1、张仲景：一个拯救了欧洲命运的人张中景:一个拯救了欧洲命运的人谓“ 乱世出英雄“. 东汉末年至整个三国.是中国历史上英雄辈出的乱世.而且各个阶层都有从横扫天下的一帝王到走街串整的医生名垂青史的人物一抓一大把,几乎每一个在这个时代有“出镜率 “的人物,在后来的历史中.都会被演义成一段传说.直到今天,说起这个时代的杰出人物,即使是对历史最不熟悉的朋友,也可以如数家珍.但是,如果要问海外的西方人,特别是那些对西方中世纪的苦难有深切了解的人.许多人也许会不约而同地说出一个答案:张仲景.一个这个年代里的中国医生.说医生.特别是东汉末年到三国的医生,在中国国内,知名度最高的,恐怕莫过于华佗先生了.正史中的记
2、载,外加野史中的八卦,让这位老人家成了历代中国人公认的“神医 “.甚至成了形容医生医术高明的代名词.若纯粹以医学成就论,知名度不如华佗的张仲景,其成就丝毫不在华佗之下,甚至毫不夸张地说,他的医学成就,已经超越了国界.拯救了东西方的人类.在中国的历史书中,身为医生的他,有一个前无古人的崇高称号:医圣.之所以有此地位.原因只有一个:比起华佗药到病除.可治百病的神话,张仲景不是神话.而是一个事实.他是人类历史上最早攻克绝症鼠疫的人.张仲景.生于公元 150 年的东汉时代,在他生活的那个年代里,医生是个低贱的职业.张仲景出身不差,在汉朝,他的家族是世代官宦大族,到他这一代虽然中落了,可依然还是书香门第
3、.他的父亲张宗汉曾在东汉做过地方官,张仲景从小就受到了很好的教育.按照他父亲的设想,张仲景应当刻苦读书,将来谋个一官半职,光耀门庭.可放到张仲景身上,这样的人生理想却“ 跑偏 “了 .张仲景最感兴趣的书 ,是医书,最大的愿望,是做个好医生.说起张仲景这个选择,现代人都说他很“伟大 “,但封建社会的史家们 ,却有很多说他匪夷所思,一个上流社会的子弟,非要去做身份低微的医生,放在谁身上都是“奇闻“. 张仲景之所以如此.按照很多史料的说法,是因为他在家中藏书中,读到了“扁鹊见蔡桓公“ 的典故 ,对扁鹊非常佩服,做医生的愿望从此开始萌芽.另外一个原因,就是他小时候曾经生过一场大病,甚至差点因此丧命.幸
4、亏他生活的南阳郡有一个名医张伯祖,经他的诊治,才算把小张仲景从鬼门关上给拉了回来.痊愈之后的张仲景,从 11 岁开始跟随张伯祖学医,历经数年终成大器.在这些原因之外,还有另一个重要原因.这个原因记录在张仲景后来的着作伤寒杂病论中,他在序言里写道自己家族中有十分之七的人,都死于这种叫伤寒的病,而在他所生活的南oo 张嵌,阳郡,东汉时期更是伤寒瘟疫的重灾区.从小到大,耳闻目睹了这种疾病带来的灾难,也因此萌生了战胜这种灾难的愿望.说到“ 伤寒 “这种病毒 .后人既熟悉又陌生,也有人把这种病简单地说成感冒.但是在近两千年前的东汉时代.伤寒是一种意味着死亡的不治之症,在欧洲它有一个更恐怖的名字黑死病伤寒
5、并非起源于中原地区,而是来自北方蒙古草原,在西医里,它又被称为草原鼠疫病,简称叫鼠疫.说到这种疾病给人类带来的灾难,千年的历史中不胜枚举.比如在中世纪西方大规模的鼠疫灾难中,整个西欧四分之三的人口死亡.以至于它有了一个别名黑死病.在西欧之前,东汉时代的中国,也在遭受同样的灾难.鼠疫的传人,起于西汉和匈奴帝国的战争,这种发端于北方草原的疾病.因为持续的战争被带入了中原汉地.早期的中医,对这种疾病是没有办法的,所以从西汉武帝时代开始,这种疾病就周而复始地在中原地区爆发,特别是每当有战争,饥荒,地震等自然灾害出现的时候,这种疾病更会大规模地爆发.根据现代许多西方地质学家的研究,公元 2 世纪左右的中
6、国,是世界历史上一段“地质活动活跃期 “,活跃的结果,就是从东汉中期开始频繁发生地震.而根据我们所知道的地震知识,每次大规模的地震等灾害后,随之而来的就是大规模的瘟疫,在当时,鼠疫就是其中的主角.如此一来周而复始,给整个中华民族,都造成了巨大的破坏.仅仅以人口论,西汉中期,中国人口曾经达到了创纪录的 6000万人.但是从此之后的几个世纪里,中国人口一直没有恢复到这个数字,直到举世闻名的唐朝“开元盛世 “时期,才真正超越了这个记录.其中原因,除了持久的战乱之外,就是循环爆发的瘟疫.这样的情况,对于整个中国来说,都是一个巨大的威胁,人类文明中毁于瘟疫的不在少数,而这时期鼠疫的破坏,也一次比一次加剧
7、.这时期的张仲景.开始了自己的学医之路.他的老师张伯祖,是个非常称职的老师,不但教他医术,更常年带他在外行医.张仲景本人也勤于学习,医术进步很快.当时张仲景的一个同乡就断定张仲景的身上没有官宦之气,外加他才思敏捷,思虑周密,只要静下心来研究医术,他会成为一个伟大的医生.事实也照着他的预想进行,20 出头的时候,张仲景就青出于蓝而胜于蓝了,张伯祖开始让他独自行医,在病人的评价里,他这时候的医术,已经追上了他的恩师.但是被认为不适合做官的张仲景,在他学医的关键时期,却不得不暂时放下学医去做官了,原因,还是来自张仲景家庭的压力.张家世代为官,张仲景的几个兄弟死于疾病.张仲景的父亲,希望张仲景能入朝为
8、官.在父亲的反复教训下,张仲景为了“孝道“, 最后屈从于家族的压力.东汉灵帝在位的时候,张仲景参加了“孝廉 “考试.东汉的举孝廉制度.被举孝廉的人都有官做,但需要参加考试来考核能力.张仲景的考试成绩不差,因此成了长沙太守.可张仲景却把太守一职,做成了一个医生,他到长沙之后,除了忙碌公务之外,其他时间就是研究医术和看病.那时候的长沙,属于“烟瘴之地 “,即疾病多发的地区,当地经济落后,瘟疫横行.张仲景到长沙后,就接连赶上当地的瘟疫,作为太守张仲景主动配药,并且在衙门门口熬好药汤,义务分发给老百姓.到了后来.他干脆在当地的衙门里坐堂.每月的初一和十五两天,当地的百姓都可以到衙门求医,这种行医方法,
9、也让他有了个绰号:坐堂医生.张仲景医术的精进,就是在他任职长沙期间,除了因为长年行医的经验外,他还认识了许多当地的名医,对能够帮助自己的名医,他都虚心求教.比如当地着名的神医“王神仙 “,在治疗毒疮上有建树,他就不顾路途遥远,跑到其居住的襄阳去求教.进入公元3 世纪后,北方的内战越演越烈,张仲景的官当不成了,他开始撰写自己医学生涯里最重要的着作伤寒杂病论.这是他经过几十年行医,总结.出的治疗伤寒疾病的办法,在整个中国中医历史中,这是第一部真正找到攻克伤寒疾病方法的书.这套书的写作地点,是岭南地区,辞官以后的张仲景.长期生活在这里.中原的战火当时并没有波及到岭南,这也让他有了比较稳定的写作环境.
10、后来,他又完成了辩伤寒十卷.他一生着作甚多,但对后世影响最大的,是他对伤寒疾病的研究.连后来挣扎在黑死病中的欧洲也受益匪浅.欧洲最早的治疗黑死病的方法,就是通过到过中国的阿拉伯人,翻译过来的伤寒杂病论一书.欧洲学者李约瑟曾赞叹说:“他是一个拯救了欧洲命运的人.“张仲景在其撰着的伤寒杂病论中,首仓 U 辨证论治临床诊疗体系,这是中医学的一次伟大的划时代变革,对后世医学的发展起到了巨大的推动作用,可以毫无疑问地说,张仲景是传统中医学的奠基人.当代医家以及史学家在论及张仲景对祖国医学这一重大贡献时.总是强调这是医学发展的必然,给人以水到渠成之感,有意无意地忽视了时代背景和张仲景的个人因素.;论及张仲
11、景写出伤寒杂病论的时代因素,原因很简单每个人都不能脱离时代而孤立存在,r 一正所谓时代孕育伟人.张仲景所处的时代对其创作既有有利的方面,又有不利的方面.首先,春秋战国至秦汉中医学发展很快,中医名家辈出.战国时的扁鹊.(秦越人), 西汉时的仓公 (淳于意), 与张仲景同时代的华佗,都可谓是“妙手文明之Wenmingzhi 一回春“ 之士 .众多的名医为中医学积累了大量的实践经验,黄帝内经的问世,也标志着中医学理论体系初具规模.与此同时.中医的诊断方法,治疗手段,药物种类都在不断地完善和发展.这一切都为张仲景创作伤寒杂病论打下了坚实的医学基础.其次,由于张仲景的士人身份,东汉儒学的发展与士人的特征
12、也是对其影响较大的因素.,西汉儒学以今文经学为主,其治经的主旨是阐发经书中的“ 微言大义“, 到了东汉古文经学逐渐抬头,强调考据,训诂,讲究严格的推理过程.这种学术流派的变化为学术研究从随意向严谨过渡提供了条件,而这种严谨求实的治学态度是自然科学研究所必需的.东汉的儒士与西汉的儒士相比也发生了很大的变化.西汉儒士重学问,轻品德,追求功名利禄,东汉的儒士崇尚节义.忠君爱民,这直接影响了士人的政治表现.张仲景在伤寒论? 自序中所言 “感往昔之沦丧,伤横天之莫救“,正是这种社会责任感的集中体现.再者.张仲景所处地区社会条件相对优越.是其成就的必备条件.南阳郡是光武帝刘秀的“龙兴之地 “,在东汉得到了极大的发展,其郡治宛城是东汉“ 三都 “之一 ,从经济上说又是工商业的“五都 “之一.张衡的 南都赋形象地说明了宛城和南阳郡的繁华,这种优越的社会环境为张仲景的成就提供了良好的条件.最后.东汉儒学分为两派.“北学“以郑玄为代表,以深芜着称;“南学则以司马徽,宋忠以及其学生李仁,尹默,王肃为代表.是以约简见长.“南学“ 主张 “学以致用 “,与现实结合较紧密,不但有利于政治变革.还有利于士人投身其他学科,学习他技.如李仁除了儒学之外,“算术,卜数,医药 ,弓弩,机械之物皆教思焉“,荆州治学特点秉承“ 南学 “,这也是一个影响张仲景的重要因素.古昊轩出版社不容青史尽成灰
