1、寻找地球故事湖北省武钢三中王一凡人，是大自然的一部分，他怎样对待自然，就意味着他怎样对待自己。索科洛夫盛夏季节，跟随地球之友的朋友们，我们走进了素有“华中屋脊”之称的神农架，走进了神农架山脉西南部的国家级自然保护区。经过一天的跋涉，神农架的第一站一一木鱼镇已在我们眼前，但见这里林海茫茫、重峦迭峰、群峰耸翠，傍晚枕着泉水入睡，清晨听着乌鸣醒来，远离了城市的喧嚣和嗜杂，满目的青山秀水、纯朴的民俗风情把疲惫之心梳理得妥妥帖帖，活络的思绪溢动着喜悦和新奇，我们开始了神农架寻找地球故事之行。()汽车沿着婉蜒的公路瞒珊而上，茂密的树林擦窗而过，座座的群峰跃入眼帘，山涧的溪水谅谅流淌，不同的乌儿在自由自在的
2、飞来飞去。这是它们栖息的地方，这是它们的乐园，这是它们赖以生存的土地，同行的郭先生喃喃自语道，那乐陶陶的神情令人陶醉!是的，人类需要自己的家园，乌儿不也是生命的个体?它们也需要自己生存的家园!人类的家园里少不了乌儿，歌德曾说：万物相形以生，众生互惠而成!人是自然的一部分，应在自然中发挥灵长类人的优势让自然和谐地发展。久在城市的樊笼里，见到的是笼中之乌，面对原始森林中悠然自得的乌儿怎会不生企羡之情?沿途是红色的样树，听随行的小冯讲，拌树皮还有一段当地的民俗风情，相爱的姑娘小伙，往往在粹树皮上写上自己的爱恋送给对方，传递感情当作信物，姑娘的父母同意之后，小伙子要到姑娘家当三年的长工，三年是漫长的也
3、是幸福的，三年是对恋人考验的时候也是恋人朝夕相处的幸福时光。红色的拌树皮有着令人神往的爱情寄托，也融进了人类生命的血液中，它是纽带，是桥梁，是根系这另土地上生生不息的脉搏，是它把苦涩的人生之旅装扮的多姿多彩、有滋有味一片片的红色柞树皮在鼓鼓落下，人们是否还记得那一个个鲜活的面容，那一段段动人的爱情故事?岁月流逝了，却抖落不了纯朴的山民们那融于自然演绎的点点滴滴 1对面传来了一阵山歌：听我来开言唱呀， 伙计!唱一个姐骂郎呀， 伙计!说来哎不来，为的是哪一桩呀?八成喝了亡魂汤呀伙计!早晨吗烙鸡汤伙计！唱了一个姐骂郎呀伙计!烃了鸡汤烃蹄膀让你吃个空巴掌呀伙计!悠悠的歌声在山谷间回荡，律动的旋律传递着
4、这片土地上山民们不老的情怀!山歌似簧火升腾在这古老的土地上，它点燃的是希望，燃烧的是激情，播撤的是温馨!它是人们纯朴心灵与大自然碰撞的和弦!沧海桑田，老的是岁月，不老的是情歌!它溶解的是青春、热血，稀释的是苦涩!(二)见到阳阳那是到了小龙潭之后，阳阳是小龙潭木屋里的一只金丝猴。对游客的到来它没有一丝的惊喜，透过栅栏我看到了它失去自由懈怠而无奈的目光。饲养阳阳的是一个贵州的小伙，华中林学院毕业的，他给我们讲了阳阳的故事，96 年的一天，护林人员在山涧里发现了奄奄一息的阳阳，于是便把它抱回保护区，发现阳阳的脚趾伤的很厉害，可能是盗猎所为，好久没有进食，工作人员对它进行了包扎，精心地饲养，它慢慢地痊
5、愈了，可腿脚留下了残疾。围绕阳阳的去留大家曾进行过讨论，放回大自然当然很好，可腿脚残疾的阳阳会面临生存危机，于是阳阳便留在了保护区的这间小木屋里，取名一一阳阳，还可以取到警示教育的作用，饲养员如是说。阳阳的家在哪里?它有妻子儿女吗?它的亲人是否还在祷告期盼阳阳的归来?在全家团聚的时刻，在生存受到挑战的时刻，它们多希望阳阳出现。可阳阳只能在人们设置的囚笼里度过余生，它担着沉沉的责任要用自己身陷图国的生命去警醒盗猎者，它微闭的双眸里该有多少哀怨 I 要知道动物的感情、爱和希望与人类没有两样，它们就像阳光一样出于同源、 落于同地。善良的朋友，当你从那间小木屋走过的时候，当你对阳阳指指点点取悦的时候，
6、你曾想到过这些吗?此时我想起了葛雷克帕克说的一句话：只有透过其它物种的眼睛来反观人类，我们才能在滚滚的堕落红尘中偶尔瞥见一丝的良善!有人建议给阳阳找一个伴侣，有的说在小龙潭建一个金丝猴的饲养基地，既满足人们的观赏，又保护了金丝猴群体。不乏善意的人们总爱用自己的思维去左右一切、安排众生，殊不知在地球上，谁都有生存的权利和生存的意愿!白结脉一一攻联找偶的故事不令人反省?同行的郭耕先生愤然道，人与自然与野生动物的关系，最终将反映到人与人的关系上，只有善待自然，敬畏生命，才能真正的珍爱人生!车沿着盘山公路婉蜒向前，快到风景坦只见路的两旁峭立着一株株枯死的松树，腐朽的技校横斜在空中，是在欢迎每一个来往的
7、旅人，还是在述说不尽的哀愁?朋友说那是神农架的站岗松，由于修路和虫害所致。怜尽职守的名称令人生发许多联想，一个个生命消逝了，但它们还在用自己将要倒塌的躯体申述着命运的不公，雾绕云跃中，茂林青翠间，一种反差让人久久难以平静!与其说它们在欢迎过往的行人，倒不如说是在警醒人们。路的延伸不能以我害生命为代价!谁道群生性命微，一样骨肉一样皮，当我们募然惊诧于路边的这些站岗松时，曾否感受到风蚀蚕剥的躯体在日渐销蚀而倍尽职守中凄意的壮美?车在继续攀升，快到高山草甸时，我们看到了一座滔滔童山，随行的导游告诉我们，那是由于在那个特殊的年代“剃头式”砍伐的结果，光秃秃的高峰羞涩的似乎只能低眉弄眼，怎能峻做群峰?这
8、是大山的羞愧?难道不更令人而为之汗颜?确实，人类是唯一会脸红，也该脸红的动物!一览无余的山峰写满了对砍伐者的愤满，就像一堵无言的纪念碑矗立在路旁，警醒着心存奢望的人们。秃峰之脚的箭竹丛已是焦黄一片，导游告诉我们这箭竹已活有 60 年，到了一个生长期便会枯死，草木原来最有情，为生而死为生生。然而，箭竹在这岭煤的季节，在这特殊的地方，唱响了生命的挽歌，为自己?还是秃峰?小乌在其中游曳，修来忽去，鲜活的生命在落寞的枯竹间是那么打目良!(三)不远处传来了隆隆的炮声，那是在劈山开路，我们在欣喜人类战胜自然的同时，可曾想到本可安居乐业的动物们不得不打起行囊背井离乡四处流浪凄婉的目光?人类需要自己的家园，自
9、然界的每种生命都需要家园，自然保护区与其说在保护野生动物，倒不如说在防备人类!这是野生动物们最后固守的领地，家园被占是什么样的心情?作为灵长类的人，体会应是最为深刻的。我不由想起了100 多年前的一位印地安酋长一一西雅图，19 世纪 60 年代，美国总统富兰克林皮尔斯给皮吉特湾的印地安酋长写信，要求给到达美国的移民购买土地，西雅图给总统先生回了一封信，信的大意是这样的：总统从华盛领捎信来说，想购买我们的土地。但是，土地、天空、河流怎么能出卖呢?这个想法对我们来说太不可思议了，正如不能说新鲜空气和闪光的水波仅仅属于我们而不属于别人一样，又怎能买卖它们呢?我们知道，人类属于大地，而大地不属于人类。
10、世界上的一切都是相互关联的，就像血液把我们身体的各个部位联结在一起一样，生命之网并非人类的编织，人类不过是这个网中的一根线、一个结，但人类所做的一切，最终会归到这个网络，也影响到人类自身，所以降临到大地上的一切，终会降临到大地的儿女们的身上!正像我们是大地的一部分一样，你们也是大地的一部分，大地对我们是珍贵的，对你们也是珍贵的，没有人能够分开，无论是印地安人，还是白人，我们终究是兄弟!为了纪念这位珍视土地、善待自然与白人友好的酋长，美国的西北最大的海岸城市使命名为西雅图，白人居民还在他的墓地上建立了一个纪念碑。西雅图曾针对白人殖民者肆意开发土地、过分掠夺物产的急功近利的行为提出了严厉的警告，这
11、一席意味深长的话，对我们今天仍不乏警示作用：当最后一棵树被砍，当最后一条河被毒，当最后一块地被卖，当最后一尾鱼被捕，他恐怕才知道，钱财不能果腹!我记得有一句话是这样说的：人类的足迹所到之处，身后便是一片荒漠!恩格斯也曾说过，人类不要过于地陶醉于对自然的胜利，对于每次这样的胜利，自然界最终都报复了我们。人们跋涉千山万水总在寻找家园，家园在哪里?其实它就在你的脚下，在你的身边，在你匆匆地一瞥中，在你瞬间的顿悟里，我们不能找到了形式上的家园，而失去了真正的家园!走过神农架，不会忘记走过吊桥临风把盏的夜晚，不会忘记好客而纯朴的山民端上的清茶，不会忘记踩着月光倾听展港的香溪水，不会忘记年轻的少妇背着孩子
12、娟然的回首，不会忘记板壁岩上的金蛇戏玉兔、孔雀开屏、生命之根。同行中有两位让人感动，一位是地球之友的香港总干事一一吴方笑薇女士，一位是地球奖的获得者一一北京糜鹿中心的郭耕先生，他们、我们为了共同的心愿一一环境教育走到一起，他们自费到全国进行环境保护演讲，进行科普教育宣传，吴方笑薇女士曾毕业于美国加州大学，本可在香港找一份令人羡慕的工作，她放弃了优越的生活，苦行僧般的来到祖国大陆，致力于环境教育的宣讲和普及工作，用自己的脚步踏遍祖国的山山水水，唤醒人们心中那份对环境的关注，对地球的关注，对人类自身的关注，已过知天命之年的吴方女士心系自然，情洒祖国的沟沟坎坎，给世界留下什么样的子孙，给子孙留给什么样的世界给人，要诗意地栖居在地球上!这便是吴方女士用自己的生命践行的人生信念。头发斑白的吴方女士，奕奕的神采，春智的目光，坦荡的胸襟给人留下了深刻的印象。吴方女士的下一站是吉林，郭耕先生的下一站是鸡公山，我们的下一站又是哪里?前行的路依然漫长，也布满荆棘，由衷地道一声：一路珍重!
