1、一、阅读下面的文字，完成 13 题。南京降半旗迎国家公祭日 民众冒雨为遇难者致哀（新华日报 记者 鹿琳 沈峥嵘） 12 月 13 日，第三个南京大屠杀死难者国家公祭日。苍天有感垂泪，南京细雨如诉。1937 年 12 月 13 日 ， 侵 华 日 军 攻 占 南 京 ， 此 后 一 个 多 月 时 间 里 ， 30 万 手 无 寸 铁 的 中 国 军民 被 日 军 以 各 种 方 式 屠 杀 ， 南 京 城 内 三 分 之 一 的 建 筑 被 毁 。 如 果 以 秒 来 计 算 ， 平 均 每 隔 12 秒就有一条生命殒丧于日军暴行!2016 年 12 月 13 日 上 午 7 时 ， 侵 华
2、日 军 南 京 大 屠 杀 遇 难 同 胞 纪 念 馆 举 行 升 国 旗 、 下 半 旗仪 式 。 高 高 飘 扬 的 五 星 红 旗 ， 为 79 年 前 惨 遭 日 寇 杀 戮 的 30 万 冤 魂 而 半 垂 ， 悼 念 南 京 大 屠 杀死 难 者 ， 悼 念 中 国 所 有 惨 遭 日 本 侵 略 者 杀 戮 的 死 难 者 ， 缅 怀 为 中 国 人 民 抗 日 战 争 胜 利 献 出 生命 的 先 烈 和 民 族 英 雄 。10： 01 分 ， 凄 厉 的 警 报 声 再 次 在 南 京 上 空 拉 响 。纪念馆内，和平集会广场上，参加悼念的各界人士着黑衣，戴白花，肃立默哀；所
3、有人脱去雨衣上的帽子，低头静默，任雨水浇注于全身，生怕任何的不敬有碍对死难者的哀思。“作为南京人，我从小听着警报声长大。我曾在高一时探访鱼雷营丛葬地。就在今年，学校高二年级公开班会还模拟了远东国际法庭的审判。举行国家公祭仪式，不是为了延续仇恨，而是为了远离战争，让和平的光辉洒满人间。 ”学生代表、金陵中学高三学生彭抒文说， “历史不该遗忘，我辈更当自强。 ”“他们望着记忆，后人望着他们。 ”他们是南京大屠杀劫难中的幸存者，如今已白发苍苍。只要能走得动，他们就会出现在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆广场上，参加和平集会，今年也不例外。“被杀害的儿子永不再生；被活埋的丈夫水不再生；悲苦留给了被恶魔
4、强暴了的妻；苍天啊”南京大屠杀幸存者已经减至 107 人 ， 只 要 能 走 ， 他 们 都 来 悼 念 ， 悼 念 亲 人 。幸 存 者 杨 翠 英 今 年 已 经 92 岁 高 龄 ， 但 每 年 12 月 13 日 ， 她一定要到纪念馆中的南京大屠杀遇难者名单墙前，因为亲人们都在这儿。日本爱好和平的友人松冈环女士也出现在公祭日活动现场，这是她连续三年参加这个仪式，第 90 次 来 中 国 南 京 。 在 仪 式 正 式 开 始 前 ， 松 冈 环 特 意 走 到 幸 存 者 们 身 边 ， 弯 下 身 躯 ，向 他 们 一 一 致 意 慰 问 。“我 以 无 以 言 状 的 悲 怆 追
5、忆 那 血 腥 的 风 雨 我 以 颤 抖 的 双 手 抚 摩 那 30 万 亡 灵 的 冤 魂 我以 赤 子 之 心刻下这苦难民族的伤痛我祈求我期盼古老民族的觉醒精神的崛起”这样的诗文镌刻在纪念馆雕塑石碑上，是 民族儿女的赤子之心、家国情怀。“历史告诉我们，落后就要挨打。 ”中国人民解放军 73602 部队盛建忠说，中国人民解放军会铭记血的教训，化悲痛为力量，改革强军，实干兴军，保卫国家，捍卫和平，我们要自信而庄严地向世界宣告，敢犯我中华者，虽远必诛。来自南京工、农、兵、科、学、企界的代表撞响和平大钟，3000 羽和平鸽振翅飞向天空。 “今天，我们以国家的名义祭奠遇难的同胞，传递的是中华儿女
6、珍爱和平的良好愿望，也希望警钟长鸣，警醒后人时刻牢记历史，让它不再重演。 ”知识科技界代表、南京医科大学校长沈洪兵说。白鸽放飞，雨中向上飞翔，人们耳畔依然回响着话音绵延的和平宣言：“龙盘虎踞，彝训鼎铭，继往开来，永志不忘” ，于冬雨中激发“莫忘国耻，圆梦中华”的力量。1下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）来源 :学科网A本则新闻的标题十分简洁贴切，整齐有力，既突出了新闻的主要事实，又吸引了读者的注意。B国家公祭日这天细雨蒙蒙，既描写了当时的天气情况，又恰好映衬了人们当时哀痛的心情。C第二自然段交代了新闻的背景，叙述了南京大屠杀的有关情况，通过数字解说有力地突出了日寇当年的暴行。D 新闻
7、中主要运用了议论与描写的表达方式，既表达出作者的情感与态度，又突出了现场人群内心的感受，铿锵有力。2下列对材料有关内容的分析与概括，最恰当的两项是（ ）A高三学生彭抒文说，他还清楚地记得自己在班会上模拟了远东国际法庭的审判的情况，并表示历史不该遗忘，我辈更当自强。B107 名南京大屠杀幸存者，他们每年都前往侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆广场，参加和平集会，并 来到遇难者名单墙前悼念亲人。C第三个南京大屠杀死难者国家公祭日采用了多种仪式来悼念遇难同胞，包括升国旗、下半旗、拉响警报、撞响和平大钟、放飞和平鸽等。D松冈环女士先后 90 次来中国南京，并在仪式正式开始前，走到幸存者们身边，弯下身躯一
8、一 致意，说明日本国民已对历史作出深刻的反省。E无论是镌刻在纪念馆雕塑石碑上的诗文，还是各界代表的发言，他们都传达出中华民族共同的心声：历史要牢记，中华要崛起。3请联系新闻内容，谈谈我国设立国家公祭日的目的。二 、 阅读下面的文字，完成 46 题。周有光先生访谈实录2017 年 1 月 14 日，著名语言学家、 “汉语拼音之父”周有光先生逝世，享年 112 岁。本次访谈完成于 2010 年 1 月 21 日。 访：吟诵是中国传统的读书法，但今天已经是需要抢救的非物质文化遗产。您以前进私塾时，经常吟诵吗？ 周：我们那时读古书，都喜欢吟诵，那是一种比较初级的音律，用不到教就会的，因为常常听到某个人
9、吟诵，每个人吟起来不完全一样，它是很自由的，等于是唱山歌啊。唱山歌有一个音乐的调子，这调子用不着教，他就会了。唱起来每一个人都有一点改变，没有很严格的标准的。访：我们现在要把这种吟诵传承下来，要教孩子或去学习，有没有要掌握的规则呢？ 周：什么东西开头都是没有规则，到有规则。我看你们可以自己创造吟诵的规则，但首先要把它保留下来，甚至可以用五线谱把它记下来。 我做了一次试验。苏州的评弹非常有名，我就想用用科学的方法把它们记录下来，将来失传了，可以根据记录来恢复。记录它的语言呢，要用汉字，要用国际音标，还要另外设计一种吴语拼音，可以方便打字；记录音乐呢，要用五线谱，用简谱。每一句都有 5 个方法记录
10、下来。隔了许多年以后，完全失传了，学者可以根据这个东西把它恢复。 访：我们也可以做这个工作。 周：现在世界上语言共同化很厉害，许多语言都失传了，中国许多方言都失传了。怎样来保留文化，保留古代的东西，很值得研究。访：周先生，诗的体裁不一样吟诵就不同吗？律诗和绝句它的吟诵是否一样？近体诗和古体诗是不是不同？ 周：调子跟文字的内容没有绝对的关系。文字的内容，你吟诵时，会感觉到对于这种意义有共鸣的时候，可以用调子表达。可是你的表达人家不一定理解。所以说吟诵主要是给自己听的。小时候，我父亲有个小书房特别雅致，常听到他一个人在那边吟诵古书啊。他念给自己听，自己觉得舒服。 访：周先生，刚才您在吟诵的过程中，
11、我注意到您这有摇晃，这个摇，是该前后的摇，还是左右摇？ 周：是很自然的。唱山歌的时候自己会手舞足蹈，就这个道理。他的语言、手和脚、身体的运动啊，会发生共鸣的。都是自然的现象。 来源:学+科+网 Z+X+X+K访：现在的老师教学生读书，已经没有这个姿态 。已经不用了吗？ 周：在课堂上面，老师念，很少摇。可是，我们常常听到老师一个人他在房间里边念，摇头摆脑的。所以这些都是自己表情的需要，自己发现里边情绪的需要。不是给人看的。访：中国古代私塾这种读的方法，只求把文章记熟，不去追求理解它的深意，就是您刚才说您小时候老师这样教你们读书的方法，您说好不好？ 周：我们那时候念书就是老师怎么教，就怎么学，这是
12、一笔糊涂账。那时几乎没听到教学法这个名字，反正是你跟着我学就算了。 还有个有趣味的事情。我们的中学有个同学从小就读古书，会背许多古书。我很羡慕他，我家 里没有古书，他会背，我不会。他很用功，早上五点钟就起来吟诵念书，我也五点钟起来跟着他学，我好多古书会背就是跟他学的，现在也忘不了。 那时候教育跟今天完全不一样。我们那时候中学校上午上三课，九点钟上课，每课是五十分钟。下午没有正课，有许多课叫作游艺课，你可以去学，可以不去学。你今天学这个，明天可以学那个。游艺课什么都有，有古文，有历史，有写字，有音乐。音乐有中国音乐，外国音乐。还有打拳。打拳还有南拳和北拳。随便你去学，你高兴学什么都行。就这随便学
13、的当中出了许多人才。有一个叫储师竹的，他就是把精力放在下午的游艺课上面，去学胡琴，变成“胡琴圣手” 。 还有一个叫刘天华，是音乐家，那时他已经在我们那里教书了，可是他下午还是跟游艺课去学。 游艺课这个制度很有意思，这里面出了很多人才。所以现在用强逼方法叫学生考试，不一定好。随便他自己学，会学出好东西来。 （摘编自我读书时如何学习中国古诗文周有关先生访谈实录 ）4下列理解和分析，不符合原文 意思的一项是（ ）A吟诵是文学、音律和肢体语言的结合，为防止其失传，可用科学的方法把它记录下来。B周有光读私塾时吟诵是没有规则的，也不用专门去学习，但他不反对给吟诵制定规则。C周有光视野开阔，知识渊博，他认为
14、记录一种文化可综合运用古今中外各种不同手段。D周有光认为吟诵的调子和内容没有什么关系，吟诵是给自己听的，完全可以自由表达。5下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）来源:Zxxk.ComA统观这篇访谈，采访者围绕 “吟诵”这一话题，从吟诵的方法和规则、被访者对吟诵和这种传统读书法的评价这两方面提出问题。B吟诵这种中国传统的读书法虽然历史悠久，但一直处于自由散漫状态，周有光认为今人可以自己为其创造规则，目的是将其规范化，更有利于传承。C周有光谈到用科学方法纪录苏州评弹的一次试验，采访者表示他们也可以把记录苏州评弹的工作继续下去，这表明周有光保留传统文化的方法对采访者深有启发。D周有光
15、发现老师一个人在房间里念书常摇头摆脑，而在课堂上面就很少摇。长此以往，吟诵的姿态就无法得到传承，学生们在吟诵时也不知该怎样摇晃了。E周有光认为，对吟诵这种读书法要一分为二地看待，它有违背现代教育法的地方，但也使自己终生受益。由此可知，现代教育传承这种方法需去其糟粕，取其精华。来源:Zxxk.Com6 这 篇 访 谈 围 绕 “吟 诵 ”展 开 ， 但 最 后 周 有 光 为 什 么 会 谈 到 “游 艺 课 制 度 ”呢 ？ 请 结合 文 本 ， 谈 谈 你 的 看 法 。来 源 :学 科 网 ZXXK一、1D【 解 析 】 本题主要考查文本内容的分析概括及手法分析。D 项“主要运用了议论与描
16、写的表达方式”错误，议论与描写的文字并不多，都起到了画龙点睛的作用。2 CE3设立国家公祭日意在以国家的名义祭奠遇难的同胞，悼念死难者，缅怀先烈和民族英雄，表达出民族儿女的赤子之心、家国情怀。国家公祭日传递的是中华儿女远 离战争、珍爱和平的良好愿望。设立国家公祭日是希望警钟长鸣，提醒人们不要忘记苦难的历史，要化悲痛为力量，从而促使我们承担圆梦中华的历史使命。 （联系实际，言之有理即可）【 解 析 】 本题属于探究题。既涉及到文章的内容，又要拓展。探究我国设立国家公祭日的目的，结合文本内容分析，设立国家公祭日表达出民族儿女的赤子之心、家国情怀；国家公祭日传递的是中华儿女远离战 争、珍爱和平的良好愿望；设立国家公祭日是希望警钟长鸣。二、4D【 解 析 】 原文是“调子跟文字的内容没有绝对的关系。 ”D 项，周有光认为吟诵的调子和内容没有什么关系，吟诵是给自己听的，完全可以自由表达。选项属于曲解原文的意思。5BE有光的意思。学科网6都属于中国的传统教育，想借此说明传统教育方法有很多值得借鉴；吟诵是自由的，游艺课也是这样，说明自由宽松的学习更容易成才，启发大家对当今的教育进行反思。【 解 析 】 本 题 是 对 文 中 的 相 关 问 题 探 究 的 一 道 题 目 ， 考 生 要 注 意 结 合 对 文 本 的 理 解 ，向 深 层 次 挖 掘 文 意 。
