1、1文言文测试题（三）班级 姓名 学号 分数 一解释下列句子中加点的词。 （10 分）1、无从致书以观（ ） 2、以是人多以书假余（ ）3、又患无硕师名人与游（ ） 4、以光先帝遗德（ ）5、此诚危急存亡之秋也（ ） 6、而后作（ ）7、至于斟酌损益（ ） 8、曾益其所不能（ ）9、是以先帝简拔以遗陛下（ ） 10、是亦不可以已乎（ ）二阅读文段，回答问题。送东阳马生序宋濂余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从
2、乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰苦此。 1翻译下列句子。 （12 分）录毕，走送之，不敢稍逾约。尝趋百里外，从乡之先达执经叩问
3、。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。22作者家贫嗜学，乐以忘忧，在老师面前毕恭毕敬，不敢出言，当代中学生应该如何看待这种学习态度和从事方式？（5 分）出师表诸葛亮 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑
4、忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所也。臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆， ， ，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐付托不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此
5、臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允等之任也。3请用原文的句子把文中空缺处补充完整。 （2 分）4翻译下列句子。 （16 分）今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。陟罚臧否，不宜异同。此皆良实，志虑忠纯。愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所也。3亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。5读文章第六、七段，回答：作者在这两段中回顾了对自己的一生产生重大影响的哪三件事？作者回顾的目的是什么？（5 分）6文章说“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事” ， “大事”在本段具体指什么？（用文中的话回答）先帝为什么会“临崩”把“大事”托付给诸葛亮？（8 分）
6、7联系邹忌讽齐王纳谏 ，思考诸葛亮在出师表中为什么向刘禅提出的第一条建议就是“诚宜开张圣听”？（4 分）生于忧患 死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。8翻译下列句子。 （9 分）所以动心忍性，曾益其所不能。征于色，发于声，而后喻。4入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。9孟子在这篇文
7、章中提出了“逆境造就人才”的观点，可是也有人说在当代社会“顺境更能造就人才” 。请联系现实结合具体人物谈谈你的理解。 （6 分）鱼我所欲也鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为茍得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也！使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故，所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则
8、死，呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之，乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。是亦不可以已乎？此之谓失其本心。10翻译下列句子。 （12 分）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为茍得也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也！非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。11文中孟子提出了什么观点？请你从课外再举一例加以证明。 （5 分）12孟子文中“义”的内涵是什么？我们今天还有坚持的必要
9、吗？（6 分）5参考答案：一1 得到 2 因此 3 大 4 发扬光大 5 时 6 奋起，这里指有所作为 7 除去 8 通“增” ，增加 9 给予 10 停止，放弃二1抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。曾经跑到百里以外，捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵向他请教。有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话也不敢多说。2略（观点不求统一，言之成理即可）3受任败军之际，奉命于危难之间4如今天下分成三国，我益州地区人力疲惫、民生凋敝；这真是处在万分危急、存亡难料的时刻。奖惩功过、好坏，不应因在宫中或在府中而异。这些都是
10、善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二。我认为军营中的事情，事情无论大小，都要征询他的意见，就一定能够使军队团结和睦，好的差的各得其所。亲近贤臣，远避小人；这是汉朝前期所以能够兴盛的原因。5三顾茅庐；临危受命（临危委重任） ；临终托孤（临崩寄大事） ；表达自己报先帝忠陛下之心；告诫刘禅要励精图治；6北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都先帝知道诸葛亮忠心耿耿；谨慎；才智过人7略（言之成理即可）8 （通过这些）来使他内心警觉，使他的性格坚定起来，不断增长他们没有的才干。（一个人的想法，只有）从脸上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，这样以后才能为人们所了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌对的国家外来的祸患，这个国家往往会导致灭亡。9略（有人物及其成长环境；言之成理即可）10生命是我所喜欢的，但我所喜欢的有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。先前（有人）宁肯死也不愿意接受，现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了。11舍生取义；闻天祥、史可法、岳飞等等612 “义”指的是正义，是有利于人民，民族，国家的大义。任何时候，我们都应该坚持人民（国家）的利益高于一切的原则，所以我们应该坚持。
