1、第 2 课时 测试与反馈(分值：70 分)一、基础知识(15 分，每题 3 分)1下列各项中，加点字的注音有误的一项是( )A崩溃(ku) 崭新(zn)纯粹(cu) 阐述(chn)B角色(ju) 悦乐(l)萦绕(yn) 珍藏(cn)C诞生(dn) 绚丽(xun)拙劣(zhu) 融合(rn)D凝聚(nn) 歧途(q)愚蠢(chn) 复辟(p)2下列各项中无错别字的一项是( )A联邦 劫难 门廊 含苞怒放B严历 祈求 强健 豁然开朗C分配 赋予 祥细 慷慨热情D奠定 构筑 资深 郝郝有名3依次填入下列句中横线处的词语最恰当的一组是( )假如我们不愿彻底放弃我们长期所从事的，曾经发誓不取得最后的胜利
2、就决不放弃的光荣斗争的话，那么，我们_战斗！古老的赫尔维希亚联邦最高委员会及其尊贵的主席聚集在这里， 为这次盛会_了历史性、公民精神、自然性、青春和艺术性五重声誉。_它事关重大，我们的辩论应该允许各抒己见。A必需 竖立 鉴于 B必须 树立 鉴于C必须 竖立 基于 D必需 树立 基于4下列句子，标点符号的使用不合乎规范的一句是( )A五年前，来自世界各国的代表聚会在巴黎 1894 年宣布恢复奥林匹克运动会的地方同我们一起庆祝恢复奥林匹克运动会 20 周年。B一支精心挑选的朝气蓬勃的体育队伍聚集在这里，为这次盛会树立了历史性，公民精神，自然性，青春和艺术性五重声誉。C我要向主张和解的先生请教，这些
3、战争部署究竟意味着什么？D顾拜旦(18631937)，现代奥林匹克运动创始人。他的演说奥林匹克精神收入于中外名人演讲精粹欧洲卷 。5下列各句中，没有语病的一句是( )A朝鲜艺术家这次来华表演的歌剧 红楼梦 ，受到了中国观众的热烈欢迎，给予了很高的评价。B 尚书记载，东方的夷人部落民风淳朴，人们好让不争且取予有度，因此这个部落被称为“君子之国” 。C据西藏自治区统计局发布的最新数据显示，在自治区常住人口中，藏族人口占九成以上，为 271.6 万人。D随着大运会的日益临近，深圳随处可见志愿者忙碌的身影，迎接大运会已成为展现志愿者风采的广阔舞台。二、文本阅读(25 分)阅读奥林匹克精神全文，回答 6
4、12 题。6第 2 自然段“我想对这一不同之处作出详细阐述”一句中的“不同之处”所指的内容是什么？(4 分)答：_7第 2 自然段中“内心的悦乐”所指的内容是什么？(2 分)答：_8 “我们似乎是在为恢复奥林匹克的理想变成现实而庆祝”一句中的“似乎”一词能否去掉？试说明理由。(4 分)答：_9文中说“在那时，有这些人也许就够了，但今天则不然” ，这说明顾拜旦提倡的是一种什么精神？(2 分)答：_10作者认为完整、民主的奥林匹克精神应该是什么？请用原文回答。(4 分)答：_11奥林匹克精神虽然意义重大而深远，但它还有哪些不足之处？(3 分)答：_12找出文中的两个比喻句，并说说它们的作用。(6
5、分)答：_三、类文阅读(18 分)阅读下面的文字，回答 1316 题。圣 火筱 敏圣火点燃，在奥林匹亚点燃。在西方遥 远 的城邦，山与海的一隅，据说是神居住过的地方，更是人成长为自由人的地方。那些如人一样生命力洋溢的 诸神，那些如神一 样心智澄明的人 们。一如埃斯库罗斯的名字：“高耸的山峰，比 邻群星。 ”在希腊，自由的人 们，比肩众神。圣火点燃，在神殿之上点燃。那里的神殿简洁，敞开，阳光自由行走。没有神秘的帷幕和森严的宫墙，没有权倾天下生杀予夺的主宰，神殿之下也没有心 怀恐惧屈膝弯腰的人。那里的神是由人赋予其生命的，所有的神像，都是形象完美的人的雕像，神的庄严和高尚，仅仅是人的庄严和高尚的象
6、征。当整个世界深陷于古代，大地和天空都执掌在神权皇权 手中时，天空流布的是昏暝，地上蒸起的是蒙昧。唯希腊人用自己的手，而不是借助神明的手，在长夜里点燃了理性的圣火。圣火让他们的眼睛亮起来，骨骼和肌肉也亮起来，世界的秘密在火光之下一点一点揭开。希腊人记得神与人来自同样的出身，都从同一个大地母 亲 那里获得生命，人决不由神主宰，希腊人无所畏惧，站起来就迈 出了古代，希腊人是自由人。希腊人在播种粮食的同 时也播种了思想，正如生存是人的权利一 样，思想也是人的 权利。希腊人说：“所有的事物都要被怀疑、被验证，思想没有界限。 ”不是神在希腊放出了思想者，而是希腊的思想者把神还原为了人。希腊人是最早的西方
7、人，最早的现代人，所有的科学都源于希腊，希腊人在自己建造的城邦里自由言说，独立行走，没有哪里是必须止步的，甚至不需要统治者。希腊人认为专断的政府是对人的冒犯，而城邦的事 务是公共事务，希腊人在广场上自己照管自己的事情。因此希腊人是欢乐的，他们是最先开始游戏的人。他 们 身躯上没有轭，也没有繁缛的缠裹，他们自由张开人的肢体，张开昂扬的精神和强健的体魄。一个人，一个在大地上自由伸展的人太美好了，他奔跑、跳跃、投掷，他开拓、进取、挑战，他突破界限而创造的光荣，都是他自己生命的力量，而不是神或王的力量。人的骄傲充盈着他的心灵，因为在广阔的生活空间中，人的生命得到了卓异的展现。圣火点燃，圣火在人的生命中
8、点燃。在自己被照亮的生命中发现了人的美丽，更发现了人的权利，是希腊人发现了人 。而长 夜覆盖之下的人 们是被蒙住了眼睛的，他们看不见 火光，更不能眺望 远方，昏蒙之中即使觉出远方的异样，也会以 为那来自不可窥测的天庭。埃及的法老，美索不达米 亚的教皇，中国的天子，这些令人生畏的神明，从来没有人胆敢注视，更不敢心生疑问。整个世界都没有人，有的只是神圣的帝王，以及归属于帝王的臣民。天底下的土地都 归帝王所有，那叫做国土。人身和灵魂也归帝王所有，臣民们形同蝼蚁，因此也叫蚁民。生命从来不属于自己，自然也就没有自己的欢乐 ，他 们的面容以及身躯都是诚 惶诚恐的，假使帝王赏赐他们一笑，他们的身躯会缩得更紧
9、。在那片因世代的死亡从而成 为 故乡的国土上，他们是用于役使、用于欺辱、用于牺牲的。倘若需要他们游戏，那是为了娱神娱君，也是为了显示帝王的威武，如果有谁体格或技艺出众，他便将被献出以作 牺牲。神的 节 日，王的节日，帝王统御的国家的节日，他们在权杖之下游戏 起来，祭祀，典礼，颂圣的歌舞，诡异的面具，角斗场的野蛮和血腥。王笑了，于是民也笑了，看来是普天同庆万众欢腾。然而圣火来了。圣火从奥林匹亚来了。奥林匹亚圣火为人的价值点燃， 为捍卫独立和尊严点燃，自由的个人是希腊最鲜明的特征。人用自己的手臂举起圣火，用自己的双脚奔跑，点亮了一个城郭，又点亮了一个城郭，点亮了一个人，又点亮了更多的人。圣火在越来
10、越广远的传递中，已经成为普世的圣火，希腊人所发现的人的价值，已经 成为普世的价值。现在，圣火翻过壁垒，跨越海洋，带着像风一样快的思想，再也不可阻拦地向东方来了。我们在人群之中，我们在躁 动。是看到西方来了 吗，看到普世价值来了吗，看到了人的自由吗，人的权利吗，人被点燃的理性吗，人挣脱了绑缚的生命力量吗，人所面向的更高的生存吗。我们看到国家在布置盛大的庆典，我 们看到举国欢腾。我们是为了张开人的身心迎接圣火，还是为了向圣火注入东 方的神圣，我 们是为了迎接希腊精神，还是为了向世界展示我们的精神。来自天庭的祥云即将卷裹圣火的火种，我们可以展示的 东方的元素何其繁盛。也 许首先是东方巨龙，它盘踞千年
11、，一代一代繁衍古代的品种。也许是向日葵地里竖起的兵马俑，它们裹在大国的盔甲之中。也 许是从皇宫的重门舞出来的 长袖，它 们引领大众的欢腾。还有那些笑脸，苹果一样光滑红润 ，不要一 丝记忆的皱纹。我们毕竟看见东方笑了，我们笑了，我们不知道那是生命被点亮了， 还是灯笼被点亮了。我 们看到了巨人的身影，但我们看不清楚，那是一个身心强健的人的身影， 还是一个国家的身影。圣火来了。那真是希腊来了 吗？13阅读第自然段，说说在希腊人们可以“比肩众神”的原因。(2 分)答：_14请说说第两个自然段中加点的“游戏”一词的不同含义。(6 分)答：_15请结合全文谈谈你对第自然段中“是希腊人发现了人”这句话的理解
12、。(4 分)答：_16请简要分析本文结尾“圣火来了。那真是希腊来了吗？”的艺术效果。(6 分)答：_四、语言表达(12 分)17下面是一幅漫画，请用简要的语句介绍画面的内容(不超过 80 字) ，并写出漫画的寓意(不超过 20 字)。(6 分)画面：_寓意：_18仿照下面文字的形式，以“体育”一词开头，写一段话。(6 分)文学再现了时代，时代造就了文学 兴衰；文学表现了生活，生活促进了文学繁荣；文学塑造了英雄，英雄丰富了文学内涵。体育_，_。答案1B A 项“崭”读 zhn。C 项“融”读 rn。D 项“辟”读 b。2A B 项历厉。C 项祥 详。 D 项郝郝赫赫。 3B 必须：表示事理上和情
13、理上的必要；必需：一定要有的，不可少的。树立：建立，多用于抽象的好的事情；竖立：物体垂直，一端向上，一端接触地面或埋在地里。鉴于：觉察到，考虑到；基于：根据。4B 并列词语“历史性” 、“公民精神” 、“自然性” 、“青春”之间用顿号。标点符号尽管在高考中有时不考，但它对 句意理解和表达有影响，因而学生在平时学习中还需注意。并列性词语之间用顿号，动宾短 语或主谓短语充当谓语时，并列词组之间用逗号。5B A 项“给予了很高的评价”暗换主语。 C 项“据 显示”杂糅，去掉“据” 。D 项“成为”的主语不能是动宾 短语“迎接大运会” ，应是名词“大运会” ，主语不当。 6奥林匹克精神与竞技精神的不同
14、。纯粹的竞技精神是指运动员欣赏自己作出的努力，只是自得其乐；奥林匹克精神是指将运动员内心的悦乐与大自然的乐趣和艺术的奔放融合在一起感染人、鼓舞人。7施加于自己肌肉和神经的那种紧张感所带来的胜利在望的感觉。8不能。因为这句话的前面还有一句话， “我刚才回忆起 1914 年 6 月的庆典” ，这说明说的是五年前的事，实际上由于战争的原因，并没有将理想变成现实，故用了“似乎”二字。9从前后文看，作者认为奥林匹克精神提倡的不仅仅是少数人的运动，应该是一种大众性的运动。这也是今天能够让全世界人民都关注奥运的原因。10 “奥林匹克精神将依然为人类所需要。强健的肌肉是欢乐、活力、镇静和纯洁的源泉。奥林匹克精
15、神必将以现代产业发展所赋予的各种形式为地位最低下的公民所享受。 ”这就是完整、民主的奥林匹克精神。11不足以确保社会和平，不能更加均衡地为人类分配生产和消费物质必需品的权利，不能为青少年提供免费接受智力培训的机会。12我觉得又一次目睹她由含苞而怒放。作用：形象生动地表现出恢复奥林匹克的理想将变为现实的美好和富有生机。强健的肌肉是欢乐、活力、镇静和纯洁的源泉。作用：真切地说明了体育运动给下层公民所带来的多方面且长久的享受。13因为希腊人和诸神一样洋溢着生命力，如诸神一样心智澄明，是自由人。14前一个“游戏”是指希腊人在没有神权和皇权的奴役和束缚的情形下，自由张开肢体，张开昂扬精神，展开生命力量，
16、使人处于一种自由状态的活动，它的本质特征是自由；后一个“游戏”是指被神权和皇权奴役下的臣民，为了娱神娱君而被迫进行的活动，它的本质特征是不自由。15这句话是说，是希腊人发现了人的权利，不仅是生存的权利，更是思想的权利，是自由、独立、平等的权利，是人成为人的权利。这句话表达了作者对希腊人发现人的权利和价值的肯定与赞美。16“圣火”借指奥运会， “希腊”借指希腊精神，运用借代的修辞手法，形象地提出疑问；故设疑问，留下思考空间，调动读者的思维，促使读者思考我们举办奥运会的深层问题；这是总括第自然段的内容提出的问题，它含蓄地表明：我们不应该只是利用奥运会展示我们的精神，更应该迎接带有普世性、现代性的希腊精神。17画面：这幅漫画题为“人墙” 。太阳之下，胸前分别写有“各” “科” “家” “教”的四个人排成人墙，堵在右面。画面左边，草坪上正要踢球的一个小孩惊讶地停在那里。寓意：家教侵占了孩子的课余活动时间，孩子冲破不了“家教”这道人墙。18(体育) 见证了历史，历史记录了体育的兴衰；体育谱写了辉煌，辉煌促成了体育创新；体育成就了英雄，英雄铸造了体育灵魂。
