1、用心 爱心 专心 - 1 -2012 届高三二轮专题复习卷：湖南省高考最新分类汇编文言文（衡阳市八中2012 届高三第四次月考）二、文言文阅读（23 分，其中选择题9 分，每小题 3分；简答题 4 分；翻译题 10分） 阅读下面的文言文，完成 59 题。贺循，字彦先，会稽山阴人也。族高祖纯，博学有重名，汉安帝时为侍中，避安帝父讳，改为贺氏。循少婴家难，流放海隅，吴平，乃还本郡。操尚高厉，童龀不群，言行进止，必以礼让，国相丁乂请为五官掾。刺史嵇喜举秀才，除阳羡令，以宽惠为本，不求课最。后为武康令，俗多厚葬，及有拘忌回避岁月，停丧不葬者，循皆禁焉。政教大行，邻城宗之。然无援于朝，久不进序。赵王伦篡
2、位，转侍御史，辞疾去职。后除南中郎长史，不就，会逆贼李辰起兵江夏，征镇不能讨，皆望尘奔走。辰别帅石冰略有扬州逐会稽相张景以前宁远护军程超代之以其长史宰与领山阴令。冰大将抗宠有众数千，屯郡讲堂。循移檄于宠，为陈逆顺，宠遂遁走，超、与皆降，一郡悉平。循迎景还郡，即谢遣兵士，杜门不出，论功报赏，一无豫焉。及陈敏之乱，诈称诏书，以循为丹阳内史。循辞以脚疾，手不制笔，又服寒食散，露发袒身，示不可用，敏竟不敢逼。是时州内豪杰皆见维絷，或有老疾，就加秩命，惟循与吴郡朱诞不豫其事。及敏破，征东将军周馥上循领会稽相，寻除吴国内史，公车征贤良，皆不就。廷尉张闿住在小市，将夺左右近宅以广其居，乃私作都门，早闭晏开，
3、人多患之，论于州府，皆不见省。会循出，至破冈，连名诣循质之。循曰：“见张廷尉，当为言及之。 ”闿闻而遽毁其门，诣循致谢。其为世所敬服如此。陆机上疏，荐“徇可尚书郎” ，徇不就。帝以循体德率物,有不言之益,敦厉备至,期于不许，命皇太子亲往拜焉。循有羸疾，而恭于接对；诏断宾客，其崇遇如此。疾渐笃，表乞骸骨，上还印绶，改授左光禄大夫、开府仪同三司。帝临轩，遣使持节，加印绶。循虽口不能言，指麾左右，推去章服。车驾亲幸，执手流涕。太子亲临者三焉，往还皆拜，儒者以为荣。太兴二年卒，时年六十。帝素服举哀，哭之甚恸。赠司空，谥曰穆。将葬，帝又出临其柩，哭之尽哀，遣兼侍御史持节监护。皇太子追送近途，望船流涕。（
4、选自晋书贺循传 ，有删改）注：临轩：皇帝不坐正殿而御前殿。殿前堂陛之间近檐处两边有槛楯，如车之轩。5、下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） （3 分）A、以宽惠为本，不求课最 课：考核B、辰别帅石冰略有扬州 略：侵占C、循少婴家难 婴：缠绕，遭遇D、及敏破 破：突破6、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） （3 分）A、命皇太子亲往拜焉 于是余有叹焉B、及陈敏之乱，诈称诏书 均之二策，宁许以负秦曲C、论于州府，皆不见省 于其身也，则耻师焉D、以循为丹阳内史 既自以心为形役7、下列给文中加波浪线句断句，正确的一项是 （3 分）A、辰别帅石冰/略有扬州/逐会稽相张景/以前/
5、宁远护军程超代之/以其长史宰/与领山阴令。B、辰别帅石冰略/有扬州/逐会稽相张景/以前宁远护军程超代之/以其长史宰/与领山阴令。用心 爱心 专心 - 2 -C、辰别帅石冰/略有扬州/逐会稽相张景/以前宁远护军程超代之/以其长史宰与/领山阴令。 D、辰别帅石冰略/有扬州/逐会稽相/张景以前宁远护军程超代之/以其长史宰与/领山阴令。8、皇上认为贺循“体德率物，有不言之益” ，从文中看有哪些事实依据？请举例说明。 （4 分）9、把原文中画线的句子翻译成现代汉语(10 分)（1）政教大行，邻城宗之。然无援于朝，久不进序。 （3 分）译文： （2）是时州内豪杰皆见维絷，或有老疾，就加秩命，惟循与吴郡朱诞
6、不豫其事(4 分)译文： （3）循移檄于宠，为陈逆顺，宠遂遁走，超、与皆降，一郡悉平（3 分）译文： 5、D 破：被打败 6、D 介词，让 A、代词，代贺循句末语气助词； B 助词，用在主谓之间，取消句子独立性，无实义词代词这 C、介词，到、介词对于7、C 8、操尚高厉，童龀不群，言行进止，必以礼让循迎景还郡，即杜门不出，论功报赏，一无豫焉。 陈敏作乱，诈称诏书，以循为丹阳内史。循辞以脚疾，手不制笔，又服寒食散，露发袒身，示不可用。征东将军周馥上循领会稽相，寻除吴国内史，公车征贤良，皆不就。 （答出 1 点给1 分，答出 3 点给4 分）9、 （1） 、政治教化得以大力推行，相邻的城市都效仿他
7、的做法。但是，贺循在朝廷没有后台，长久不能加官进爵。 （”政教” “宗” “进序” ）3 分（2）这时州内豪杰都被捆绑起来，有的年老多病，就提高等级和俸禄，只有贺循和吴郡的朱诞不参与这件事(见、加、秩命、豫) 4 分（3） 、贺循将檄文转交给抗宠，向他陈说了叛逆归顺的利弊，抗宠于是逃走，程超、宰与都投了降，整个州郡完全平息。 （移、陈、逆顺）3 分 参考译文：贺循，字彦先，是会稽郡山阴县人。宗族里高祖庆纯，学识渊博，德高望重，汉安帝的时候担任侍中， （因为）要避开汉安帝父亲的名讳，于是改姓贺氏。贺循从小蒙受家庭大难，被流放到海边，吴国被平定，才回到家乡。贺循操行崇尚高洁严肃，小孩子都不敢和他聚
8、在一起，言行举止，一定按照礼仪谦让，国相丁乂召请贺循担任五官掾。刺史嵇喜推举他为秀才，授官阳羡县令，他把宽恕恩惠当作根本，不苛求在考核中最好。后来担任武康县令，当地民俗大多喜欢厚葬，还有拘束于禁忌，回避年月，因而停办丧事不埋葬死者的，贺循都严加禁止这样的事情。政治教化得以大力推行，相邻的城市都效仿他的做法。但是，贺循在朝廷没有后台，长久不能加官进爵。赵王司马伦篡夺皇位，贺循转任侍御史，假托有病离开了官职。后来被授官南中郎长史，没有去就任。恰逢叛贼李辰在江夏起兵，朝中的大将军都不能征讨，个个都望风而逃。李辰的另一个统帅石冰侵占扬州，赶走了会稽相张景，用以前的宁远护军程超代替了张景，用张景的长史宰
9、与领受了山阴县令之职。石冰的大将抗宠拥有军队几千人，驻扎在州郡的讲堂里。贺循将檄文转交给抗宠，向他陈说了叛逆归顺的利弊，抗宠于是逃走，程超、宰与都投了降，整个州郡完全平息。贺循迎接张景回到会稽郡，贺循当即感谢打发了兵士，闭门不出，论功报赏的事，他一概不参与。等到陈敏作乱，诈称有皇帝诏书，让贺循担任丹阳内史。贺循以脚有病为由推辞，他手不能控制笔，又口服寒食散，披散头发袒露身子，以表示不能再被任用，陈敏最终不敢苦苦相逼。用心 爱心 专心 - 3 -这时州内豪杰都被捆绑起来，有的年老多病，就提高等级和俸禄，只有贺循和吴郡的朱诞不参与这件事。等到陈敏被打败，征东将军周馥上奏任命贺循领受会稽相，不久又任
10、命为吴国内史，官府征召他为贤良，他都不就任。廷尉张闿住在小城里，想要夺取临近的住宅来扩大自己的居所，于是私自建造了一个大门，早晨关闭晚上打开，人们都很担忧这件事，上报到州府里， （这件事）都没有被过问。正赶上贺循外出，到了破冈，于是人们一块拜访贺循去质问这件事。贺循说：“我见了张廷尉，一定会为你们说到这件事。 ”张闿听说后赶紧拆毁了自己的大门，到贺循府上去谢罪。他被世人敬佩折服就是像这样的。皇上认为贺循能够体现德行做人们的表率，有不说而教育人的效果，能敦促教化，于是不答应，让皇太子亲自去拜见贺循。贺循有身体瘦弱的毛病，但是在接待应对人上非常恭敬；（接见他时）皇上下令断绝宾客去打扰他，他受到的优
11、厚待遇就是这样的。后来疾病渐渐加重，上表请求退休，皇上把印绶还给他，让他改做了左光禄大夫、开府仪同三司的官职。皇上在前殿派遣使者去给他颁发印绶。贺循虽然不能说话，但是指挥手下人，推辞不接受官服。皇上亲自到他家里去，拉着他的手流泪。太子多次亲自去慰问，去时和回来时都行拜礼，读书人都以此为荣。他死于太兴二年，当时六十岁。皇上穿着素色衣服为他举行哀悼礼节，哭得很悲痛。追赠他司空的官职，谥号为穆。将要下葬的时候，皇上又到他的灵柩旁，极尽哀痛，派遣兼侍御史拿着皇帝的节符监护。皇太子送了一段路途，望着船哭泣送别他。（湖南师大附中 2012届高三第四次月考）二、文言文阅读(22 分。其中，选择题 12分，每
12、小题 3 分；翻译题 10分)阅读下面的文言文，完成 59 题。苏秦以连横说秦苏秦始将连横，说秦惠王曰：“大王之国，田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便。此所谓天府，天下之雄国也。以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其效。 ”苏秦起先想要推行连横战略，游说秦惠王说：“大王您的国家，耕田肥沃，百姓殷实，战车逾万辆，武士上百万，千里沃野，资源非常充足，地势形胜而便利。这就是所说的天府，天下显赫的大国啊。凭着大王的贤明，士民的众多，车骑的作用，兵法的教习，可以兼并诸侯，独吞天下，称帝来统治全国。希望大王稍许留意，我请
13、求奏明为秦王效力的策略。 ”秦王曰：“寡人闻之，毛羽不丰满者不可以高飞，文章不成者不可以诛罚，道德不厚者不可以使民，政教不顺者不可以烦大臣。今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。 ”秦王回答说：“我听说，羽毛不丰满的不能高飞上天，法令不完备的不能惩治犯人，道德不深厚的不能驱使百姓，政教不顺民心的不能烦劳大臣。现在先生一本正经不以千里为远前来在朝堂上指教我，我愿在来日再听教诲。 ”说秦王书十上而说不行，黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。负书担橐，形容枯槁，面目犁黑，状有愧色。归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。苏秦喟叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也!
14、”乃夜发书，陈箧数十，得太公阴符之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”期年揣摩成，日：“此真可以说当世之君矣。 ”游说秦王的奏折多次呈上，但苏秦的主张未被采纳，他的黑貂皮衣穿破了，一百斤黄金用完了，钱财缺乏、断绝，只得离开秦国，返回家乡。他背书挑袋，身形枯萎，面容黑瘦，脸上有愧色。回到家里，妻子不下织机，嫂子不做饭，父母不与他说话。苏秦长叹道：“妻用心 爱心 专心 - 4 -子不把我当丈夫，嫂子不把我当小叔，父母不把我当儿子，这都是我的过错啊!”于是当晚翻找书，在几十只旧书箱里，找到了姜太公讲用兵谋略的太公阴符 ，伏
15、案诵读，拣选、习练、拿来研究、推求。读书想要睡时，拿起锥子刺自己的大腿，血流到脚上，说：“哪有游说人主不能让他们拿出金玉锦绣，而让自己取得卿相尊位的呢?”过了一年，研习完成，说：“现在真的能够凭借它(用兵之法)去游说当代的君王了!”于是乃摩燕乌集阙，见说赵王于华屋之下，扺掌而谈，赵王大悦，封为武安君，受相印。革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万溢，以随其后。约从散横，以抑强秦。故苏秦相于赵而关不通。这种情况下，苏秦就登临赵国的燕乌集宫殿，在华丽的殿堂中拜见游说赵王，两人击掌侃侃而谈，赵王十分高兴，封他为武安君，授予相印。华车百辆，锦绣千匹，白璧百双，黄金万两，(所有赏赐)跟随在后面。缔结合纵离
16、散连横，来抑制强大的秦国。所以苏秦在赵国做相，秦函谷关就交通断绝。当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决苏秦之策。当秦之隆，黄金万溢为用，转毂连骑，炫熿于道，山东之国，从风而服，使赵大重。在这个时候，天下广大，人民众多，王侯威望，谋臣权力，都要取决于苏秦的策略。在苏秦显赫尊荣时，黄金万镒被他花用，随从车骑络绎不绝，在道路上炫耀，崤山以东各国，像顺从风倒下一样(迅速)服从，使赵国地位很受尊重。将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清官除道，张乐设饮，郊迎三十里；妻侧目而视，倾耳而听；嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。苏秦日：“嫂何前倨而后卑也?”嫂曰：“以季子之位尊而多金。 ”苏秦曰嗟乎贫穷则
17、父母不子富贵则亲戚畏惧人生世上势位富贵盖可忽乎哉！苏泰将要去游说楚王，路过洛阳，父母听到消息，收拾房屋清扫道路，安排乐队设置酒宴，在城郊三十里外迎接；妻子侧着眼睛来看，侧着耳朵来听；嫂子像蛇一样爬行匍匐在地，行四拜大礼跪地谢罪。苏秦说：“嫂子为什么先前傲慢后来谦卑呢?”他嫂子回答说：“因为小叔子(季子，苏泰的字)现在地位尊贵、钱财富裕的缘故。 ”苏秦说：“唉！人如果贫穷连父母都不把他当儿子，一旦富贵亲戚都感到畏惧。人活在世上，权势地位和荣华富贵，怎么能忽视不顾啊！”(节选自战国策秦策一)【注】燕乌集阙：宫阙名。炫熿：张扬炫耀。5对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）A臣请奏其效 奏
18、：演奏B简练以为揣摩 简：选择C于是乃摩燕乌集阙 摩：接近D嫂何前倨而后卑也 倨：傲慢5A(进言)6下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 （ ）A道德不厚者不可以使民 B乃夜发书，陈箧数十事所以不成者，乃欲以生劫之 项王乃复引兵而东C当秦之隆，黄金万溢为用 D妻侧目而视赵王窃闻秦王善为秦声 一夫作难而七庙隳6B(乃：均作连词，表承接，于是。A者：前者作代词，的人；后者作助词，的原因。C为：前者作介词，被；后者作动词，演奏。D而：均作连词，前者表修饰；后者表因果，因而。)7下列用“”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （ ）苏秦曰嗟乎贫穷则父母不子富贵则亲戚畏惧人生世上势位富贵盖可
19、忽乎哉用心 爱心 专心 - 5 -A苏秦曰嗟乎贫穷则父母不子富贵则亲戚畏惧人生世上势位富贵盖可忽乎哉B苏秦曰嗟乎贫穷则父母不子富贵则亲戚畏惧人生世上势位富贵盖可忽乎哉C苏秦曰嗟乎贫穷则父母不子富贵则亲戚畏惧人生世上势位富贵盖可忽乎哉D苏秦曰嗟乎贫穷则父母不子富贵则亲戚畏惧人生世上势位富贵盖可忽乎哉7D(苏泰日：“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧，人生世上，势位富贵盖可忽乎哉!”)8下列对文章有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ）A苏秦揣摩天下形势，相中富强的秦国：企图说服秦惠王采用连横策略并吞诸侯，但秦惠王以不愿“高飞”为由，拒绝了苏秦。B苏秦游说秦王落空，知耻发愤，回家精研太公兵法
20、，他顺应山东诸国合纵抗秦的大势，说服赵王而有了“约纵散横”的局面。C苏秦失意时愧对家人，见于颜色；得志时感慨世情，流于言辞。而大嫂“位尊而多金”的表白，撕开了家庭间温情脉脉的面纱。D苏秦推行合纵连横的谋略，或“抑强秦”或“并诸侯” ，外交政策相反而目的相同，最终是要获取个人的尊位，而不顾忌手段。8A(秦惠王不愿“高飞” ，错。原文是“毛羽不丰满者不可以高飞” 。)9把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(IO 分)(1)今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。(3 分)译文： (2)安有说人主不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎?(4 分)译文：(3)山东之国，从风而服，使赵大重。(3 分)
21、译文： 9(1)现在先生一本正经不以千里为远(前来)在朝堂上指教我，(我)愿在来日(再听教诲)。(俨然、庭教、以异日，各 1 分)(2)哪有游说人主不能使(他)拿出金玉锦绣，(进而自己)取得卿相尊位的呢?(安有乎、说、出、尊，各 1 分)(3)崤山以东各国，像顺从风倒下一样(迅速)服从，使赵国很受尊重。(从风、服、大重，各 1 分)（湖南四市九校 2012届高三联考）二、文言文阅读（23 分，其中选择题9 分，简答题 4 分，翻译题 10分）阅读下面的文言文，完成 59 题。凡音由于人心，天之与人有以相通，如景之象形，响之应声。故为善者天报之以福，为恶者天与之以殃，其自然者也。而卫灵公之时，将
22、之晋，至于濮水之上舍。夜半时闻鼓琴声，问左右，皆对曰“不闻” 。乃召师涓曰：“吾闻鼓琴音，问左右，皆不闻。其状似鬼神，为我听而写之。 ”师涓曰：“诺。 ”因端坐援琴，听而写之。明日，曰：“臣得之矣，然未习也，请宿习之。 ”灵公曰：用心 爱心 专心 - 6 -“可。 ”因复宿。明日，报曰：“习矣。 ”即去之晋，见晋平公。平公置酒于施惠之台。酒酣，灵公曰：“今者来，闻新声，请奏之。 ”平公曰：“可。 ”即令师涓坐师旷旁，援琴鼓之。未终，师旷抚而止之曰：“此亡国之声也，不可遂。 ”平公曰：“何道出？”师旷曰：“师延所作也。与纣为靡靡之乐，武王伐纣，师延东走，自投濮水之中，故闻此声必于濮水之上，先闻此
23、声者国削。 ”平公曰：“寡人所好者音也，愿遂闻之。 ”一奏之，有白云从西北起；再奏之，大风至而雨随之，飞廊瓦，左右皆奔走。平公恐惧，伏于廊屋之间。晋国大旱，赤地三年。太史公曰：音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。故乐音者，君子之所养义也。夫古者，天子诸侯听钟磬未尝离于庭，卿大夫听琴瑟之音未尝离于前，所以养行义而防淫佚也。夫淫佚生于无礼，故圣王使人耳闻雅颂之音，目视威仪之礼，足行恭敬之容，口言仁义之道。 (史记乐书有删改)5下列加点的词解说不正确的一项是 （ ）A如景之象形，响之应声 响：回声、 回音B百姓不亲，天下畔之 畔：通“叛” ，背叛C舜之道何弘也 弘：弘扬D此亡国之声也，不可遂
24、演奏6下列各组句子中，加点词的用法和意义相同的一项是 （ ）A为恶者天与之以殃 引喻失义，以塞忠谏之路也。B乃召师涓曰 问今是何世，乃不知有汉C所以养行义而防淫佚也 死而有知，其几何离D音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也 师者,所以传道受业解惑也7下列用“”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （ ）A夫南风之诗者/生长之音也/舜乐/好之乐/与天地同意/得万国之欢心/故天下治也。B夫南风之诗者生长之音也/舜乐好之/乐与天地同意/得万国之欢心/故天下治也。C夫南风之诗者/生长之音也/舜乐好之/乐与天地同/意得万国之欢心/故天下治也。D夫南风之诗者生长之音也/舜乐/好之乐/与天地同意/得万
25、国之欢心/故天下治也。8请结合原文简要概述：圣人君子该如何对待音乐？（4 分）答： 9翻译文言文中画线的句子(1)凡音由于人心，天之与人有以相通，如景之象形。 （3 分）译文： (2)臣得之矣，然未习也，请宿习之。 （3 分）译文： . (3 武王伐纣，师延东走，自投濮水之中，故闻此声必于濮水之上，先闻此声者国削。 （4分）译文： 二、文言文阅读（23 分，其中选择题9 分，简答题 4 分，翻译题 10分）5C 弘：宽宏6D 表示凭借。可译为：“用来的” （A 介词，用/连词，导致 B 于是/竟然 C 连词，表并列/连词，表假设，如果）7B用心 爱心 专心 - 7 -（3） （3）武王伐纣的时
26、候，师延向东逃跑，自投濮水自杀而死。所以你这支曲子一定是在濮水河上听到的，先听到这支曲子的，国家就要被削弱。 （得分点：“东”1 分， “走”1 分，“于濮水之上”这个状语后置句 1 分， “先闻此声者国削”被动句 1 分）文言文翻译所有的音乐都是从人的心性上产生的，上天和人（的心性）有相通的地方，如同影子象（原来的）形体一样，回响和原来的声音相应合一样。所以，行善的人，上天自然会给予福祥的报偿，作恶的人，上天会给予灾祸的惩罚，这是自然的事。所以舜弹奏五弦之琴，唱南风之诗，而天下升平；纣王制作朝歌北方鄙野的歌曲，结果是身死国亡。舜治理国家的方法为什么那样的宽宏？纣的治理国家的方法为什么却又那样
27、狭隘呢？大概就是因为南风之诗的主题是属于生长蕃育之音，舜非常爱好这种音乐，爱好与天地自然的心意相同，能得天下万民的欢心拥戴，所以天下大治。至于朝歌 ，一大早就唱歌，时间上就很不合适，而且“北”有败北的意思， “鄙”是粗鄙的意思，但是纣却非常喜爱这种音乐，与万国人民的心意不同，于是诸侯不愿附从，百姓不愿亲近，天下所有的人都背叛反对他，所以结果必然是身死国亡。在卫灵公的时候，他要去晋国，到了濮水上游的住宿，半夜时听到弹琴的声音，询问身旁的侍从，都回答说“没有听到” 。于是就找来师涓说“我听到弹琴的声音，询问侍从，都说没有听到。这种情形好像鬼神（在弹奏） ，替我仔细听并记下来。 ”师涓说“好的。 ”
28、于是就端正地做好，手抚在琴上，一面仔细听，一面写下来。第二天，回报卫灵公说：“我记下了这首曲子，但是（还）没有练习，请允许我多留一晚练习这首曲子。 ” 卫灵公就答应了下来，再住一晚。第二天师涓说“我练熟了。 ”这才离开濮水去晋国，朝见晋平公。晋平公在惠施台摆了一桌酒为卫灵公接风。酒喝到痛快的时候，卫灵公说：“我这趟来，听到一支新曲子，请让我的乐工为你演奏它。 ”晋平公说“行” 。就叫师涓坐在师旷的旁边，拿了一把琴演奏起来。还没弹完，师旷就按住琴弦阻止他说：“这是亡国之音，不可演奏下去了。 ”晋平公说：“怎么这么说话呢？有什么道理吗？”师旷说：“这是师延谱写的曲子，是为昏庸霸道的纣王谱写的靡靡之
29、音。武王伐纣的时候，师延朝东逃跑，自投濮水自杀而死。所以，你这支曲子一定是在濮水河上听到的，先听到这支曲子的，国家就要被削弱。 ”晋平公说：“我平生所好就是一个音乐，希望让我遂愿听完吧。 ”演奏第一乐章，就有白云从西北方面升起来，演奏第二乐章时，大风就来到了，大雨随后也到了，掀翻了门廊揭开了房子上的瓦片，身旁随从都四散逃开了。晋平公害怕了，趴在门廊和堂屋之间。晋国大旱，土地荒芜三年。用心 爱心 专心 - 8 -(衡阳市八中2012 届高三第三次月考)二、文言文阅读（23 分，其中选择题9 分，每小题 3分；简答题 4 分；翻译题 10分） 阅读下面的文言文，完成 5-9 题。民无廉耻，不可治也
30、；非修礼义，廉耻不立。民不知礼义，法弗能正也；非崇善废丑，不向礼义。无法不可以为治也，不知礼义不可以行法。法能杀不孝者，而不能使人为孔、曾之行；法能刑窃盗者，而不能使人为伯夷之廉。孔子弟子七十，养徒三千人，皆入孝出悌，言为文章，行为仪表，教之所成也。墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不还踵，化之所致也。夫刻肌肤，镵皮革，被创流血，至难也；然越为之以求荣也。圣王在上，明好恶以示之，经诽誉以导之，亲贤而进之，贱不肖而退之，无被创流血之苦，而有高世尊显之名，民孰不从！古者设法而不犯，刑错而不用，非可刑而不刑也；百工维时，庶绩咸熙，礼义修而任贤德也。英俊豪杰，各以小大之材，处其位，得其宜，由本流末
31、，以重制轻，则上唱而民和，上动而下随，四海之内，一心同归，背贪鄙而向仁义。其于化民也，若风之摇草木，无之而不靡。今使愚教知，使不肖临贤，虽严刑罚，民弗从也。小不能制大，弱不能使强也。故圣主者举贤以立功，不肖主举其所与同。文王举太公望召公奭而王桓公任管仲隰朋而霸此举贤以立功也夫差用太宰嚭而灭秦任李斯赵高而亡此举所与同。故观其所举而治乱可见也，察其党与而贤不肖可论也。（选自淮南子泰族训 ，有删改）注镵（chn）：刺、刻。 熙：光明、兴盛。 临：统管、治理。5下列句中加点词语的解释，不正确的一项是A法能刑窃盗者 刑：处罚B死不还踵 踵：脚后跟（还踵，指后退）C经诽誉以导之 经：衡量D上唱而民和 唱：
32、唱歌6下列句子中加点词与例句中加点词意义和用法相同的项是例句：礼义修而任贤德也A背贪鄙而向仁义B剑阁峥嵘而崔嵬C君子博学而日参省乎己 D古者设法而不犯，刑错而不用 7下列用“”给文中画线句子断句，正确的一项是A文王举太公/望召公奭而王桓公任管仲/隰朋而霸此/举贤以立功也夫差用太宰嚭而灭秦任李斯赵高而亡此举所与同。B文王举太公/望召公奭而王桓公任管仲/隰朋而霸/此举贤以立功也夫差用太宰嚭而灭秦/任李斯赵高而亡此举所与同。C文王举太公望/召公奭而王桓公任管仲/隰朋而霸/此举贤以立功也夫差用太宰嚭而灭秦任李斯赵高而亡此举所与同。D文王举太公望/召公奭而王桓公任管仲/隰朋而霸此/举贤以立功也夫差用太宰
33、嚭而灭秦/任李斯赵高而亡此举所与同。用心 爱心 专心 - 9 -8文中有哪些语句是直接反映重礼义教化思想的，请举例说明。 （4 分）9把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （10 分）（1）民不知礼义，法弗能正也；非崇善废丑，不向礼义。 （4 分）译文：（2）言为文章，行为仪表，教之所成也。 （3 分）译文：（3）而有高世尊显之名，民孰不从！（3 分）译文：5、D（“唱”同“倡” ，倡导）6、B（B 项与例句均为并列关系。A 项和 D 项表转折，C 项是递进关系。 ）7、C（注意人名和分句句式的整齐对等关系）8、直接反映重礼义教化思想的句子有：无法不可以为治也,不知礼义不可以行法。百
34、工维时,庶绩咸熙,礼义修而任贤德也。 入孝出悌,言为文章,行为仪表,教之所成也。 （答出 1 点给1 分，答出 3 点给4 分）9、 （1）百姓不知道礼义，法令也不能使他们进入正道。不崇尚美好，废弃丑陋，那么百姓不会向往礼义。 （关键词：“法” “正” “崇善废丑” “向” ） （2）言辞具有文采，行为可以作表率，这是教育所达到的结果（关键词：“文章” “仪表” “成” ） （3）而有高于世人尊贵显要的名声，百姓谁能够不跟从他们呢？（得分点：“高世尊显” “从”句式）【参考译文】百姓没有廉耻之心，是不能够治理的，不去修治礼义，廉耻观念是不能够建立起来的。百姓不知道礼义，法令也不能使他们进入正道
35、。不崇尚美好，废弃丑陋，那么百姓不会向往礼义；不向往礼义，那么没有法律能够治理了。不懂得礼义，不能够推行法律。法律能够杀死不讲孝道之人，但是不能使人们达到孔子、曾子的高尚品行；法律能够刑断盗窃之人，但是不能使人象伯夷那样廉洁。孔子弟子中贤人七十，受教的学生三千人，都能做到入家讲孝，出家讲悌，言辞具有文彩，行为可以作表率，这是教育所达到的结果；信奉墨子学说的一百八十人，都可以使他们扑向烈火，脚踏利刃，至死不回头，这是教化而养成的。刻划肌肤，刺烂皮肉，蒙受创伤，不惜流血，可以说是大的灾难了；但是越国人却把断发文身作为尊荣的标志。圣明的君主处在高位，明确好恶来指示给百姓，衡量诽誉来加以引导，亲近贤才
36、而举用他们，鄙视奸佞而斥退他们，没有蒙受创伤、流血的痛苦，而有高于世人尊贵显要的名声，百姓谁能够不跟从他们呢？古时候法规设立而百姓不会触犯，放置刑律而不去使用，不是可以动用刑罚而不去使用。百官们都能干好自己份内的事，许多功业便可以建成了。这是修治礼义而任用贤人所达到的效果。英俊豪杰，各自凭着他们大小才能而处于自己的位置，得到发挥才能的适宜的处所。这样可以从根本流向末节，用重的来制服轻的；君主倡导而百姓应和，国君行动而臣下跟随；四海之内,一个意念归往一处；背离贪婪之心，而归向大道，这对于感化百姓，就象疾风摇动草木，没有不倒的。现在使愚蠢的教导聪明的，使不肖的面对贤德的，即使施用严酷的刑罚，百姓也
37、不会跟从。小的不能制服大的,懦弱的不能命令强大的。因此圣明的君主，举用贤才而建立功劳；不肖的国君，举用与自己兴趣相同的人。周文王举用太公望、召公奭而称王,齐桓公任用管仲、隰朋而称霸,这是举用贤才而建立功劳。夫差重用太宰豁而失败,秦国任用李斯、赵高而灭亡,这是举用和自己兴趣相同的人。因此观察他们举用人才的情况，而治乱便可以看到了；考察他们的党羽，而贤能与不用心 爱心 专心 - 10 -肖就能够论说清楚了。（衡阳市 2012 届高三12 月六校联考）二、文言文阅读（23 分。其中，选择题 9 分，每小题3 分；简答题 4 分；翻译题 10分）阅读下面的文言文，完成 59 题。灵壁张氏园亭记苏轼道京
38、师而东，水浮浊流，陆走黄尘，陂田苍莽，行者倦厌。凡八百里，始得灵壁张氏之园于汴之阳。其外修竹森然以高，乔木蓊然以深。其中因汴之余浸，以为陂池，取山之怪石，以为岩阜。蒲苇莲芡，有江湖之思。椅桐桧柏，有山林之气。奇花美草，有京洛之态。华堂厦屋，有吴蜀之巧。其深可以隐，其富可以养。果蔬可以饱邻里，鱼龟笋茹可以馈四方之宾客。余自彭城移守吴兴，由宋登舟，三宿而至其下。肩舆叩门，见张氏之子硕。硕求余文以记之。维张氏世有显人，自其伯父殿中君，与其先人通判府君，始家灵壁，而为此园，作兰皋之亭以养其亲。其后出仕于朝，名闻一时，推其余力，日增治之，于今五十余年矣。其木皆十围，岸谷隐然。凡园之百物，无一不可人意者，
39、信其用力之多且久也。 古之君子，不必仕，不必不仕。必仕则忘其身，必不仕则忘其君。譬之饮食，适于饥饱而已。然士罕能蹈其义、赴其节。处者安于故而难出，出者狃于利而忘返。于是有违亲绝俗之讥，怀禄苟安之弊。今张氏之先君，所以为其子孙之计虑者远且周，是故筑室艺园于汴、泗之间，舟车冠盖之冲，凡朝夕之奉，燕游之乐，不求而足。使其子孙开门而出仕，则跬步市朝之上，闭门而归隐，则俯仰山林之下。于以养生治性，行义求志，无适而不可。故其子孙仕者皆有循吏良能之称，处者皆有节士廉退之行。盖其先君子之泽也。 余为彭城二年，乐其风土。将去不忍，而彭城之父老亦莫余厌也，将买田于泗水之上而老焉。南望灵壁，鸡犬之声相闻，幅巾杖屦，
40、岁时往来于张氏之园，以与其子孙游，将必有日矣。元丰二年三月二十七日记。5.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A、始得灵壁张氏之园于汴之阳 阳：水的北面B、处者安于故而难出 故：故旧C、舟车冠盖之冲 冲：要塞D、盖其先君子之泽也 泽：施恩6.下列各句中加点的“以”字，与“硕求余文以记之”中的“以”字意义和用法相同的一项是A、蔺相如徒以口舌为劳B、果予以未时还家，而汝以辰时气绝C、古人秉烛游，良有以也D、还军霸上，以待大王来7.下列有关文章的内容或理解，不正确的一项是A、这是一篇具有独特艺术风格的游记。它前面记游，后面议理，借题发挥，借事议理，环环相扣。B、苏轼提出“不必仕”是因为“必仕”
41、的人会为君王社稷殚精竭虑，公而忘私，以至忽视自己的健康和生命。C、苏轼又提出“不必不仕”是因为“不仕”固然可以全身修性，但是没有尽到对君王、社稷的责任和义务。D、饥渴的时候就要吃喝，吃饱喝足了就要停止。苏轼用这一比喻句表达出追求自适放达的人生态度。教学资源网教学资源网教学资源网教学资源网教学资源网教学资源网教学资源网用心 爱心 专心 - 11 -8.（4 分）有人说，苏轼是集儒道思想于一体的文学家。结合本文苏轼的“仕”之思想，谈谈你的看法。9.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （10 分）（1）凡园之百物，无一不可人意者(3 分)（2）于是有违亲绝俗之讥，怀禄苟安之弊（4 分）（
42、3）将去不忍，而彭城之父老亦莫余厌也（3 分）5.D答：泽遗风6.答：D（以，表目的）7、答案：B（苏轼提出不必仕是因为必仕的人一旦成了追名营利之徒，就会忘记节义，临危不知止，招来杀身之祸）8.答案：苏轼在本文中提出了“不必仕，不必不仕”的观点， “不必仕”体现了道家“无为自然”的精神， “不必不仕”体现了儒家积极出仕的思想。正因为苏轼拥有儒道两家思想，才会有“不必仕，不必不仕” 这种自适放达的人生态度。9.答案：（1）园中的各种景物，没有一样不令人赏心悦目（计分点：凡、百、可）（2）于是他们就有了违拗亲情自命高洁或贪图利禄苟且偷安的弊病，受到人们的讥讽。 （计分点：违亲、绝俗、怀禄、苟安）（
43、3）将要离去，却又不忍心，而徐州的父老也并不厌弃我。 （计分点：去、厌、宾语前置句式）参考译文离开京师向东行，河水里卷着浊泥，道路上飞起黄尘，高坡田野苍莽暗淡，使行路的人感到疲倦。走了八百里，才来到汴水之北灵壁张氏家的园林。从外面就可以看到茂密的修竹，粗大荫郁的乔木，园中借汴水的支流，建成池塘；又凿取山上的怪石，堆成假山。园中的蒲草芦苇莲花菱角，让人联想起江湖的秀美；青桐翠柏，让人感觉到山林的清爽；奇花异草，让人回忆起京、洛的繁华；高堂大厦，有吴蜀之地建筑的精巧。园中深广可以隐居，出产丰饶可以养家。瓜果蔬菜可以馈赠邻里，鱼鳖新笋可以招待来自远方的宾客。我从徐州改知湖州，由应天府乘船，三天后到达
44、张氏园亭。我坐着小轿来到他家门前，见到了张氏的儿子张硕。张硕请我写一篇文章为记。 张家世世代代都有显达的人，从他伯父殿中君和他父亲通判府君那一代，开始在灵壁县定居，建造了这个园子，在池边修建了一座亭台奉养双亲。后来他们到朝中做官，在当时很有名望。用剩馀的资财，不断地增修扩建，到现在五十多年了。园子里的树木都已长成十围之粗，浓荫遮蔽了河岸。园中的各种景物，没有一样不令人赏心悦目，我相信他们一定是花了许多力气和时间。 古代的君子，不是非要做官，也不必一定不做官。非要做官就容易忘掉自我，一定不做官就容易忘掉国君。就像饮食一样，自己感到适意就行了。然而士子很难做到合于古人所说的君臣节义。居于乡野的人安
45、于现状不愿外出做官，外出做官的人为利益所牵而不愿退处。于是他们就有了违拗亲情自命高洁或贪图利禄苟且偷安的弊病，因而受到人们的讥讽。如今张氏的先人，为子孙后代考虑得长远而周到。所以把建筑居室种植园林的地址选择在汴水、泗水之间，此地是舟船车马官员来往的要冲。凡衣食之需，饮宴游览之乐，不必刻意追求就能满足。让他们的子孙迈出家门出去做官，朝堂不过几步之遥；闭上院门回家隐居，就可以坐卧用心 爱心 专心 - 12 -于山林之内。对于贻养性情，推行仁义保持志节，无一不非常适合。因此他们的子孙凡出仕的人都获得了循良的名声，凡在家不仕的人都保持了高洁谦退的德行。这都是他们先人的遗风。 我在徐州做了两年知州，很喜
46、欢那里的风土人情，不忍心离去，而徐州的父老也并不厌弃我，我打算在泗水滨买地归老。往南可以望见灵壁，鸡犬之声相闻，头裹幅巾手拄竹杖，时时往来于张氏之园，与他们的子孙交游，我相信这一天已为时不远了。 元丰二年三月二十七日记。 （湖南师大附中 2012届高三第三次月考）二、文言文阅读(23 分。其中。选择题 9 分，每小题 3 分；简答题 4 分；翻译题 10分)阅读下面的文言文，完成 59 题。养竹记白居易竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身，君子见其性，则思中立不倚者。竹心空空以体道，君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志，君子见其节，则思砥砺名行，
47、夷险一致者。夫如是，故君子多树为庭实焉。竹子像贤，为什么昵？竹根深固，根本深固用来培养德操，君子看到它的根本，就会想到善于建树德操坚贞不拔的人。竹性正直。身性正直用来安身立命，君子看到它的本性，就会想到中正不偏倚的人。竹心虚空，内心虚空用来实践天地正道君子看到它的内心，就会想到适应需要虚心接受意见的人。竹节坚贞，竿节坚贞用来树立志向，君子看到它的竿节，就会想到磨砺名节品行、通达困顿都如一的人。像这样，所以君子大多种植它来充实庭院。贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎。始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯。枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则日：“此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸。荟郁，有无竹之心焉。”居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。唐贞元十九年春天，我凭借吏部拔萃科考取进士，任命为秘书省校书郎。开始在长安访求借住的地方，寻得常乐里从前关相国私宅的东亭住了下来。第
