1、1第八章：18 世纪文学第八章第一节：18 世纪文学概述18 世纪欧洲文坛存在着多种文学，有封建贵族文学，有古典主义文学，有感伤主义文学，还有启蒙主义文学。而后者启蒙主义文学，则是这一时期欧洲文学的主流。一、启蒙主义文学的基本特征启蒙主义文学是启蒙运动产物。启蒙运动是文艺复兴运动在新的历史条件下的继续和发展。这两次运动都是资产阶级反封建、反教会的思想文化运动，但文艺复兴运动侧重于批判文化和伦理道德领域的封建精神束缚，而启蒙运动则直接把矛头指向封建专制制度，为资产阶级夺取和巩固政权作舆论准备。18 世纪的欧洲，资产阶级在某些国家(如法国)已经成熟壮大，他们试图取封建贵族的专制统治而代之，建立一个
2、自由、平等、博爱的资产阶级的“理性王国” 。而要达到这个目的，就必须首先进行“启蒙” ，即“启迪蒙昧” ，用建立在“理性”基础之上的知识去“照亮”人们的头脑，唤起民众觉醒。文学创作因而便成了资产阶级思想家们进行启蒙的工具，成为启蒙运动的一个重要组成部分。许多作家同时就是启蒙运动的思想家和活动家，他们自觉地把文学当作反封建的武器，当作启蒙的工具。这一点，决定了启蒙主义文学的突出思想特征。1.反对封建专制统治和宗教迷信，主张以“理性”为唯一尺度。这是启蒙主义文学的基本思想内容。启蒙主义文学家根据建立“理性的王国”的政治理想，主张以“理性”为衡量一切的尺度，反对一切封建的宗教的权威。2.作为宣传启蒙
3、思想的工具，启蒙主义文学倾向鲜明，战斗性强。启蒙主义文学的批判锋芒非常明确，直指封建专制制度和天主教会，揭露其罪恶和反动实质，甚至指名道姓地攻击其代表人物。此外，对社会上种种不合理的现象，启蒙主义文学家也进行了深刻地揭露和批判，发挥了巨大的战斗作用。 3.以资产阶级和平民作为描写和歌颂的主要对象。启蒙主义文学之前的资产阶级文学，虽然体现了新兴资产阶级的愿望，但主人公的身份却往往是王公贵族。启蒙主义作家在创作中则以资产阶级、平民为正面主人公，特别在英国的启蒙主义文学中，资产阶级和平民往往是斗争的2胜利者。启蒙主义文学的弱点也很明显。启蒙作家把文学创作作为宣传启蒙思想的工具，他们的作品往往倾向性鲜
4、明而人物形象不够丰满，成为“时代精神的单纯的传声筒” 。承接：文艺复兴时期的人文主义文学。二、英国启蒙主义文学英国启蒙主义文学从 18 世纪初期即已产生，其成就集中体现在长篇小说创作上。英国长篇小说(主要是现实主义长篇小说)是在继承西班牙流浪汉小说与伊丽莎白时代市民小说的传统基础上发展起来的，后来又吸收了堂吉诃德等作品的成就，逐渐得到完善。这类作品有下述特点：1.以社会中下层的普通人物为作品的主人公；2.以日常生活和社会风习为作品的主要题材；3.在艺术表现上，注意环境描写和人物形象的塑造；4.使用日常生活语言。 英国长篇小说的主要成就有：1.笛福的鲁滨逊飘流记 ；2.斯威夫特的格列佛游记 ；3
5、.理查逊的克莱丽莎哈娄 ；4.菲尔丁的汤姆琼斯等。另外，此时的英国文学在戏剧方面的成就有谢立丹的喜剧造谣学校 ，在诗歌方面的成就有彭斯的诗歌。1.“真正的资产者”：笛福的鲁滨逊飘流记丹尼尔笛福（1661-1731）是英国文学史上第一个重要小说家，有“英国小说之父”之称。他的主要成就是晚年所写的一系列长篇小说，代表作是鲁滨逊飘流记(1719)。 作品以主人公鲁滨逊回顾往事的方式，写自己的飘流、冒险、拼搏和追求。鲁滨逊不愿做平庸的小商人，背着父亲出外冒险，当了巴西种植园主。有一次，他的航船遇难，独自飘流到了一个荒无人烟的小岛。小说的主要情节就是写鲁滨逊 28 年的荒岛生活。他在荒岛上进行了一系列艰
6、苦卓绝的斗争，硬是用自己的双手建成了一个除了“人与人的交往以外，什么都不缺”的“小王国” 。最后，他搭乘一艘英国大船回到祖国。巴西种植园和荒岛使他获得巨额利润，成为巨富。 鲁滨逊飘流记的价值在于：我们从这部小说中可以认识到资本主义原始积累时期新兴资产者的精神面貌。恩格斯把鲁滨逊称为“一个真正的资产者 ”。鲁滨逊的形象真实地概括了资本主义上升时期资产阶级的特征。作家满腔热情地歌颂了鲁滨逊的进取精神、实干精神和不屈不挠的斗争意志，也真实地表现了鲁滨逊的剥削、掠夺、残忍、贪婪的本色。为了私利，他可以卖掉朋3友，贩卖黑人，镇压水手，把土人作为奴隶。这正活画出早期殖民主义者的面貌。小说在艺术上具有独创性
7、。它把普通的中产阶级人物作为正面主人公加以歌颂，成功地塑造了一个理想化的资产者的形象，这在欧洲小说史上是第一次。另外，它运用第一人称的写法，通过逼真的细节来描写人物的言行，设置环境，把一个虚构的故事写得真实可信，取得了很好的艺术效果。这些，都为英国现实主义小说的发展奠定了基础。从一般意义而言，笛福笔下的鲁滨逊还应看成个人奋斗者形象，他的一生就是一个不断进取、不断拼搏的个人奋斗者的一生。辐射点：个人奋斗者形象系列。西方：笛福的鲁滨逊飘流记 （鲁滨逊）歌德的浮士德 （浮士德）司汤达的红与黑 （于连）萨克雷的名利场 （蓓基夏泼）夏洛蒂勃朗特的简爱 （简爱）屠格涅夫的罗亭 （罗亭）等。2.理性与非理性
8、的对比：斯威夫特的格列佛游记约拿旦斯威夫特(1667-1745)是一个讽刺作家，其代表作是长篇幻想小说格列佛游记(1721-1726)。小说叙述格列佛随船出海，飘流到几个幻想国家的故事，通过理性与非理性的对比，既针砭了人性弊端，又深刻地揭露和讽刺了 18 世纪前半期英国宫廷、议会、司法、军警及殖民政策的黑暗，同时也表达了作家的社会理想。小说共分 4 卷。第一卷写小人国。格列佛海上遇险，被小人国 900 条“大汉”俘虏。小人国的人，身高不过 6 英寸，国王只高别人一个指甲壳，就以为头顶着天了。国界不过 12 英里，就以为边境已达地球四极。小人们整天争权夺利，以鞋后跟的高低不同，分成对立的两大政党
9、；为吃鸡蛋先打破大头儿还是小头儿，又形成两种宗教派别。这些分歧竟引起了长期的内外战争。格列佛由于拒绝为侵略战争效劳，险遭毒刑。这个小人得志、君子受难的国家，正是英国政治、宗教、内外政策的写照。 第二卷写大人国。格列佛被风暴丢弃在大人国的海岸，他被当作玩物卖给大人国的宫廷。大人国的人比格列佛大 12 倍。大人国是作家的理想王国。国王是渊博的哲学家，用“常识和理智、公理和仁慈”治国。作家有意让格列佛用反语向国王夸耀英国的文明、武功和政治。国王一一加以质问和抨击。这是对英国的立法、司法、行政和侵略战争进行无情嘲弄和全面的否定。第三卷写格列佛在飞岛、阿尼巴比岛和巫人岛的见闻。巫人岛的主人用巫术显现过去
10、。作者用这种手法，把欧洲古往今来的达官贵人的种种丑态展览给读者。这里，作家的讽刺锋芒已不只是针对英国，而是针对欧洲的贵族、资产4阶级了。第四卷写慧駰国。 “慧駰”就是马。慧駰虽无人形，却善良而有理性。而有人形的“耶胡”实际上却是邪恶的野兽。格列佛留恋这原始状态的慧駰国，赞赏这里政治组织的简明，甚至愿意在这里终老一生。在这部分中，作者通过善与恶的对比，痛斥了统治者，也揭露了殖民制度的罪恶。总的看来， 格列佛游记抨击了一切不合理性的现实，也明确地表现了作家对理想社会的设想。但他找不到正确的社会出路。当他从空想回到现实时，便自然地产生了悲观情绪。这使作品最后的情调显得很低沉。在艺术表现方面看， 格列
11、佛游记有三点值得称道：第一，书中深刻的内容和丰富的幻想交织在一起。全书，尤其是在前两卷中，情节极其生动滑稽，富有童话色彩，许多场面使人难忘。第二，作家成功地运用了多种讽刺手法，如象征影射、直接谴责、反语、夸张、对比等，有很强的否定力量。第三，继承了流浪汉小说的结构方法，通过格列佛的游历串联整个故事。辐射点：旅途经历题材作品。荷马的奥德修纪维吉尔的埃涅阿斯纪阿普列尤斯的金驴记小癞子塞万提斯的堂吉诃德斯威夫特的格列佛游记菲尔丁的汤姆琼斯拜伦的恰尔德哈罗尔德游记等。3.感伤主义：理查逊的克莱丽莎哈娄撒缪尔理查逊（1689-1761）是感伤主义小说的创始人。最成功的作品是书信体小说克莱丽莎哈娄(174
12、7-1748)。小说中写：克莱丽莎的家庭为了经济利益，强迫她嫁给一个她所厌恶的富人。她在危急中逃出，却落在花花公子勒甫雷斯的手中。她发现了勒甫雷斯的自私面目，但已无法逃走，终于因长期受到肉体上、精神上的折磨而死。小说的意义在于揭露了当时普遍存在的妇女婚姻不能自主的现象，批判了贵族、资产阶级的利己主义。理查逊在英国乃至欧洲小说发展史上有着重要地位。理查逊的贡献是：第一，他所写的书信体小说给卢梭、歌德开创了先例；第二，他的小说完全摆脱了以主人公多种多样的见闻经历为主线的传统写法，集中描写一件事的始末；第三，他不用奇闻异事吸引读者，而是以日常生活中的婚姻、道德等问题为主要内容；第四，他开创了感伤主义
13、，写善良的弱女子令人心酸的处境和她们的悲苦心情，引起读者感情上的共鸣。4.“散文体喜剧性的史诗”：菲尔丁的汤姆琼斯5亨利菲尔丁（1707-1754）是 18 世纪英国最杰出的小说家。他同笛福、理查逊并称为英国近代小说的三大奠基人。其代表作是汤姆琼斯(1749，一译弃儿汤姆琼斯的历史)。汤姆琼斯全书共 18 卷，主人公汤姆琼斯和她的情人苏菲亚的爱情故事构成了小说的情节基础。汤姆是一个弃儿，为乡绅奥尔华绥收养，与养父的侄子布力菲一起长大。汤姆与另一乡绅的女儿苏菲亚相爱，布力菲出于嫉妒而在奥尔华绥面前诽谤汤姆。汤姆被养父赶出家门，经过一段流浪生活后到了伦敦，与一贵夫人同居。苏菲亚也因逃婚而离开家庭，
14、为寻找汤姆而来到伦敦，险遭贵夫人的陷害。最后，汤姆的身世揭明，他是奥尔华绥妹妹的私生子。布力菲的恶行全部败露，汤姆与苏菲亚结婚。汤姆与索菲娅的恋爱故事，是在相当广阔的英国社会生活的背景下展开的。从偏僻的乡村到繁华的首都，从底层的人民到上层的显贵，作家的笔触深入到生活的各个领域，各个阶层。菲尔丁的小说虽然保留了家庭气氛，却没有局限在一个家庭之内，而是走向广阔的社会现实。这是菲尔丁小说创作的突出贡献，开了 19 世纪批判现实主义写社会风俗史的先河。这部作品每卷第一章是一篇独立的散文，大都是文论性质的，阐述作者对现实主义文学的见解。菲尔丁把汤姆琼斯的体裁叫做“散文体喜剧性的史诗” 。它们的共同点是：
15、第一，反映的生活面广阔；第二，以普通人为描写对象；第三，富有滑稽、幽默、讽刺的成分；第四，利用了一主一仆、旅途经历、旅店风波等传统手法。承接：斯威夫特的格列佛游记等旅途经历题材小说。5.上流社会风习的辛辣讽刺：谢立丹的造谣学校理查布林斯莱谢立丹（1751-1816）是 18 世纪后期英国最有成就的喜剧家。他最有名的作品造谣学校(1777)揭露和讽刺了上流社会的造谣中伤、伪善、淫逸放荡的风习。 造谣学校中写：出身寒微、嫁给年老的爵士的提兹尔夫人一心想学贵妇人的派头，在一群道德败坏、搬弄是非的人中间几乎失身给伪君子约瑟萨尔菲斯，只是在认清约瑟的面目之后，在丈夫的感召之下才悔悟过来。 作品另一条线写
16、约瑟和他的弟弟查理的对比。前者满口仁义道德，骨子里却自私自利，荒淫无耻。后者行为放荡，本质却是善良的。他们共同追求一个女子。后来他们的叔父从国外回来，化装为高利贷者和穷亲戚，分别去见他们，才揭露了约瑟。作品是 18 世纪上流社会的缩影，讽刺辛辣。 6.自由与平等的颂歌：彭斯的抒情诗6罗伯特彭斯(1759-1796)是 18 世纪苏格兰最杰出的诗人。他生活于法国大革命期间。他写了许多诗篇歌颂革命、自由、平等，反对专制压迫、民族压迫。其中重要的有自由树 、 苏格兰人 、 两条狗 等。在自由树一诗中，诗人写道：让我们祈祷会有一天来到，古老的英格兰也把这棵名树种好；这未来的一天啊，让我们放开歌喉，愉快
17、地迎接自由！ 在苏格兰人中，诗人发出了争取自由的战斗号召：死一个敌人，少一个暴君！多一次攻击，添一分自由！动手要不就断头！ 彭斯也揭露社会的不平，对寄生虫、剥削者作淋漓尽致的讽刺和鞭挞。这类诗最出色的是叙事诗两条狗 。在诗中，诗人利用地主家和农民家的两条狗的对话，把地主和农民的生活加以鲜明对照：农民们挨打挨骂，受冻受饿，地主们却用逼来的血泪斑斑的租金吃喝嫖赌。彭斯以民歌为本，写了大量情歌，涉及爱情的各种变化，从热烈的歌颂“呵，我的爱人像一朵红红的玫瑰” ，到悲切的悼亡“草何其绿，土何其冷，盖住了我的高原的爱人！” 彭斯的许多抒情诗和他整理的民歌至今还在广泛传唱，如我的心呀在高原 、 约翰安德生
18、，我爱 、 一朵红红的玫瑰 、 往昔的时光等。三、法国启蒙主义文学法国从路易十四去世(1715)到法国大革命(1789)前夕，通称为启蒙运动时期。启蒙运动之前，法国文坛上的重要作家有勒萨日等。7.一切都可以出卖的骗子世界：勒萨日的喜剧和小说阿兰-列内勒萨日(1668-1747)既是剧作家，又是小说家。作为剧作家，勒萨日创造了“市集剧”这一剧种，写了 100 篇市集剧，还写了讽刺喜剧杜卡雷(1709)。在杜卡雷中，大家彼此欺骗着：杜卡雷欺骗男爵夫人，说他是单身汉，想同她结婚；其实他早有妻子，为了不使妻子来麻烦他，他向妻子支付养老金。男爵夫人欺骗杜卡雷，说她真心诚意地爱着他；其实，她另外还有个情夫
19、骑士。骑士欺骗男爵夫人，说他热爱着她，而实际上是向她出卖自己的爱情。此外，男仆和侍婢欺骗他们三个，偷窃他们的财物。 在这个骗子的世界里，一切都可以出卖，而首先是爱情。杜卡雷购买男爵7夫人的爱情，付给她金钱和珍贵的礼物。男爵夫人把自己卖给杜卡雷，同时用卖身钱来购买骑士的爱情。骑士一面把自己卖给男爵夫人，一面碰到随便什么美人儿都大献殷勤。杜卡雷的妻子则将自己卖给丈夫，同时给自己买进几个情夫。对这个世界，剧作家予以无情揭露，辛辣讽刺。 作为小说家，勒萨日创作了长篇小说吉尔布拉斯(1715，1735)。小说叙述吉尔布拉斯的遭遇。他原是天真纯朴的人，为了冲破封建社会的种种障碍，适应这个社会，他不择手段地
20、向上爬，终于爬到首相秘书的地位。 作者通过吉尔布拉斯的形象，说明在封建社会里，一个出身微贱的人，即使有很好的德行，很大的才能，也不会受人重视；他要有所作为，必须和坏人同流合污。作者肯定了吉尔布拉斯的利己主义人生观。在他看来，吉尔布拉斯走骗子的道路，应该负责的是社会，而不是吉尔布拉斯自己。作品采用流浪汉小说的形式，在叙述主人冒险生活的同时，穿插了一连串的故事。承接：菲尔丁的汤姆琼斯等旅途经历题材小说。在揭露封建社会方面，小说具有启蒙主义文学的一些特征，因此有人称勒萨日为法国启蒙运动的先驱之一。法国启蒙主义者因编纂、出版百科全书而被称为“百科全书派” 。 百科全书共 35 卷，由狄德罗主编，175
21、1-1780 年出版。在法国启蒙运动中，最有影响的是孟德斯鸠、伏尔泰、狄德罗和卢梭，即所谓的“四大启蒙作家” ，他们既是启蒙思想家、活动家，又是文学家。8.惨无人道的专制制度：孟德斯鸠的波斯人信札查理-路易德斯贡达孟德斯鸠(1689-1755)写有书信体小说波斯人信札 。小说反映出鲜明的反封建反教会的思想倾向。它由 160 封书信组成，没有完整的情节和具体人物性格的描写，只是假托某个波斯贵族到法国游历中同家人和朋友的互相通信，暴露波斯东方专制制度和贵人后房制度的惨无人道，同时也猛烈地抨击了法国的黑暗现实。辐射点：书信体小说。理查逊的克莱丽莎哈娄卢梭的新爱洛绮斯歌德的少年维特之烦恼 。9.“乐观
22、主义”的破产：伏尔泰的老实人伏尔泰(1694-1778)本名弗朗索亚玛丽阿卢埃， “伏尔泰”为笔名。他是法国启蒙运动的领袖，有人曾说“18 世纪是伏尔泰的世纪” ，可见其影响之大。 在文学创作方面，伏尔泰是一个多产作家。他的全集包括哲学著作、历史8著作、史诗、抒情诗、讽刺诗、哲理诗、哲理小说、悲剧、喜剧、信札等多种形式。老实人(1759)是伏尔泰最重要的一部哲理小说。在小说中，作家对以莱布尼兹的先天谐和论为基础的，旨在维护现状、粉饰太平的乐观主义，以及鼓吹人们在历史上无能为力的宿命论进行了无情地抨击和嘲笑。作家以邦葛罗斯为乐观主义的典型形象。他以幽默、讽刺的笔调写道：邦葛罗斯是“省里的圣人”
23、，他“教的是一种包罗玄学、神学、宇宙学的学问” 。邦葛罗斯教导他的学生说：“万物皆有归宿，此归宿自必为最美满的归宿。岂不见鼻子是长来带眼镜的吗？所以我们有眼镜；身上安放两条腿是为穿长裤的，所以我们有长裤；石头是要人开凿、造宫堡的，所以男爵大人有一座美轮美奂的宫堡；本省最有地位的男爵不是应该住得最好的吗？猪是生来给人吃的，所以我们终年吃猪肉。谁要说一切皆善简直是胡扯，应当说是尽善尽美才是。 ”在这里，作者借邦葛罗斯之口对莱布尼兹的先天谐和论、乐观主义的主要内容作了阐述，并对这种粉饰太平、为等级制度唱赞歌的反动论调进行了讽刺、嘲笑。为了进一步暴露、批判这种保守乐观主义的荒谬性和顽固性，伏尔泰以巧妙
24、的构思，安排了邦葛罗斯和笃信他的哲学思想的学生老实人相互分离各自走过一段艰难险阻的生活道路之后又相遇。此时，邦葛罗斯已被花柳病弄得浑身脓疮，两眼无光，连鼻尖也烂掉了，嘴歪在半边，成了个三分像人、七分像鬼的令人厌恶的叫化子。可是，他还对老实人说：“在十全十美的世界上，这是无可避免的事，必不可少的要素。 ”后来，邦葛罗斯被西班牙的宗教裁判官吊死，但又像神话般地被准备解剖他的医生救活，并且继续遭受侮辱和痛苦。 可是，当老实人第二次同他奇遇，问他：“那么，亲爱的邦葛罗斯，你被吊死、解剖、鞭打、罚作苦工的时候，是不是还认为天下事尽善尽美呢？”他又自欺欺人地回答：“我的信心不变，因为我是哲学家，不便出尔反
25、尔。莱布尼兹的话不会错的，先天谐和的学说，跟空间皆是实体和奇妙的物质等等，同样是世界至理名言。 ”这段记叙和对话，把邦葛罗斯笃信荒谬的先天谐和论的盲目性和执迷不悟的性格活灵活现地刻划了出来。作者虽然没有直接出面对先天谐和论加以评判，然而它的荒谬性却已暴露无遗。在小说的第 17、18 两章中，伏尔泰还描绘了一个理想世界黄金国。老实人和他的朋友加刚菩游历到了黄金国。黄金国是个建立在理性秩序基础上的理性王国。那里遍地是黄金、宝石，富饶无比。在那里，人们善良热情，友好相处，相互间无所贪求，因而没有法院、监狱，更没有宗教裁判所。在那里，人们只信仰一个作为理性化身的上帝，没有教士弄权窃柄。在那里，京城有高
26、9耸入云的公共建筑，有千百根圆柱围绕的广场，日夜长流的喷泉：有的喷射蔷薇的香水，有的喷射甘蔗酒；有“规模宏大的广场，地下铺着宝石，散发出丁香与肉桂的香味。有宏伟的科学宫，其中一个走廊长两百丈，摆满数学和物理的仪器。 ”这里实行的是开明的君主制。国王对老实人说：“专制手段不在我们的风俗与法律之内，每个人都是自由的。 ”伏尔泰虚构出这个理想国，固然是为了借此同现实形成鲜明的对比，以激起人们对现存的黑暗制度的不满情绪，但更重要的是为了表达他对理想王国的憧憬，以及对普遍幸福的向往。伏尔泰哲理小说中的人物、故事和背景都出于虚构，骤看起来是不真实的、荒诞不经的，但荒诞之中隐藏着严肃的思想、深刻的哲理，具有
27、摧毁力量。通过荒诞不经的故事和人物，伏尔泰把 18 世纪法国封建社会的一切魑魅魍魉都暴露在光天化日之下，以嬉笑怒骂的口吻鞭挞专制国王的暴虐、封建贵族的寄生生活、法院官吏的贪婪，教会人士的虚伪、宗教迷信的危害、宗教裁判所对自由思想的迫害等等。延伸：哲理小说哲学小说。加缪的局外人萨特的恶心 、 墙等存在主义小说。伏尔泰毕生从事戏剧创作，先后写了 50 多部剧本，但成就不大。不过，伏尔泰根据元人纪君祥的杂剧赵氏孤儿的法译本，写了悲剧中国孤儿(1755)。他把故事由春秋时代挪到成吉思汗时代，写中华民族的智慧和德行，最终感动了中国少数民族的领袖成吉思汗，使他制止屠杀，成为贤明君主“哲学家国王” 。10.
28、“辩证法的火花”：狄德罗的拉摩的侄儿德尼狄德罗(1713-1784)主编了著名的百科全书 ，也是现实主义美学的先驱之一，对绘画、雕刻、音乐、戏剧、表演艺术等，都有创造性的见解。关于的谈话(1757)和论戏剧诗(1758)是他最重要的戏剧理论著作。在戏剧创作方面，狄德罗创造了一种介乎悲剧和喜剧之间的戏剧体裁正剧。他写了两部正剧，即：私生子(1757)和家长(1758)。狄德罗的文学声誉建立在他死后出版的三部小说上。这三部小说是：修女 、 定命论者雅克和拉摩的侄儿 。后者是其最重要的作品。拉摩的侄儿写于 1762 年。小说的主要部分是拉摩的侄儿（书中的“他”）和狄德罗（书中的“我” ）两人的对话，
29、对话中时常插入作者的感想和对主人公的描绘。主人公实有其人。作者以真人真事为基础，运用他的想象力，加上夸张手法，简洁集中、突出生动地塑造了一个寡廉鲜耻但又观察敏锐的资产阶级无行10文人的形象，即拉摩的侄儿的形象。拉摩的侄儿是一个复杂的形象。他是一个音乐家，不乏才能，但穷困潦倒，流落街头，终于堕落成为贵族富人的食客。对他说来，生活的意义在于设法把肚子填饱。他早上起来的第一件心事就是想想在谁家吃午饭，午饭过后他便考虑到哪一个有钱人家去吃晚饭。只要吃饱，这一天他就认为过得不错了。为了在豪富人家的饭桌上保住一个席位，他乐于充当这些豪富者的小丑，装疯卖傻，阿谀奉承，让他们侮辱自己，使他们高兴。但另一方面，
30、拉摩的侄儿又具有一定的艺术修养，对政治、社会、道德、教育各方面都有自己的见解，甚至能说出一些意义深刻的警句。比如他说，在大臣们的心目中， “没有什么比谎言对人民更有用，没有什么比真理更有害。 ”拉摩的侄儿又说：“我看见很多诚实的人，他们并不快乐；我又看见无数的人，他们快乐，却不诚实。 ”这的确道出了他那个时代的典型社会现象。拉摩的侄儿看出了金钱的威力和金钱对人的精神的支配作用：“一个人只要有钱，无论干什么都不会失去荣誉的。 ”他认识到金钱是罪恶的根源，却又承认富人有权力任意使用他们的钱。他说他一旦发了财，也要成为“最蛮横无耻的流氓” 。拉摩的侄儿看出巴黎社会贫富悬殊：一方面少数人大吃大喝，另一
31、方面多数人挨饿挨冻。但他感到愤懑的却是：豪富人家的宴会上没有一个席位是他的，没有一块金币从他们的钱袋落入他的手里。拉摩的侄儿也知道社会上的坏现象是封建制度造成的，他未尝不希望有个好制度，但他认为，最好的世界，如果他不在里面，也是不足取的。对拉摩的侄儿说来，世界上没有绝对的真或假、好或坏、可敬或可笑、正直或邪恶，一切都取决于个人利益。他认为教育的目的就是引导人们不担风险地追求享受。他说，人的本性就是“牺牲同类来寻求自己的幸福” 。可见，拉摩的侄儿形象无论怎么复杂，其本质却是明确的：他是一个极端自我中心的资产阶级利己主义者。无疑，这个形象是从封建主义向资本主义过渡的人欲横流的法国社会的产物。所以，
32、狄德罗塑造拉摩的侄儿形象，具有明显的揭露作用。狄德罗的拉摩的侄儿闪烁着“辩证法的火花” ，为歌德所赏识，亲自把它翻译成德文。马克思也给予作品很高的评价，认为它是“无法模仿的作品” 。延伸：歌德浮士德中的辨证精神。恩格斯也很推崇狄德罗，说如果说，有谁为了“对真理和正义的热诚”(就这句话的正面意思说)而献出了整个生命，那末，例如狄德罗就是这样的人。1111.推崇感情，热爱大自然，赞扬自我：卢梭在文学方面的贡献若望-雅克卢梭（1712-1778）生于瑞士日内瓦的一个钟表匠家庭。后到巴黎，与狄德罗等交往，为百科全书撰写音乐方面的文稿。后来，他发表论文论科学和艺术(1750)、 论人类不平等的起源和基础
33、(1755)和论著社会契约论(1762)等，成为法国启蒙运动的卓越代表。在文学方面，卢梭的主要成就是三部叙事性作品，即：书信体小说新爱洛绮斯 、教育小说爱弥儿和自传忏悔录 。卢梭的创作反映出三方面的突出特色，即：推崇感情，热爱大自然，赞扬自我。这三种因素，对于后来的浪漫主义文学产生极其重要的影响。第一，卢梭强调感情在文学中的地位。他的新爱洛绮斯 ，表现出极强的情感力量。 新爱洛绮斯全名叫尤丽又名新爱洛绮斯(1761)。卢梭把他的小说叫做新爱洛绮斯 ，因为书中所描写的家庭教师圣普乐、贵族小姐尤丽与中世纪法国哲学家阿贝拉尔和他的女学生爱洛绮斯一样，都是以悲剧来结束他们的恋爱的。在小说中，尤丽的父亲
34、是一个封建等级偏见极深的贵族，坚决不肯把女儿嫁给出身第三等级的圣普乐，命令尤丽与贵族德伏勒玛结婚。圣普乐不得不离开尤丽的家。尤丽在婚后把自己过去的恋爱告诉了丈夫，丈夫表示了对他们的信任，请圣普乐回来。尤丽和圣普乐两人朝夕相见，极力克制自己的感情，但内心非常痛苦。最后，尤丽因偶然原因死去。小说控诉了封建等级制压抑人的感情的罪恶，主张感情自由，感情解放，反映了资产阶级革命前夕法国人民要求在一切方面获得自由和解放的强烈愿望。但新爱洛绮斯的魅力不在于它的故事情节，而在于对尤丽和圣普乐的感情的描写。卢梭淋漓尽致地描绘了尤丽和圣普乐这对恋人的多愁善感和离愁别绪。作品中有这样一段：我感到悲哀的时候，我的心躲
35、在你的心里，到你那儿寻找安慰。 这就是我和你离别时的情绪。感到有点乐趣，我也不能独自享受；我请你到我这儿来，分享我的欢乐。这就是我旅行途中的经过。在丰富多彩的景物面前，我不断地回到我的内心，我到处把你带到身边，和你一起。我所走 过的路没有一步不是我们一块走的。我所 经过的树没有一棵不为你遮过荫，我所坐过的草地没有一处不供你憩过脚。有时候，我坐在你身旁，把周 围的风景指给你看，有时 候，我躺在你脚下，陶醉于那些更 值得多情善感的人流 连不舍的景色。遇着难走的地方，我好像看见你轻轻迈步跨过去，像一只在母鹿后面跳跃前进的小鹿。需要越过急流 时，我大胆用手扶住你的温柔的身体，放慢脚12步，快快乐乐地踩
36、着水走过去，只嫌太快地看 见对岸。在这恬静和平的地方，一切都使我想到你。动人的自然风光，永不 变质的纯洁空气，居民的 单纯风俗，他们的平稳可靠的智慧，可爱的但有点害羞的女性，这一切映进我的眼帘，打进了我的心，构划出我那朝思暮想的人的姿影。 “尤丽啊！”我怀着感动的心情说道， “为什么我不能够在这僻静地方和你一 块儿过日子！在这儿，只要我们幸福我便快乐，不管别人怎样看我们。 为什么我不能够把全副心灵集中在你一人身上，同时也使我自己成为你的一切！可爱的姿容，那时候，将要受到应有的敬意！爱情的欢乐，那时候，我 们将要不断地享受！我们陶醉于悠长的快乐中，不知岁月的消逝。” 新爱洛绮斯中充满了这样的饱含
37、诚挚、强烈感情的话语，这使得它如同抒情诗一般优美感人。辐射：感伤主义小说。理查逊的克莱丽莎哈娄卢梭的新爱洛绮斯歌德的少年维特之烦恼 。第二，卢梭对大自然有无限的热爱。在新爱洛绮斯中，他用很大的篇幅、热烈的词句描写阿尔卑斯山和莱蒙湖的景色。但他不是客观地描绘景物，而是以自然景物来烘托人物的感情。在他笔下，景为情生，情为景发，情景交融，优美动人。如“游湖”部分写莱蒙湖的湖光山色，湖面宁静时的晶莹蔚蓝，风浪发作时的汹涌波涛，都和人物的心理变化紧密扣合；最后，月色朗朗的夜景和主人公思绪如麻的心情相映照，以乐衬哀，倍增其哀，把圣普乐和尤丽的感情痛苦渲染得凄楚动人，用 19 世纪初期的英国诗人拜伦的话说，
38、 “就是冷若岩石的人也会为之心碎” 。 第三，卢梭热情地赞颂自我。这一点，在忏悔录中表现得最为突出。这种自我赞颂表现出资产阶级要求个性解放的反封建精神。 忏悔录(1782，1792)是卢梭的自传。作者以坦率的态度，叙述他的生平，表明他那傲慢而独立不羁的性格，突出肯定了自我的力量。辐射点：个人隐私。日本的“私小说” （田山花袋的棉被 ）等中国郁达夫的沉沦等。12.第三等级的力量：博马舍的费加罗的婚姻除四大启蒙作家之外，博马舍也是一个重要作家。博马舍(17321799)原名彼埃尔-奥古斯旦加隆，生于一个钟表匠家庭。其代表作品是喜剧费加罗的婚姻 。它又名狂欢的一天 ，是塞维勒的理发师的续篇(1778
39、 年写成，131784 年演出)。在塞维勒的理发师(又名防不胜防 ，1772 年写成，1775 年演出)中，阿勒玛维华伯爵靠他的旧仆人费加罗的帮助，冲破了老医生的提防，和所爱的罗丝娜结了婚。而费加罗的婚姻则主要写费加罗和阿勒玛维华伯爵之间的矛盾。费加罗在伯爵婚后回到伯爵的府邸，当他的仆人。他准备和伯爵夫人的使女苏珊娜结婚。但伯爵却企图诱骗苏珊娜。他和罗丝娜结婚时，曾宣布放弃贵族在农奴结婚时对新娘的初夜权。现在，他又想在苏珊娜身上“赎回”这个可耻的权利。这就引起了一场激烈的斗争。在当时第三等级的观众看来，在 18 世纪后半期法国已取消了农奴制度的历史条件下，费加罗与伯爵之间围绕着“初夜权”而进行
40、的斗争，不仅关系到苏珊娜的清白和费加罗的尊严，更重要的是关系到让农奴制度复辟还是彻底消灭农奴制度的大问题，因为初夜权实际上是作者用来象征贵族地主的封建特权的。因此，这部喜剧的冲突实际上体现出了一场非常尖锐的阶级斗争。 主人公费加罗虽然是个仆人，却具有资产者的思想特征。他的突出特点是否定传统观念和封建特权，坚决维护自己的尊严和苏珊娜的清白。他满怀信心地投入了斗争，表现出强烈的反抗精神。他还对封建社会进行了全面的指责，发出了强有力的反封建的呼声。这一点，实际上是为即将到来的资产阶级大革命制造了舆论。 最后，费加罗终于胜利了，伯爵出尽了丑，全剧在费加罗婚礼的狂欢中结束。博马舍以饱满的热情歌颂了费加罗
41、对伯爵的胜利，在费加罗这个形象身上显示了第三等级的力量，并预示了法国人民反对封建专制的斗争必将取得胜利的前景。 作品具有极鲜明的政治倾向性。在作品的结尾，博马舍甚至写道：“人民受着压迫，他们就会诅咒，会怒吼，会行动起来。 ”正因为如此，最高统治者路易十六非常仇视这部作品，一再下令禁止上演。博马舍进行了整整六年的斗争，最后靠巴黎人民的舆论力量，才冲破了路易十六的禁令，达到演出的目的。辐射点：机智仆人形象。薄伽丘的十日谈 （马伕）莫里哀的伪君子 （桃丽娜）狄德罗的定命论者雅克 （雅克）博马舍的费加罗的婚姻 （费加罗）等。四、德国文学18 世纪德国文学大致经历了三个发展阶段，即：启蒙运动阶段；狂飙突
42、进阶段；古典文学阶段。所产生的重要作家也有三个，即：莱辛、席勒和歌德。1413.“叫戴王冠的凶手发抖”：莱辛的爱密丽亚迦绿蒂高特荷德埃夫拉姆莱辛(17291781)是德国民族文学和现实主义戏剧理论的奠基人。其主要成就是：美学著作拉奥孔，论画和诗的界限(1766)、论文集汉堡剧评(1767-1769)，以及喜剧明娜封巴尔赫姆 、悲剧爱密丽亚迦绿蒂和诗体剧智者纳旦 。市民悲剧爱密丽亚迦绿蒂是他的代表作。爱密丽亚迦绿蒂(1772)的故事发生于 15 世纪的意大利。公爵想诱骗爱密丽亚，采用宠臣马利奈利的计谋，在爱密丽亚去结婚的途中，雇用一伙强盗杀死了她的未婚夫，把她骗到宫中。爱密丽亚的父亲欧多阿多为了
43、保住女儿的贞操，忍痛杀死了女儿。 剧中的公爵是德国 18 世纪荒淫无耻、专制残暴的封建统治者的化身。悲剧发生的原因无疑是这个暴君的荒淫、专制残暴。但这并不是唯一的原因。按照莱辛的美学观点，悲剧主人公的死亡不只是由于悲剧性的环境，还由于主人公自身的“悲剧性的罪过” 。那么，爱密丽亚有什么“悲剧性的罪过”呢？莱辛认为，爱密丽亚的“悲剧性的罪过”是她自身性格上的弱点：她害怕的不是暴力，而是诱惑。她对父亲说：暴力！暴力！谁不能抵抗暴力？所谓暴力，不值什么：诱惑才是真正的暴力。 父亲，我有血；这样年轻的、这样热的血，就像一个女人所有的血。我的感觉也是一个女人所有的感觉。我什么也不能担保。我什么也靠不住。
44、正由于爱密丽亚不相信自己的道德力量，所以她才恳求父亲把自己杀死。这一点，不但反映了市民阶级的软弱性，也反映出一般的人性弱点。但悲剧的最主要的意义不在这里。 “叫戴王冠的凶手发抖” ， “揭发自私自利的恶人、压迫无罪者的血腥的暴君” ，这才是悲剧的主旨所在。 欧多阿多杀死了自己的女儿之后，对着公爵说道：现在，您瞧，王爷！您还喜欢她吗？她还打动您的欲念吗？在这意堆对您喊叫报仇的鲜血中间，她 还打动您的欲念吗？这些带有威胁性的话，包含着反抗的精神。正是这种反抗精神，鼓舞、激励了后来的狂飙突进运动中的年轻的作家们。延伸点：市民悲剧。莱辛的爱米丽亚迦绿蒂席勒的阴谋与爱情 。14.狂飙突进运动德国狂飙突进
45、运动发生于 18 世纪 70、80 年代 (17701785)，其名称来源于剧作家克令格尔(17521831)的剧本狂飙与突进 。这是一次全德性的文学15运动，是德国启蒙运动的继续和发展。 在这一运动中，作家们的思想、创作反映出下述共同精神：第一，否定现存的封建社会，提倡“返归自然” ，即建立合乎理性的社会秩序。第二，提倡民族意识，要求民族统一。第三，推崇天才所谓“天才” ，指的是不受任何拘束，不模仿别人，具有能够影响别人的创造力量的自由人，要求个性解放。第四，强调感情的力量，认为感情可以使人发挥更大的主观能动性。 在狂飙突进运动中，出现了许多诗人和作家。1770 年至 1771 年间，在斯特
46、拉斯堡聚集了一批青年作家，其中著名的有赫尔德尔(1744-1803)、歌德、瓦格纳(1747-1779)、棱茨(1751-1792)、克令格尔等人。生活在暴君卡尔欧根公爵统治下的南方，舒巴特、席勒等人也向封建制度宣了战。1770 年，博伊在格廷根创办了格廷根文艺年鉴杂志，吸引了一批青年作家，如福斯、赫尔蒂、毕尔格、格京、米勒等，成为狂飙突进运动的另一支力量，人称“格廷根林苑派” 。1770 年，歌德与赫尔德尔在斯特拉斯堡相见，标志着狂飙突进运动的开始。80 年代，这场热闹一时的运动衰落，德国文学随之进入了新的发展阶段。赫尔德尔被看成狂飙突进运动纲领的制定者。1773 年，他与歌德合编了德国的风
47、格和艺术一书，阐明了狂飙突进运动的美学纲领和文艺观点。他在文学上的贡献还在于对民间文学的搜集和研究。他编撰的民歌集民歌中的各族人民的声音(1778-1779)对德国诗歌创作发生了很大的影响。 这一时期，德国文学的代表人物是青年歌德和席勒。他们写出了富于反抗性的作品。正如恩格斯所说：这个时代的每一部杰作都渗透了反抗当时整个德国社会的叛逆的精神。（马克思恩格斯全集第 2 卷，第 634 页）14.“德国第一部有政治倾向的戏剧”：席勒的阴谋与爱情约翰克里斯托弗弗里德里希席勒(1759-1805)是德国狂飙突进运动中成长起来的作家。席勒出生于医生家庭，少年时被迫进了被称为“奴隶养成所”的符登堡公爵的军
48、事学院，初学法律，后来学医。8 年严酷专制的学院生活使他产生了强烈的反抗情绪。于是，他写出了早期最成功的剧本强盗和阴谋与爱情 。 强盗(17801781)主要写卡尔穆尔因家庭矛盾，投身绿林，杀富济贫，幻想改造社会的故事。席勒在剧本第二版的扉页上写道：“打倒暴虐者！”并引用了希腊名医希波克拉特斯的话：“药不能治者，以铁治之；铁不能治者，以火治之。 ”这充分表达了强盗的反专制暴君的思想。 主人公卡尔穆尔的言行体现了当时资产阶级青年对德国封建专制制度的16自发性反抗。因此，恩格斯说这部剧本“歌颂一个向全社会公开宣战的豪侠的青年” 。但卡尔最后不愿再和强盗在一起，向官府自首了。卡尔的自首，同歌德小说少年维特之烦恼中维特的自杀一样，显示出德国资产阶级青年个人反抗的毫无出路。强盗上演后，轰动一时。法国大革命时，还在巴黎演出过。 市民悲剧阴谋与爱情(1783)是席勒青年时代最成熟的作品。通过这部作品，席勒把市民戏剧提到了前所未有的高度。它集中反映了德国市民和封建统治者之间的矛盾。故事发生在一个公国里。宰相瓦尔特的儿子菲迪南和穷提琴师米勒的女儿露易丝相爱。瓦尔特为了获得更大的权势，
