1、兰亭集序同步测试一基础检测（25 分）1下列加点词语解释不正确的一项是（ ）A引以为流觞曲水，列坐其次（它的旁边，指水边） 所以游目骋怀（用来）B虽无丝竹管弦之盛（借指音乐）曾不知老之将至（乃，竟）C 夫人之相与，俯仰一世（交往）或取诸怀抱（从中取得）D虽世殊事异，所以兴怀，其致一也（导致）未尝不临文嗟悼（面对）2下列句子中“一”作数词用的一项是（）A一觞一咏，亦足以畅叙幽情 夫人之相与，俯仰一世B固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 悟言一室之内C 虽世殊事异，所以兴怀，其致一也 每览昔人兴感之由，若合一契D吏呼一何怒！妇啼一何苦！ 一夫作难而七庙隳3下面“其”字的用法，与其他句不同的一项是（）A
2、吾其还也 B虽世殊事异，所以兴怀，其致一也C故列叙时人，录其所述 D当其欣于所遇，暂得于已，快然自足4指出下面有通假字的一项是（ ）A每览昔人兴感之由 B未尝不临文嗟悼C齐彭殇为妄作 D后之视今，亦由今之视昔5下面文学常识表述错误的一项是（ ）A王羲之的兰亭集序既是散文佳作，又是名帖，流传久远。B序是古代文体的一种，大多用以题赠，或作著作的前言， 兰亭集序是朋友之间互相唱和的赠言。C魏晋时期在中国抒发艺术的发展史上具有承前启后的重要作用。王羲之书写的乐毅论黄庭坚等楷书作品被称为“书之圣” ，行草兰亭集序被后世书法家誉为“行书第一” 。D书法艺术是我国特有的艺术，在我国书法史上，涌现出许许多多的
3、书法大家，有并称“二王”的王羲之、王信之，有“颜筋柳骨”之称的颜真卿、柳公权等。二阅读欣赏（45 分）（一）阅读下面的文段，完成 6-9 题（25 分）永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之
4、既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。 ”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。6下列各句在文中的意思，理解正确与否，请作出判断（10 分）仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目聘怀，足以极视听之娱，信可乐也。抬头观览浩渺的宇宙，低头审视繁多的物类，借凭它们纵目浏览，舒展胸怀，足以尽情地享受着看和听的乐趣，确实很愉快啊。 （ ）夫人之本与，俯仰一
5、世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。人和人相处在世上，低头举首间便度过一生。有的人倾吐胸中抱负，与友人室内畅谈；有的人借助外物寄托情感，无拘无束地生活。 （ ）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作才知道一生一死都是虚假的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。 （ ）及其所之既倦情随事迁，感慨系之矣等到他们对所追求的事情已经感到厌倦，感情随着事物的变化而转移，感慨就随之而产生了。 （ ）故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。所以我一一记下这次聚会诸君的名字，抄录下他们所作的诗赋。即使时代不同，世事有别，但是人们因死生而产生感慨，这种情致则是一样的。7第二段段末说“岂
6、不痛哉 ”，作者为什么感到“痛”？请用原文中的话分条回答。 （5 分）8用课文原句概括第 2 段所议论的问题，然后说说这番议论跟前一段叙事是怎样联系的。（5 分）9最后一段从“临文嗟悼” 说到“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 ”，表达了作者怎样的思想感情？（5 分）（二）阅读下面的文段，完成 10-13 题（20 分）王羲之王羲之字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王
7、氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。 ”鉴曰：“正此佳婿邪！”记之，乃羲之也，遂以女妻之。羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写道德经 ，当举群相送耳。 ” 羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去
8、之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比种繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。 ”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。 ”时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当侯己，辄洒扫而待之。如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。（晋书王羲之传 ）10对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（5 分） （ ） A及长，辩赡 赡：丰富B裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少 目：看待C然闻信至，咸自矜持 信：信使D孙绰、李充等皆以文义冠世 冠：位居第一11下列各组句
9、子中加点的词的意义和用法，不相同的一组是（5 分） （ ）A、 谢安未仕时亦居焉 夫大国，难测也，惧有伏焉B、意甚悦，固求市之 不敢与较，少年固强之C、为写道德经 ，当举群相送耳。 低头共耳语：“不久当还归，誓天不相负。 ”D、羲之欣然写毕，笼鹅而归 吾尝终日而思矣12下列句子分别编为四组，全都表明王羲之“率性而为 ”性格的一组是（5 分） （ ）飘若浮云，矫若惊龙 唯一人在东床坦腹食，独若不闻羲之雅好服食养性，不乐在京师 羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐羲之甚轻之，由是情好不协 止一吊，遂不重诣A B C D13下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（5 分） （ ）A王羲之是司徒王导的堂侄
10、子，年幼时并没有显出什么特异之处，成人后擅长隶书， 被称为古往今来的佼佼者。后来被太尉郗鉴相中，成为郗家的乘龙快婿。B王羲之淡泊名利，性喜自然，曾与谢安等文人雅士聚集在会稽郡山阴县的兰亭，写下著名的兰亭序以抒发自己的感受。C王羲之书法精湛，不但擅长楷书和草书，而且主张学习书法应该全身心地投入，只不过为人狂放傲岸，言谈之间常常把自己与钟繇、张芝相提并论。D骠骑将军王述在会稽任职时，恰逢母丧，王羲之因为与之感情上有隔阂，只去吊唁了一次，就没有再去，王述对此深为怨恨。三、写作训练（30 分）14仿照课文二、三段的写法写一段文字，先写景，然后由此生发某种感慨，300 字即可。附答案：1、 D思想情趣。
11、2、 A 。B、C 两项中的 “一”是相同、同等的意思，D 项中的“一”是副词，相当于“很” 。3、 A语气副词，表婉商，其它三项作代词。4、 D “由”通“犹” 。5、 B 兰亭集序 是诗集的序言，不是赠序。6 正确； 错， “一生死”是“把生死等同”的意思；错， “虽” ，译为“虽然”较适宜。7 （ 1）所之既倦，情随事迁，感慨系之。 （2）向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。 （3）修短随化，终期于尽。8第一问：“死生亦大矣” 。第二问：前一段叙事说的是“人之相与”之“乐” ，本段即由此生发议论，从“欣于所遇”说到“情随事迁，感慨系之” ，再到“修短随化，终期于尽” ，最后归结为“死生亦大矣”
12、 。9作者认为生就是生，死就是死，二者不得等量齐观，暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。10、 B “目”应为 “认为、品评 ”。11、 DA 组中的“焉”均为兼词“于之” ；B 组中的“固”均为副词“一定” ；C 组中的“相”均为副词，偏指第二人称；D 组中的“而”均为连词，前者表承接，后者表修饰。12、 C是王羲之的书法特点，是王羲之的淡泊的性情， 是王羲之傲岸的性格。13、 D “王述在会稽任职进，恰适母丧”应为“王述先前曾在会稽任职，因母亲去世，回会稽治丧” 。同步练习 11.写出下列红色字的汉语拼音：岁在癸（ ）丑 会稽（ ） （ ）山阴修禊（ ）事也 流觞曲（ ）水放浪形骸
13、（ ） 若合一契（ ）临文嗟悼（ ） （ ）2.解释下列红色字：会于会稽山阴之兰亭 （ ）列坐其次 （ ）信可乐也 （ ）曾不知老之将至 （ ）况修短随化，终期于尽 （ ） （ ）每览昔人兴感之由 （ ）不能喻之于怀 （ ）固知一死生为虚诞 （ ）齐彭殇为妄作 （ ）3下列红色字意思不同于其他两项的是： A 虽无丝竹管弦之盛之 B 仰观宇宙之大 C 放浪形骸之外 A 向之所欣，俯仰之间，已为陈迹向 B 沛公北向坐 C 望洋向若而叹4默写：（1）是日也，_ ，_。_，_，_，_，信可乐也。 （2）写出文中谈“人之相与 ”的两种形式：_。5加标点性 爱 鹅 会 稽 有 孤 居 姥 养 一 鹅 善
14、鸣 求 市 未 能 得 遂 携 亲 友 命 驾 就 观 姥 闻 羲 之 将 至 烹 以 待之 羲 之 叹 惜 弥 日 又 山 阴 有 一 道 士 养 好 鹅 羲 之往 观 焉 意 甚 悦 固 求 市 之 道 士 云 为 写 道 德 经 当 举 群 相赠 耳 羲 之 欣 然 写 毕 笼 鹅 而 归 甚 以 为 乐 其 任 率 如 此 尝 诣 门 生 家 见 棐 几 滑 净 因 书 之 真 草 相 半 后 为 其 父 误 刮 去 之 门 生 惊 懊 者 累 日 又 尝 在 蕺山 见 一 老 姥 持 六 角 竹 扇 卖 之 羲 之 书 其 扇 各 为五 字 姥 初 有 愠 色 因 谓 姥 曰 但 言 是 王 右 军 书 以 求 百 钱邪 姥 如 其 言 人 竞 买 之 他 日 姥 又 持 扇 来羲 之 笑 而 不 答 其 书 为 世 所 重 皆 此 类 也高?考 试#题库
