷熟也。 上元、中元、下元（多认为是道教节日：天官赐福，地官赦罪，水官解厄）和中秋。,3、选择月日同数之日为节日： 春节、春龙（二月二）、上巳节（三月三）、端午、晒霉节、七夕节、重阳节，是“月日同数”便于记忆，美感亲切，愉悦之情。农业文明中追求对称和谐，不偏不倚，整齐划一的理性观念和心理的驱使与暗示所致。
3、,三、传统节日的类型分析,（一）生产类节庆：春节等。 （二）宗教祭祀类节庆：清明，中元节，年节。 宋人高翥清明日对酒：南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。 清人顾禄清嘉录卷三：柁尾飘飘挂纸钱，出城都是上坟船。 其实，清明节的祭祀仪式与意义从来都未曾消失。这尤其体现在广大的农村。在北京，这种祭祀仪式也是不可或缺的。,（三）驱邪祛病类节庆：年节挂桃符，请门神；元宵节“度厄”；清明戴柳；端午节插艾，带五彩线，喝雄黄酒，吃鸡蛋；重阳节插茱萸，饭菊花酒；泼水节中的泼水等。 （四）纪念类节庆： 寒食节的禁火与禁食介之推。端午节龙舟竞渡，食粽子屈原。中秋节食月饼。是为了纪念元末民众抗击蒙古族腐朽统治。 腊八节食
4、腊八粥，是为了纪念佛祖。,（五）喜庆类节庆：年节、元宵。 （六）社交娱乐类节庆： 主要是少数民族中流行的节日歌会、歌墟等活动。 蒙古族传统的“那达慕”大会，人们以射箭、摔跤、赛马等相聚相识。 汉族也有，清明踏青，重阳登高，猜灯谜，“走月亮”，放风筝等。 “百里不同风，千里不同俗”,正月观灯,四、节日的特点,节日是传统文化的表演场。 首先，节日反映了一个民族对自然及其变化规律的认识。 如春节，既标志着冬天的结束，也标志着春天的来临，同时，还是新的一年的开始。 其次，节日期间的人们无论是饮食还是服饰都带有非常浓郁的传统色彩。,第三，节日还是人们集中表现传统的宗教信仰习俗的重要场所。 中国人的“泛神
5、”思想：春节期间，中国人要参拜和答谢数不清的神。门神、牛神、马神、床神、井神、火神、水神、灶神、财神、土地神、仓神等。“天地全神” 第四，节日还是人们集中展示自己的社会关系的场所。所以节日又是研究中国人的家庭结构关系的重要途径。,中国传统节日因季节的不同而表现出不同的特点： 春天是生命勃发、万物生长的季节，因而春天的节日大都与生殖和生命联系在一起。张铭远生殖崇拜与死亡抗拒中认为，中国春季的节日主要有两个特点：,其一，这些节日的主角一律是男女青年，大部分节日活动甚至为青年男女所专有。 其二，这些节日活动的主要内容由青年男女之间的恋爱、婚姻和性交合这样三方面的行为所构成。因此，可以说，春季的节日是
6、爱的狂欢节日。,如，河南淮阳地区，每年农历的二月二到三月三，“人祖”庙会活动。在庙会上，不育的人一方面要拜人祖，祈求人祖的保佑，另一方面，还要“拴娃娃”，即买泥娃娃回家，希望泥娃娃可以带给他们子嗣。而且，求子的人遇到一见钟情的人夜里可以择地偶居，第二天天亮后才离开。,陕西临潼骊山也有类似的野合风俗。 周礼地官媒氏：仲春之月，无夫家者而用之令会男女，于是时也，奔者不禁。若无故不用令者，罚之。 诗经中的许多篇章也都记录和描述了这种春季的“狂欢节”。,溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。女曰“观乎？”士曰“既且。”“且往观乎！”洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。 溱与洧，浏其清矣。士
7、与女，殷其盈兮。女曰“观乎？”士曰“既且。”“且往观乎！”洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。诗经郑风溱洧,爱情之花芍药,隋书柳彧传中记载了柳彧的一篇请禁角抵戏疏：窃见京邑，爰及外州，每以正月望夜，充街塞陌，聚戏朋游。鸣鼓聒天，燎炬照地。人戴兽面，男为女服。倡优杂技，诡状异形。以秽嫚为欢娱，用鄙亵为笑乐。内外共观，曾不相避。高棚跨路，广幕凌云。袨服靓妆，车马填噎。肴醑肆陈，丝竹繁会。,传统的冬季节日多为保守性的节日，或者说是“死亡”或“丧葬”的节日。但在死亡之中却孕育着生机，是新的生命周期到来的必然过程。 张铭远认为，冬季节日“模拟死亡”主要表现在以下几个方面： 首先是停止劳作。
8、“霜始降则百工休” 其次是“寒食”。,第三是“鬼节”。在年终岁末的节日中，尤其典型的是春节中的除夕，象征着一年生命的“终结”，其间人与鬼、生与死的界限都被打破了。 除此之外，冬季节日中还表现出“回归意识”、“留根（种）意识”、“再生意识”和“生命母体意识”都反映了冬季节日的“保守性”。,女性与节日,女性节日占有很大的比重，很多的节日都与女性有关。 中秋节就与女性和女神崇拜有着密切的关系。中秋节又名仲秋节、团圆节、八月节和女儿节等。中秋节的祭拜对象是月神娘娘。民间传有“男不拜月、女不祭灶”的说法。拜月的主要目的是为祈子、祈福、求平安。从某种意义上说，中秋节是关于月亮的节日，也是已婚妇女的节日。,
9、传统的七夕“乞巧节”，又称“女儿节”。有人认为“女儿节”是处女或者说是未婚女性的节日。 有些地区的端午节也被称为“女儿节”。清代潘荣陛帝京岁时纪胜记载：“（端阳）饰小女尽态极妍，已嫁之女亦各归宁，呼是日为女儿节。”此外，民间还有“六月六，请姑姑”的说法。,五、节日习俗的隐含意义,清以前，中国皆以农历为纪年，以农历正月初一为元旦，以立春为春节。1912年民国政府改用阳历纪年，于是1月1日为元旦，农历正月初一为春节，以后沿用。 正月之“正”，是为了避秦始皇之讳。 “清明不戴柳，红颜成皓首”红颜易老，易逝。对女子病弱不堪的印象。柳之生命力可以赋予人。女为悦己者容。 “男不拜月，女不祭灶”。,“老婆，
10、老婆你别馋，过了腊八是新年，腊八粥吃几天？哩哩啦啦二十三。” “妇女围龙可受胎，痴心求子亦奇哉！真龙不及纸龙好，能做麒麟送子来。” 妇女在元宵节中经常出现，花灯，“灯”音同“丁”，“祈灯”即“求子”，送灯即“送子”，明代北方，十五夜妇女到城门摸门钉之俗的隐含义也是如此。,六、典型节日分析,1、春节、端午： 春节传说之一：熬年守岁 守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。 守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗
11、被人们流传至今。,春节传说之二：万年创建历法说 相传，在古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算。但是苦于找不到计算时间的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间，后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。,春节传说之三：贴春联和门神 据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。此外根据玉烛宝典，燕京岁时记等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。 到了宋代，人们便开
12、始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。,春节习俗： 扫尘：腊月二十四，掸尘扫房子。除陈布新。 贴春联：此习俗起于宋代，明代开始盛行。清代梁章钜有楹联丛话。春联种类繁多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。 贴窗花和倒贴“福”字：可做成不同图案，寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。,年画：三个重要产地：苏州桃花坞、天津杨柳青和山东潍坊。我国现今收藏最早的年画是南宋随朝窈窕呈倾国之芳容的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位
13、古代美人。 守岁：最早记载见于周处风土志：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。,爆竹：爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡。,拜年：新年的初一，人们都早早
14、起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。,春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于燕京岁时记；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱
15、。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。,春节食俗： 蒸年糕，年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。,真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起包饺子过年。因为和面的“和”字就是“合”的意思；饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚合欢；又取更岁交子之意，非常吉利；此外，饺子因为形似元宝，过年时吃饺子，也带有“招财进宝”的吉祥含义。一家大小聚在一起包饺子，话新春，其乐
16、融融。,诗词作品： 元日 （宋）王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏； 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。 拜年 （明）文征明 不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。 我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。,元宵节：正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。元宵节又称为“上元节”。,元宵节的由来与传说 元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令
17、士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。,另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。,元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代，又增加了舞龙、舞狮、
18、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五天。,关于灯的传说： 传说在很久以前，凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜，人们就组织起来去打它们， 有一只神鸟困为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，立即传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧死。 天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息，有如头上响了一个焦雷。吓得不知如何是好，过了好久，才有个老人家想出个法子，他说：在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、 燃放烟火。这样一来
19、，天帝就会以为人们都被烧死了。,汉文帝时为纪念“平吕”而设 平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日“闹元宵”。,东方朔与元宵姑娘 ：“长安在劫，火焚帝阙，十五天火，焰红宵夜”,元宵节习俗： 吃元宵：可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中“滚“成的，或煮司或油炸，热热火火，团团圆圆。 观灯：灯在台湾民间具有光明与添丁的涵义，点燃灯火有照亮前程之意，且台语灯与丁谐音代表生男孩，因此往昔元宵节妇女都会刻意在灯下
20、游走，希望“钻灯脚生卵葩”（就是钻到灯下游走，好生男孩）。,正月观灯,中国的情人节：在台湾，还有未婚女性在元宵夜偷摘葱或菜将会嫁到好丈夫的传统习俗，俗称：“偷挽葱，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”，希望婚姻美满的女孩，要在元宵之夜到菜园里偷摘葱或青菜，期待未来家庭幸福，唐代的灯市还出现乐舞百戏表演，成千上万的宫女，民间少女在灯火下载歌载舞，叫做行歌、踏歌。,欧阳修(生查子)云：去年元夜时，花市灯如昼；月上柳梢头，人约黄昏后。 辛弃疾(青玉案)写道：众里寻它千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。就是描述元宵夜的情境，而传统戏曲陈三和五娘是在元宵节赏花灯进相遇而一见钟情，乐昌公文与徐德言在元宵夜破镜重
21、圆，春灯谜中宇文彦和影娘在元宵订情。所以说元宵节也是中国的“情人节”。,走百病：元宵节除了庆祝活动外，还有信仰性的活动。那就是“走百病“又称“烤百病“散百病“参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥过走郊外，目的是驱病除灾。 逐鼠：这项活动主要是对养蚕人家所说的。因为老鼠常在夜里把蚕大片大片地吃掉，人们听说正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蚕了。于是，这些人家在正月十五熬上一大锅粘糊糊的粥，有的还在上面盖上一层肉，将粥用碗盛好，放到老鼠出没的顶棚、墙角、边放嘴里还边念念有词，诅咒老鼠再吃蚕宝宝就不得好死。,迎紫姑：紫姑是民间传说中一个善良、贫穷的姑娘。正月十五，紫姑因穷困而死。百姓们同情她
22、、怀念她、有些地方便出现了“正月十五迎紫姑”的风俗。每到这一天夜晚，人们用稻草、布头等扎成真人大小的紫姑肖像。妇女们纷纷站到紫姑常做活的厕所、猪圈和厨房旁边迎接她，象对待亲姐妹一样，拉着她的手，跟她说着贴心话，流着眼泪安慰她，情景十分生动，真实的反映了劳苦民众善良、忠厚、同情弱者的思想感情。,诗曰 （宋）姜白石 元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿； 风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。 青玉案 元夕 （宋）辛弃疾 东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞 。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首， 那人却在，火阑珊处。,生查子 元夕 （宋）欧阳修
23、 去年元夜时，花市灯如昼。月到柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。 元宵月正圆 闽南歌谣 闹元宵，月正圆，闽台同胞心相依，扶老携幼返故里，了却两岸长相思。热泪盈眶啥滋味？久别重逢分外喜！闹元宵，煮汤圆，骨肉团聚满心喜，男女老幼围桌边，一家同吃上元丸。摇篮血迹难割离，叶落归根是正理。,端午节： 端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。,端午节由来与传说： 1、源于纪念屈原 2、源于纪念伍子胥 3、源于纪念孝女曹娥 4、源于古越民族图腾祭,端午节的习俗： 赛龙舟：多谓源自于屈原，其实早
24、在战国时期就有了。在击鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭祀中半宗教性、半娱乐性的节目。 端午食粽：到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。,佩香囊：端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以
25、丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。,悬艾叶菖蒲：民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。,艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。,菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通
26、窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。,端 午 （唐）文 秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 七律.端午 （唐）殷尧藩 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生； 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明； 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。,中秋节： 每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋
27、。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。,中秋节的由来与传说： 古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在周礼一书中，已有“中秋”一词的记载。一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，唐书太宗记记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。,中秋传说之一嫦娥奔月 中秋传说之
28、二吴刚折桂 中秋传说之三朱元璋与月饼起义,中秋佳节，人们最主要的活动是赏月和吃月饼了。 赏月：在中秋节，我国自古就有赏月的习俗，礼记中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。,吃月饼：我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗，俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的梦梁录中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。,水调歌头 （宋）苏东坡 丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年？ 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。,
