1、一、基础知识1. 下列各组词语中加点字的读音，有错误的一组是（ ）A.杂俎 z 犒劳 ko 追本溯源 s 蓦然回首 mB.侥幸 jio 浇水 jio 不屈不挠 no 骁勇善战 xioC.洗涤 d 趁机 chn 披荆斩棘 jng 脸色刷白 shuD.刹那 ch 跛脚 b 正当防卫 dng 姗姗来迟 shn【答案】D（跛脚 b）2. 下列各组词语中没有错别字的一组是（ ）A. 愧怍 掣肘 求全责备 阴庇后代B. 静谧 启事 迫不急待 莫衷一是C. 阵脚 赌博 贸然从事 心浮气躁D. 宣泄 申诉 以德抱怨 形迹可疑【答案】C（A 项中应为“荫庇后代” ；B 项中应为“迫不及待” ；D 项中应为“以德
2、报怨” 。 ）3依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是（ ）隋朝的开科取士是个了不起的创举，不仅在当时具有毋庸 的积极意义，而且在相当长的一个时期来看也是如此。12 日是神舟六号宇宙飞船发射成功的日子，南通邮政局当天特 “神舟六号飞船发射纪念” 、 “神舟六号飞船飞行测控”连体式纪念邮戳各一枚。我们联想到我们本国话的说法，也同样的意味深永，譬如快活或快乐的快字，就把人生一切乐事的 难留，极清楚地指示出来。A置疑 启用 飘瞥 B质疑 启用 飘渺C置疑 起用 飘瞥 D质疑 起用 飘渺【答案】A（置疑，一般用于否定句；质疑，用于肯定句。启用，开始使用；起用，重新使用已退职或免职的人。飘瞥，雨雪飘
3、扬纷飞貌。现多用来比喻事物的纷扬易逝。 “飘渺” ，同“缥缈” ，形容隐隐约约、若有若无。 ）4下面各句中，加点词语使用恰当的一项是（ ）A. 这家竞争对手后来居上，迅速占领了技术市场，真可谓祸起萧墙，给我们以沉重打击。B. 现在，电子辞典种类五花八门、功能良莠不齐，选购到真正让人满意的产品并不容易。C. 审视当代文坛的萎顿，联想中国古代文学的杰出成就，不禁让人产生今非昔比的感慨。D. 这个社区小组的服务项目很多，诸如订报送奶、补衣修鞋、代买菜粮等等，不一而足。【答案】D（不一而足，不是一种或一次，而是很多。A 项中，祸起萧墙，祸乱发生在家里，比喻内部发生祸乱；B 项中，良莠不齐，指好人坏人都
4、有；C 项中，今非昔比，现在不是过去所能比得上的）二、阅读理解阅读课文选段，完成 58 题。“永远快乐” 这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久；我们说永远快乐，正好像说四方的圆形、静止的动作同样地自相矛盾。在高兴的时候，我们的生命加添了迅速，增进了油滑。像浮士德那样，我们空对瞬息即逝的时间喊着说：“逗留一会儿罢！你太美了！”那有什么用？你要永久，你该向痛苦里去找。不讲虽的，只要一个失眠的晚上，或者有约不来的下午，或者一课沉闷的听讲这许多，比一切宗教信仰更有效力，能使你尝到什么叫做“ 永生”的滋味。人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。快乐在人生
5、里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦。我们希望它来，希望它留，希望它再来这三句话概括了整个人类努力的历史。在我们追求和等候的时候，生命又不知不觉地偷度过去。也许我们只是时间消费的筹码，活了一世不过是为那一世的岁月充当殉葬品，根本不会享到快乐。但是我们到死也不明白是上了当，我们理想死后有个天堂，在那里谢上帝，也有这一天！我们终于享受到永远的快乐。你看，快乐的引诱，不仅像电兔子和方糖，使我们忍受了人生，而且仿佛钓钩上的鱼饵，竟使我们甘心去死。这样说来，人生虽然痛苦，却并不悲观，因为它终抱着快乐的希望；在的账，我们预支了将来
6、去付。为了快活，我们甚至于愿意慢死。穆勒曾把“痛苦的苏格拉底”和“快乐的猪” 比较。假使猪真知道快活，那末猪和苏格拉底也相去无几了。猪是否能快乐得像人，我们不知道；但是人会容易满足得像猪，我们是常看见的。把快乐分肉体和精神的两种，这是最糊涂的分析。一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生下来，吃饱了奶就乖乖的睡，并不知道什么是快活，虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子的精神和肉体还没有分化，只是混沌的星云状态。洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你的口味，主要因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏，
7、来审定。要是你精神不痛快，像将离别时的筵席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息、泥滋味。那时刻的灵魂，仿佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。快乐时的你，一定心无愧怍。假如你犯罪而真觉快乐，你那时候一定和有道德、有修养的人同样心安理得。有最洁白的良心，跟全没有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。5.请用精炼的语言概括出这部分文字的主要精神。_【答案】快乐是短暂的，痛苦才是永远的。6. 请对文中划线的语句进行品读赏析。_【答案】最具仁爱之心的人，襟怀坦荡，大公无私；而世间最虚伪、最奸猾、最邪恶的人，他们杀人也可以心安理得、心胸坦荡。孔子说“君子坦荡荡”，可没有说“坦
8、荡荡”的就全都是君子。钱钟书这句话虽出语幽默，但寓意精微，耐人品味。7. 作者认为，“把快乐分肉体的和精神的两种，这是最糊涂的分析。” 为什么？请分条陈述。_【答案】 （1）因为快乐属于精神，如果缺乏精神上的愉悦，再好的物质刺激也不会发生作用。（2）如果精神愉悦，痛苦也可以成为快乐的契机。8.本段文字中运用的论证方法是什么？请简要分析其作用。_【答案】本段文字主要运用了比喻修辞来说理论事。通过喻证法增强了说理的生动性和形象性。三、语言表达9据媒体报道，2008 年 5 月 8 日 9 点 18 分，奥运祥云火炬成功登顶珠穆朗玛峰。冲顶过程中，一朵白云始终停留在珠峰上空。火炬点燃不久，一道彩虹在
9、珠峰上空出现。请以此为内容，展开想象，运用拟人的修辞手法做一副对联。【答案】 （参考）珠峰白云含情迎圣火吉祥，碧空彩虹有心祝奥运成功10用四个反问句重组下面的语句。可以增减个别词语，但须保留原意，并保持语意连贯。每个人都是一根蜡烛，既然你被点燃了，就应该去点燃更多的人，你自己并不会燃烧得更快，世界却因此变得更加光明美好。【答案】每个人不都是一根蜡烛？难道你不该被点燃？难道不应该去点燃更多的人？你自己并不会燃烧得更快，世界不因此变得更加光明美好吗？每个人不都是一根蜡烛？既然你被点燃了，难道不应该去点燃更多的人？难道你自己会燃烧得更快？难道世界不因此变得更加光明美好？11在文中横线处填上恰当的关联词语，使上下文连贯起来。汶川地震，制造了一场极其可怕的灾难， 会让我们经历苦痛， 我们的希望不会沉沦， 会升降。 从灾难发生那一刻起，我们都在为那些灾难中的生命祈祷， 这场灾难产生如何可怕的破坏力，我们也都有理由相信，随着我们所有人的力量向同一个方向聚集，爱心与力量 能够在最快的时间内传递到灾区。【答案】虽然但是而因为即使就版权所有：高考资源网()
