1、文言文翻译专项训练1.阅读下面一段文言文，翻译画线的句子。凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。(魏征谏太宗十思疏)(1) 善始者实繁，克终者盖寡。译文： 。(2)虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁。译文： 。2. 阅读下面一段文言文，翻译画线的句子。庄子之齐，见饿人而哀之，饿者从而求食。庄子曰：“吾已不食七日矣!”饿者吁曰：“吾见过我者多矣，莫我哀也；哀我者，惟夫子。向使夫子不不食，其能
2、哀我乎？!”(1) 吾见过我者多矣，莫我哀也。译文： 。(2) 向使夫子不不食，其能哀我乎？!译文： 。3. 阅读下面一段文言文，翻译画线的句子。孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善者，则拜。大舜有大焉 ，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。 ”注 焉：于之。(1) 乐取于人以为善。译文： 。(2) 故君子莫大乎与人为善。译文： 。4. 阅读下面一段文言文，翻译画线的句子。狄梁公与娄师德同为相。狄公排斥师德非一日，则天问狄公曰：“朕大用卿，卿知所自乎？”对曰：“臣以文章直道进身，非碌碌因人成事。 ”
3、则天久之曰：“朕比不知卿，卿之遭遇，实师德之力也。 ”因命左右取筐箧，得十许通荐表，以赐梁公。梁公阅之，恐惧引咎，则天不责。出于外曰：“吾不意为娄公所涵!”而娄公未尝有矜色。(1) 朕大用卿，卿知所自乎？译文： 。(2) 臣以文章直道进身，非碌碌因人成事。译文： 。5. 阅读下面一段文言文，翻译画线的句子。吕蒙正以宽厚为宰相，(宋)太宗尤所眷遇。有一朝士，家藏古镜，自言能照二百里，欲因公弟献以求知。其弟伺间从容言之，公笑曰：“吾面不过碟子大，安用照二百里？”其弟遂不复敢言。闻者叹服。盖寡好而不为物所累，昔贤之所难也。(欧阳修归田录)(1) 欲因公弟献以求知。译文： 。(2) 盖寡好而不为物所累
4、，昔贤之所难也。译文： 。6. 阅读下面一段文言文，翻译画线的句子。王戎不取道旁李王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之。唯戎不动。人问之，答曰：“树在道旁而多子，此必苦李。 ”取之信然。 （世说新语 ）(1) 看道边李树多子折枝。译文： 。(2) 取之信然。译文： 。7. 阅读下面一段文言文，翻译画线的句子。冯异为人谦退不伐，行与诸将相逢，辄引车避道。进止皆有表识，军中号为整齐。每所止舍，诸将升坐论功，异常独屏树下，军中号曰“大树将军” 。及破邯郸，乃更部分诸将，各有配隶，军中皆言愿属大树将军，光武以此多之。(后汉书 冯异传)(1) 冯异为人谦退不伐。译文： 。(2) 军中
5、皆言愿属大树将军，光武以此多之。译文： 。8. 阅读下面一段文言文，翻译画线的句子华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。（1）译文： 。（2）译文： 。9. 阅读下面一段文言文，翻译画线的句子余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。（1）译文： 。（2）译文： 。10. 阅读下面一段文言文，翻译画线的句子太宗令封德
6、彝举贤，久无所举。上诘之。对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳。”上曰：“君子用人如器，各取其长。古之致治者，岂借才于异代乎？正患已不能知，安可诬一世之人！”译文： 。11. 阅读下面一段文言文，翻译画线的句子顷岁孙莘老识欧阳文忠公，尝乘间以文字问之。云：“无它求，唯勤读书而多为之，自工；世人患作文字少，又懒读书，每一篇出，即求过人，如此少有至者。疵病不必待人指摘，多作自能见之。 ”（1）译文： 。（2）译文： 。12. 阅读下面一段文言文，翻译画线的句子夫物不产于秦，可 宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国之无危，不可得也。译文： 。13.用现
7、代汉语翻译下面一段文言文。与恶人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭；与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香。译文： 。14.用现代汉语翻译下面文言短文。夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。译文： 。虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。译文： 。天下君王，至于贤人，众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣!译文： 。15.用现代汉语翻译下面的两段文言文。
8、夫学者，所以求益耳。见人读数十卷书便自高大，凌忍长者，轻慢同列。人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。如此以学自损，不如无学也。译文： 。孟子谓齐王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比 其反 也，则冻馁其妻子，则如之何？”王曰：“弃之。 ”曰：“士师 不能治士，则如之何？”王曰“已之 ”曰：“四境之内不治，则如之何？”王顾左右而言他。注比：等到。反：同“返” 。士师：古代的司法官。已之：已，停止。“已之”是使动用法句式，使他停职，也就是把他撤职。译文： 。文言文翻译专项训练参考答案1. (1)开头做得好的实在很多，能够保持到底的( 却)很少。(2)虽然(可以) 用严酷的刑罚监督(人们) ，用威风怒气
9、来吓唬 (人们)，( 人们)最终苟且免于刑罚，但不会感恩戴德。2. (1)我看见经过我这里的人多着呢，( 可是)没有谁哀怜我。(2)假使先生您不是没有吃饭，难道还能哀怜我吗？3. (1)非常快乐地吸取别人的优点来自己行善。(2)所以君子没有比偕同(或帮助 )别人一道行善更高的德行。4. (1)我重用你，你知道什么原因么？(2)我凭着文章和正直的品德任职，不是碌碌无为靠人帮忙才做官的。5. (1)(朝士 )想通过吕蒙正的弟弟把古镜献给吕蒙正来求得(吕蒙正) 的赏识。(2)很少嗜好(或嗜好很少)并且能够不被外物牵累，(这)是过去的贤人也很难做到的。6. (1)看见路边李树结的果实很多，把树枝压弯了
10、。(2)取来尝一尝，果然是这样。7. (1)冯异为人处事，谦虚退让，不夸耀自己。(2)军士都说希望隶属于大树将军，光武帝因此十分推重他。8.（1） “当初我所以为难，正是因为这个原因。现在既然已经收到他搭乘我们的船，难道可以因为危急而抛弃他吗？”（2）当时的人们用这件事来评这下华歆、王朗品德的优劣。9.（1）家里贫穷，没有钱买书来阅读。（2）因为这样别人大多愿意把书借给我，我因此有机会广泛地阅读了各种书籍。10.君子用人如使用器物一样，应该各取他的长处。古代那些把国家治理得很好的人，难道向其他朝代借用人才吗？应该忧虑的正是我们自己不会识别人才，怎么可以冤枉、贬低当今一代的人呢！11.（1）没有
11、其他方法，只有勤奋读书加上多写文章， （这样）文章自然会好的；（2）每写出一篇（文章） ，便要求超过别人，像这样很少有达到（目的）的。12.现在驱逐（来自别国而为秦国效力的）官员，来帮助秦国，减少人口来增强仇敌的力量，在内部使自己变得虚弱，而在外部同诸侯国结下仇怨，要希望国家不出现危机，那是不可能的。13.和坏人交往，就如同进入盛有咸鱼的店铺，时间长了就闻不到它里面的臭味；和好人交往，就如同进入盛有兰花的屋子，时间长了就闻不到它的香气。14. 君子的修行，用安静来修养身心，用俭朴来修养品德，不淡泊(名利) 就不会使心志明达，不宁静就不会实现远大目标。学习须宁静，要有才干就要学习，不学习就不会增
12、加才干，没有志向就不会成就学问。虽然有美味的菜肴，不去吃它，不会知道它的美味；虽然有深远的道理，不去学习它，( 也) 不知道它的好处。因此学习了以后才知道自己的不足，教导别人之后才发现自己有迷惑不解的地方。知道自己的不足，然后就能够反过来要求自己；发现自己有迷惑不解的地方，然后就能自己奋发图强。因此说：教和学是互相促进的。天下的君王，和那些贤人，多得很啊。当时则荣耀显贵，死后就完结了。孔子是一个平民，传了十多代，读书的人都崇拜他。上自天子王侯，中国谈六艺的人，都以孔夫子的学说作判断是非的标准。孔夫子可算是至高无上的圣人了。15. 学习，是为了求得长进。可是我见到有人读了几十卷书便自高自大，欺侮长者，轻视同辈人。这样，别人自然像对仇敌一样恨他，像对鸱枭那样讨厌他。像这样拿学习来损害自己，还不如不学。孟子对齐宣王说道：“您有一个臣子把妻室儿女托付给朋友照顾，自己游楚国去了。等他回来的时候，他的妻室儿女却在挨饿受冻。对待这样的朋友，应该怎么办呢？”王说：“和他绝交。 ”孟子说：“假若管刑罚的长官不能管理他的下级，那应该怎样办呢？”王说：“撤掉他!”孟子说：“假若一个国家里政治搞得很不好，那又该怎样办呢？”齐王回过头去，对左右亲信谈另外的事情了。
