1、期中练测建 议 用 时 实 际 用 时 设 定 分 值 实 际 得 分150 分钟 150分第卷(选择题，共 36 分)一、(15 分，每小题 3 分)1.下列词语中加点的字，读音全都正确的一项是( )A懿范(y) 多财善贾() 捧袂(mi) 杳无音信(mio) B毗邻(b) 前后相属(zh) 酒馔(zhu n) 犹蒙矜育(jn) C蓬蒿(o) 人才济济(j)壶觞(shn) 博闻强识(zh) D泠然(lng) 蜩与学鸠(tio) 央浼(mi) 日薄西山(b)2下面没有错别字的一项是( ) A老当益壮 矜闵愚诚 斐然成章 安然无恙 B相形见绌 兴高采烈 携幼入室 神情沮丧 C骄首遐观 夙遭闵凶
2、乐天安命 唉声叹气 D天高地迥 三径就荒 垂天之云 如愿以尝3.依次填入下面横线处的词语，最恰当的一组是（ ） 林冲道：“我是罪囚，恐怕 你夫妻两个。 ”雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行。那雪正下得 。再说林冲踏着那瑞雪，迎着北风，飞也似到草场门口，开了锁，入内看时，只叫得苦。只要没事便好了。只是小人家离得远了，过几时，那 来望恩人。A.玷辱 紧 奔 工夫 B.玷辱 欢 跑 功夫C.玷污 欢 奔 功夫D.玷污 紧 跑 工夫 4.下列各句中，加点的成语运用正确的一项是（ ）A.有企业家抱怨，中国的银行对企业的投资往往只有一年，他们这种抽薪止沸的做法违背了企业的投资规律，容易造成企业资金链断裂
3、。B.这位曾留学伦敦、现任上海一家经贸公司总经理助理的女孩机不可失地打开相机拍摄下捷克警察粗暴对待中国妇女的现场情景。C.汤显祖的牡丹亭问世 400 多年来，虽被昆曲等多种艺术形式演绎得悱恻动人，回肠荡气，但以话剧的形式再现这一经典爱情故事却极为少见。D.在公牛客场对阵尼克斯输球后，主教练锡伯杜痛心疾首地表示，球队输球不能怪别人，要怪只怪自己防守不力。5.下列各句中没有语病的一项是（ ）A.自从中国作家莫言获得 2012 年度诺贝尔文学奖之后，他早年的多部小说吸引了很多读者的关注，“莫言”在国内正在持续升温。B.树立以病人为中心的服务观念，为病人提供高质量的服务，既能让病人得到更多的心理安慰，
4、也能提高医院的社会声誉和经济效益。C.国民教育在综合国力的形成中处于基础地位，国力的强弱越来越多地取决于劳动者素质的提高，取决于各类人才培养的质量与数量。 D.“留守儿童”在被列入政府重点关注的对象之后，各级政府热烈响应、积极行动，将关心留守儿童的健康成长作为新一年度工作重点。 二、 （9 分，每小题 3 分）阅读下面的文字，完成问题。文学应放射出理想的光芒文学理想的表达，是现实在变革 发展中的艺术展现， 实质 是文学艺术超越性的体 现，文学 艺术超越性恰是文学艺术存在的生命。文学艺术既来源于现实生活，又超越 现实生活。文学艺术创作将现实生活的原材料通过开掘、提 炼，生发了既来源于现实生活又不
5、同于现实生活的超越性，这 才有了文学艺术作品。如果失去了超越性，就失去了创作意义，就没有文学 艺术本身了，超越性是一切文学艺术作品的生命。文学理想的表达，体现了文学艺术 的超越性。英国诗人弥尔顿的失乐园不仅揭示了人类理性不强，意志薄弱，经不住诱惑的根源，而且抒写了人的自豪情怀、进取精神、革命激情。这理想光辉具有鲜明的超越性意义。当代作家 迟子建的额尔古纳河右岸抒写了尊重生命、敬畏自然、坚持信仰、爱憎分明的人类共同精神的理想光 辉，具有 鲜明的文学超越性。作者写道：“这 部长篇出来后，也许有人会问，你写的就是敖鲁古雅的鄂温克人 吗？我可以说，是，也不是。虽然这粒种子萌生在那里，但它作为小说成长起
6、来以后，早已改 变了形态。 虽然有些故事是有生活原型的，但我并不满足和拘泥于这些，我还是为它注入了许多新 鲜的故事虚构的，以及我们所了解的一些鄂 伦春人的故事。 ”作者巧妙地把作品与现实 的关系比作植株与种子的关系，两者之间的重大差 别来源于重大的创造性。西方现代主义文学艺术的大量引进，对于我们开阔视野、活跃思维、提高创作起了重要推进作用。但是一些人搞“ 原装引进” ，阻碍了文学理想之路的通行。一些作品横移“本体烦恼论 ”，着力表 现人生的烦恼、痛苦与绝望。一些抒写生活烦恼、工作烦恼、家庭 烦恼的作品蜂拥出现，作者们认为生活烦恼是“ 普遍的生存状态”“我们似乎看到生活像一个宏大的虎口在吞噬我们
7、”一些作品横移“非人性 化 ”，热衷于表现纯然的兽性、卑微的龌龊的人性，如此等等，不一而足。这些文学作品的大量出现，不仅 使文学艺术苍白、平庸，而且使文学艺术患上了严重的“ 精神萎靡症”“颓废绝望症”。凡此种种，遮蔽了文学理想的光辉。文学艺术中理想的表达，不是从外部加 进来的思想概念，而是将现实的变革发 展予以艺术化展现，从中生发出强大的审美感染力。在 这方面，成功的创作实践提供了重要的经验。在兆影的红豆粘糕和奔跑中， “我”遭遇了一系列艰难困苦，可“ 我” 并没有被击倒，选择了坚持长跑。奔跑的意象展现了以主动进 取、 积极创造的奋斗精神超越艰难困苦的生存态势。弗罗姆认为，所谓超越，是指人渴望
8、克服被动 的生存态势，人 总是不甘心成为环境的奴隶，力求由被 动角色转变为主动角色，向着自己开拓的路线 前进。 鲁敏的逝者的恩泽，在物欲横流的今天，古丽、 红嫂们突破常规展现的温情、善良、宽容的品格非常难能可贵，激发了读者大众的强烈美感。日常生活中超越常 规的事物都具有特殊性。极为个别 的特殊性，往往代表着人类的理想、社会的未来，本身就具有普遍性意义、超越性意义。杨宏的热血家族以高有才为代表的英雄群体，孙铭的铁流 以罗泰为代表的英雄群体，其心灵世界，都是崇高与平凡、公益与私利、英勇与畏惧、智慧与拙笨、新风与旧俗等多侧面的对立统一体。这些英雄的成 长，是在矛盾斗争中实现的，英雄心路历程，是在多侧
9、面对立统一的辩证发展中前行的。英雄心灵的每次升华，都 经历着生与死、血与泪、火与水的强烈激荡，因而 产生出耀眼的光芒。注重文学理想的审美表达，只有文学放射出理想的光芒，我们的文学才能充满 阳光，充 满希望。来源:学。科。网来源:学& 科 &网(选自 2010 年 11 月 16 日人民日报，有 删节) 6.下列对于“文学理想的表达”的表述，完全正确的一项是( )A.文学作品中理想的表达，是将现实的变革发展予以艺术化展现，会使作品发出强大的审美感染力。B.文学理想的表达，是现实在变革发展中的艺术展现，其实质是文学艺术超越性的体现，是文学艺术存在的生命。C.文学艺术来源于现实生活，没有现实生活的原
10、材料，就不会有文学作品的出现。D.文学艺术中理想的表达，不是从外部加进来的思想概念，而是 从内部产生的文学需求。7.下列不属于“文学艺术超越性”的表现的一项是( )A.英国诗人弥尔顿的失乐园不仅揭示了人类理性不强，意志薄弱，经不住诱惑的根源，而且抒写了人的自豪情怀、进取精神、革命激情。B.迟子建的额尔古纳河右岸抒写了尊重生命、敬畏自然、坚持信仰、爱憎分明的人类共同精神的理想光辉。C.迟子建的额尔古纳河右岸写的就是敖鲁古雅的鄂温克人的生活，小说中的很多故事是有生活原型的。D.鲁敏的逝者的恩泽 ，展现了在物欲横流的今天古丽、红嫂们的突破常规的难能可贵的温情、 善良、宽容的品格。8.根据原文内容，下
11、列推断正确的一项是( )A.表现人生的烦恼、痛苦与绝望，抒写生活烦恼、工作烦恼、家庭烦恼的作品是不具有艺术超越性的作品。B.我们不能在作品中表现卑微的龌龊的人性，否则会使文学艺术患上了严重的“精神萎靡症” 、“颓废绝望症” 。C.不引进西方现代主义文学艺术会使我们的视野狭窄， “原装引进”则阻碍了文学理想之路的通行。D.只要注重文学理想的审美表达，就能让文学放射出理想的光芒，我们的文学就能充满阳光，充满希望。三、 （12 分，每小题 4 分）阅读下面的文言文,完成问题。武 技蒲松龄李超，字魁吾，淄之西鄙人，豪爽好施。偶一僧来托钵，李 饱啖之。僧甚感荷，乃曰：“吾少林出也。有薄技，请以相授。 ”
12、李喜，馆之客舍，丰其给，旦夕从学。三月艺颇精，意甚得。僧问：“汝益乎？”曰：“益矣。 师所能者，我已尽能之。 ”僧笑，命李试其技。李乃解衣唾手，如猿飞，如 鸟 落，腾跃移时 ，诩诩然交叉而立。僧又笑曰：“可矣。子既尽吾能， 请 一角低昂。 ”李忻然，即各交臂作势。既而支撑格拒， 李时时蹈僧瑕，僧忽一脚飞掷，李已仰跌丈余。僧抚掌曰：“ 子尚未尽吾能也。”李以掌致地，惭 沮请教。又数日，僧辞去。李由此以武名，遨游南北，罔有其对。偶适历下，见一少年尼僧弄艺于场，观者填溢。尼告众客曰：“颠倒一身，殊大冷落。有好事者，不妨下场一扑 为戏。 ”如是三言。众相顾，迄无 应者。 李在 侧，不觉技痒，意气而进。
13、尼便笑与合掌。才一交手，尼便呵止曰：“ 此少林宗派也。 ”即问：“ 尊师何人？ ”李初不言，尼固诘之，乃以僧告。尼拱手曰：“憨和尚汝 师耶？若尔，不必 较手足，愿拜下风。 ”李请 之再四，尼不可。众怂恿之，尼乃曰：“ 既是憨师弟子，同是个中人，无妨一戏 。但两相会意可耳。 ”李诺之。然以其文弱故，易之。又年少喜胜，思欲败之，以要一日之名。方颉颃间，尼即遽止，李问其故，但笑不言，李以为怯，固请再角。尼乃起。少 间李腾一踝去，尼骈五指下削其股，李觉膝下如中刀斧，蹶仆不能起。尼笑谢曰：“ 孟浪迕客，幸勿罪！ ”李舁归，月余始愈。后年余，僧复来，为述往事。僧惊曰：“汝大卤莽！惹他何为？幸先以我名告之，
14、不然，股已断矣！”9.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）A.李超，字魁吾，淄之西鄙人 鄙：粗俗B.又年少喜胜，思欲败之，以要一日之名要：求取C.然以其文弱故，易之 易：轻视D.偶适历下，见一少年尼僧弄艺于场适：到去10.下列四组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是（ ）A.吾少林出也。有薄技，请以相授独是成氏子以蠹贫，以促织富B.师所能者，我已尽能之径造庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑C.李在侧，不觉技痒，意气而进天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例D.幸先以我名告之每闻琴瑟之声，则应节而舞11.下列句子，分别编为四组，全都表明李超武术技艺不精的一组是（ ）李请之再四
15、，尼不可。众怂恿之 僧忽一脚飞掷，李已仰跌丈余 三月艺颇精，意甚得 李以为怯，固请再角 僧笑，命李试其技 方颉颃间，尼即遽止A. B.C. D.12.下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（ ）A.李超与憨和尚交手，时时想找出憨和尚的破绽以打败他；憨和尚为了惩罚李超，一脚把他踢出一丈多远，愤而择日告辞而去。B.憨和尚德高艺精，机智风趣；李超敏而好学，豪爽好施；尼僧武技高超，争强好胜。小说中几个人物形象写得栩栩如生。C.本文善于通过“笑”来塑造人物形象，表现憨和尚与尼僧高超的武艺、谦和的性情，这些关于“笑”的描写读来令人回味无穷。D.本文通过曲折跌宕的情节安排，重在描写变幻莫测的武术技巧，
16、故事性强，引人入胜，体现了古代文言小说的独特魅力。第卷(非选择题，共 114 分)四、(24 分)13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语 。 （10分）（1）李由此以武名，遨游南北，罔有其对。 （3分）（2）众相顾，迄无应者。 （3 分）（3）李初不言，尼固诘之，乃以僧告。 （4 分）来源:学科网14.阅读下面一首唐诗，然后回答问题。 （8 分）月夜忆舍弟杜 甫戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。来源:Z+xx+k.Com寄书长不达，况乃未休兵。（1）这首诗反映出当时怎样的社会环境？（4 分）（2）请简要分析这首诗抒发了怎样的思想感情。（4 分）15.补写出
17、下列名句名篇中的空缺部分。 （6 分）（1） ，知来者之可追。实迷途其未远， 。 （归去来兮辞 并序 ）（2）北海虽赊，扶摇可接； ， 。 （滕王阁序 ）（3）风之积也不厚， 。 （逍遥游 ）（4） ,谨拜表以闻。 （陈情表 ）五、(18 分)阅读下面的文字，完成问题。想象鸟鸣的幸福曾 柱我一直认为，鸟声是一切声音里最美妙的一种，缘于她 们质朴的乡土味。鸟们是乡村的，是乡村用雨水和谷粒喂养出来的。它们总 会在某个淅淅沥沥的早晨抑或夜晚，站在我的面前，说很多很多只可意会不可言传的话，一粒粒细小的 鸟鸣，像赤脚 农夫在软软的耕地上撒种时脱手而出的种子， 唤醒牛马， 唤醒村庄，唤醒道路，唤醒树林，
18、唤醒房屋。鸟能在很短的时间内从一个路口抵达另一个路口，从一家的房顶抵达另一家房 顶，从一方 树丛到另一方树丛，从一个村庄到另一个村庄。鸟的叫声也是这样，只要你认真倾听，你就会情不自禁地飞起来。鸟声透着细瓷的质感清清纯纯地传过来。我只 闻鸟声，不见鸟影，我想象那么好听的声音是由树上的叶子发出的。记得看过这样一句诗：鸟 声是树的花朵。多好。这样， 满树叶子便成了满树的鸟 。这样想就有了一种隐隐的牵挂，隔着暮霭，似乎感觉那鸟鸣在夜风中微微摇动。鸟声， 这是个有古典 诗歌般美感的名称，充分体现出了汉语表达的简洁和准确性。略 带暖意的鸟声很快就雾一样地在乡村里弥漫开来， 词语里暗含了一个多么生动的过程。
19、对于村庄，我向来怀有这样一种诗意的构图：树阴丛中，国画简 墨般的村庄在熹微的白光中显现出轮廓，四周雾霭萦绕 ，看不出一切具体的具象，一切农家小院木门轻掩，屋檐下半圆碗状的鸟窝里燕子在呢喃，院子里的树 枝叶间，成群的麻雀跳跃啁啾， 细碎的鸣叫声催醒了昨晚 贪玩迟睡的顽皮儿郎之所以是燕子和麻雀在村庄的清晨歌吟，是因为它们是中国古典乡间最常见的两种凡鸟。勤劳的燕子一身黛黑的羽翼，凛然、高贵，令不 少孩子敬而远之。而体型更纤小，毛色更灰土、鸣声也更短促琐碎的麻雀，则极像一位调皮、可爱的灰姑娘，成了跟鸡、狗一 样深入人们日常生活的 动物。一位作家 这样说，麻雀是鸟类中的“贫民” 。我深以 为然。平常日子
20、，麻雀在瓦楞、林间，或搭在墙洞里的草窝里，叽叽喳喳像马路歌手一样地歌唱，单一的 单调不停歇地平衡着乡村生活 的动 与静，它 们是最能够与人一起和谐相处及至同存共荣的一种飞翔动物。 这些对音乐充满好感的小生灵总能在起飞的瞬间听到树枝“嗡”的一声弹响。假若它们能有机会落在盛中国的那把小提琴的弦上，小爪子也那么划拉一下，其中的美妙一定是不可言说的。这些可爱的小鸟，在上个世 纪 50 年代，曾被人为列为“四个坏蛋” 之一，几乎被人们赶尽杀绝。这让我想起瓦尔登湖中的一段话：“要是没有兔子和鹧鸪，一个田野还成什么田野呢？它 们是最简单的土生土长的动物，与大自然同色彩，同性质，和 树叶，和土地最亲密的联盟。
21、 ”兔子也好，鹧鸪 也罢，它们是自然的亲近者。仔细想想，在城市蛰居的人们又何 尝有一只土拨鼠快乐呢？幽梦影言道：“春听鸟声，夏听蝉声，山中听松声，水际听欸乃声，方不虚生此耳。 ”此种情境，今天的我们已只能在诗中画中略见一二，又哪里 还有心静听？因此，对于我来说，对生活在城市的人来说，想象一下鸟鸣也是幸福的。16 “一粒粒细小的鸟鸣，像赤脚农夫在软软的耕 地上撒种时脱手而出的种子” ，品读句子，赏析表现手法及表达效果。 （4 分）17.第段中，作者为什么要对村庄加以诗意的描写？（4 分）18.文中为什么说“麻雀是鸟类中的 贫民 ”？请分条概括理由。 （4 分）19.结合全文，说明文章最后一段引用
22、幽梦影中这句话的用意。 （6 分）六、 （12 分，每小题 4 分）20.请用一句话概括下面一段文字所表达的观点。香港大学的校徽，镌刻着“明德格物 ”四个字。“明德”和“格物”，是非常古老的 说法。明德，意 为美德，语出 尚书君陈：“粟稷非馨，明德唯馨。 ”格物，见礼记大学：“ 致知格物，物格而知至。 ”对于“格物致知”的解释 ，从宋儒起，一直众 说纷纭，清末则有人将科学技术一类统称为“格致之学”。科学技术和人文精神确实不可偏废。属于尖端科学的核能利用，能够 造福人类，也能够毁灭世界；同是电脑高手，有的在不断地为人工智能的 发展增光添彩，有的则成为“黑客 ”，或骚扰，或攻 击，不断地制造麻烦。
23、如鲁 迅所说，发明了罗盘，只是看风水；发明了火药，只是做自娱娱神的鞭炮。这段文字的观点是： （不超过 15 个字）21.在招聘会上，某公司的考官对前来应聘的大学生说了下面的话。请写出考官的言外之意，并为大学生设计一段简明、得体的应对的话。你成绩优秀，直率单纯，将会很有前途；可我们的工作需要与各行各业的人打交道。言外之意：_ 应对：_22.西南大学附中一直以“立人 ”作为最高目标，值更名之际，拟写一副对联来突出学校特点，现上联已写出，请补充完下联。上联：环境清幽收四时美景下联：_七、作文（60 分）23.阅读下面的文字，按要求作文。从前有位农场主巡视谷仓时，不慎将一只名表 遗失，因遍寻不获，便决
24、定悬赏寻表，要农场上的小孩帮忙寻找，谁能找到手表，赏金 500 美元。众小孩在重赏之下，无不卖力搜寻，奈何谷仓内到处都是成堆的谷粒和稻草，大家忙到太阳下山仍一无所获， 结果一个个都放弃了。只有一个小孩， 为了那笔巨额赏金，仍不死心地继续寻 找。当天色 渐黑，众人离去，谷仓静下来之后，他突然听到一个奇怪的声音。那声音“ 滴答、滴答” 不停地响着，小孩立刻停下所有的动作，谷仓内更安静了，滴答声也响得更为清晰。小孩循着声音，终 于在偌大漆黑的谷仓中找到了那只名贵手表。静是大自然的赏赐，静是一种奇妙的心 态，静是一种和谐温馨的社会风情画请以“静的魅力”为题，自定立意，自选文体，写一篇不少于 800 字
25、的作文。答案与解析1. D(A 项中“mio”应为“yo” ；B 项中“b”应为“p”；C 项中“o”应为“ho” 。)2. B（A 项中“闵”“悯” ；C 项中“骄”“矫” ；D 项中“尝”“偿” 。 ）3.A（玷辱：使蒙受耻辱。玷污：弄脏，使有污点，比喻辱没。 “紧”比“欢”更切合语境。 “奔”强调方向性， “奔”比“跑”更符合实际。工夫：指占用的时间；空闲的时间。功夫：本领、造诣，主要指耗费的精力。 ）4 C（A.抽薪止沸：比喻从根本上消除祸患或解决问题。与句意不符。B.机不可失：好的时机不可放过，失掉了不会再来。这里不合句意。D.痛心疾首：形容痛恨到极点，不合语境。 ）5.B（A.“吸
26、引关注”搭配不当。C.一面对两面。D.中途易辙，首句未完，另造一句。 ）6.A（B.偷换概念， “文学艺术超越性”是“文学艺术存在的生命” ；C.答非所问，不是对“文学理想的表达”的表述；D.“从内部产生的文学需求”文中无据。 ）7.C（体现的是额尔古纳河右岸来源于生活的一面，而不是文学超越性的一面。 ）8. C（A.表现人生的烦恼并不与“艺术的超越性”违背，但不能“着力表现” ；B.以偏概全。原文是说“热衷于表现纯然的兽性、卑微的龌龊的人性”的文学作品“大量出现”导致的后果；D.“只要”“就”表述太绝对。 ）9.A（A 项“鄙”虽有“粗俗”之意，但根据语境可知，这一句是交代李超其人的身世籍贯
27、，而后面“豪爽好施”才是对人物品性的介绍。因此， “鄙”应是“边远的地方”之意。其他三项结合语 境即可推知是正确的。 ）10.B（A 项中前一个“以”是介词“把”之意；后一个“以”是“因为”之意。B 项“所”都是“所+动词”构成名词性短语。C 项第一个“而”表修饰关系，第二个“而”表转折关系。D 项第一个“之”，代词，她；第二个“之” ，助词， “的” 。 ）11.D（用排除法。句与李超的武术技艺无关，故排除 A 项、B 项。句表现李超的自大，不能体现其武术技艺不精，故可排除 C 项。应选 D 项。 ）12.C（ A 项 中 说 和 尚 “愤 而 择 日 告 辞 而 去 ”不 当 。 B 项中
28、说尼僧“争强好胜”不当。D 项中说“重在描写变幻莫测的武术技巧”不当。 ）13.（1）李超从此凭武技闻名，走遍南北，没有他的对 手 。 （ 2） 大 家 互 相 看 着 ， 最 终 没 有 应 战 的 人 。（ 3） 李超开始不说，尼僧一再追问，李超才把和尚的名字告诉她。【参考译文】李超，字魁吾，山东淄川西郊人，性格豪爽，喜欢施舍。一次，有个和尚托着饭钵 来化缘，李超 让他饱吃一顿。和尚非常感激，便说： “我是少林寺出身，会点武术。让我把它传授给你吧。 ”李超十分高兴，留和尚在客舍里住下，给他丰厚的待遇，早晚跟他学武术。三个月后，李超对武术相当精通了，得意非凡。和尚问他：“你有收获吗?”李超说
29、：“ 有收 获。老 师能的，我已经全都能了。 ”和尚笑着叫李超一 试身手。李超就脱掉衣服，在手心里唾了一口，时而像猿飞跃， 时而像鸟落下，翻腾跳跃了一阵子，骄傲地站在和尚面前。和尚又笑着说：“行啦。你既然把我的本 领都学到手了，让我们比个高低吧。 ”李超欣然同意。当即各自交叉双臂，摆出架势。接着在支撑、格斗、抵 挡的较量中，李超不断寻找和尚的破绽；不料和尚忽然飞起一脚，李超已仰面摔出一丈多远。和尚拍手 说：“ 你还没全部学会我的本领啊！”李超甩手撑着地面， 惭愧地向和尚请教。又过了几天，和尚告辞走了。从此，李超以武 术出了名，遨游南北，没人是他的对手。一次，李超偶然到济南，看见一个年轻的尼姑在
30、 场上耍武艺，四周 围满了观众。尼姑对观众说：“翻来覆去，老是我一个人，太冷落了。有爱热闹的，不妨下场交手玩玩。 ”这样说了三遍，大家你看我我看你，一直没有应声的，李超在场边，不觉手痒，信心十足地走进场内。尼姑笑着向他合掌致意。刚一交手，尼姑就喝他停下，说：“这是少林宗派啊。 ”马上又问：“ 你的老师是谁?”开始李超不说。尼姑一再追问，李超才告诉说是和尚。尼姑抱拳说：“憨和尚是你老师吗? 要是这样，不必 较量了，我甘拜下风。 ”李超几次要求比 试，尼姑不同意。那些围观者极力怂恿，尼姑才说：“既然你是憨 师的弟子，我们就是同一路的人，不妨玩玩，只要双方领会意思就行了。 ”李超嘴上答应了。但他看尼
31、姑长得文弱，因而轻视她；加以年轻好胜，故一心想打 败尼姑，以 获取一时的名声。两个人正打得不相上下的时候，尼姑却突然停住了。李超问她为什么，她只笑，不说话。李超认为她胆怯了，非让她再较量不可，尼姑才又和他比起来。一会儿，李超飞起一脚向尼姑踢去，尼姑并拄五指向下削他的腿；李超只觉得膝下像刀砍斧劈的一样，跌倒在地起不来了。尼姑笑着道歉说：“ 鲁莽了，冒犯了你，请不要怪罪！”李超被抬回了家，一个多月才好。过了一年多，和尚又来了，李超向他回叙了这件事，和尚吃惊地说：“你太鲁莽了，招惹她干什么 ?幸好你先把我的名字告 诉了她，不然，腿已 经断了！”14.（1）战争频繁，时尚动荡，民不聊生。 （“断人行”
32、 “未休兵” “有弟皆分散，无家问死生，寄书长不达” 。 ）（2）怀念家乡，思念亲人，夹杂着生离死别的焦虑；忧国忧民，不满现状，渴望社会安定。 （本题不能作简单化的回答，要顾及全诗。 ）15.（1）悟已往之不谏 觉今是而昨非（2）东隅已逝 桑榆非晚（3）则其负大舟也无力（4）臣不胜犬马怖惧之情16.用比喻（或“ 通感” ）的手法，写出了鸟声细小、清脆、连缀等特点，说明鸟鸣和种子一样，都给人带来春天来临、万物复苏的感觉。17.鸟声来自村庄，鸟声与村庄紧紧联系在一起；以充满诗意的村庄烘托出鸟声的美妙；引出下文对燕子和麻雀的描写。18.麻雀外形平常，叫声普通；麻雀生活环境简陋，生活单调；麻雀每天歌唱
33、，快乐自在；麻雀与人和谐相处，同存共荣。来源:学_ 科_网 Z_X_X_K19.与上文描写鸟鸣的幸福画面相呼应；与现实中鸟鸣的缺失构成对比；表达作者倾听自然，融入自然的美好愿望，深化主旨。20.科学技术和人文精神确实不可偏废。21.（言外之意：）你不适合本单位的工作，我们不能聘用你。（应对:)单纯也是一种美德，如果我有幸加盟贵公司，我将会很快成为社会经验丰富的人。给我一个舞台，还您一份精彩。22.示例：人文浓厚育天地通才23.结 合命题材料，尤其是材料第 2 段充满智慧的点评，认真审读文题“静的魅力” ，可以体悟到，文题的中心语是“魅力” ，关键的修饰语是“静” ，此篇作文要以“静”为思维基点
34、，以“静的魅力”即“静”所带给人们的美的享受和净化心灵、提升心灵为主旨下笔行文。例文：静的魅力静水流深，不显不露。静，以外观默默无闻的姿态隐藏着内在的力量、深刻的思想。一个“ 静”字，竟是如此深邃，如此富有禅意，富有魅力。身静，方可心无旁骛；专心思索，方能得大智慧。佛家禅宗似乎是最早领悟到这一要诀的。禅宗的必修课，也是入门功夫坐禅，就要修行者身静入定，诵经 冥想。双目一闭，便将 滚滚红尘、 污垢尘埃尽闭于心门之外；身静入定，便不 为外物所役而细品沉思。自印度莲花大师始，不少僧人在喜马拉雅山挖洞面壁而居，饥餐荨麻，渴饮雪水，形容枯槁而终于“静”思得佛门真谛，成为一代高僧。面壁，或思过，或悟道，成
35、功的前提就是身静。身如静水，不显不露，方能让思想纵横千里。心静，方可遗世独立，羽化登仙。单纯的身静，心中依然万念错杂，自然不可得道。身静的同时，更要心静。不去想那人间的纷杂，只将一片冰心浸入雪水，感受静的冰凉怡人，放松精神。而到了更高层的境界，即便身不能打坐入定，心依旧可如止水。于是，你不必奇怪陶渊明“ 结庐在人境，而无 车马喧”的感受，只因为他“心远地自偏” ；你不必奇怪 苏东坡被贬黄州，仍能于赤壁之下高歌放舟，只因为他从不变的静中，悟出了“物与我皆无尽也” 的大境界，于是便可“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止； 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。智者在静中修身悟道，在静中羽化登仙，在静中凝聚起
36、了千年的智慧和深不可测的力量。但他 们还是保留着那份静，或许是习惯已成 为自然。直到有一天他们打破了沉默，你才惊讶他们 的智慧与博大，于是才有那“不飞则 已，一飞冲天；不 鸣则已，一鸣惊人”的感慨。 天 龙八部中第一高手，竟是少林一个默默无 闻的扫地僧；助魏公子窃符救赵的侯生原本也只是大梁夷门的一个守门人；智慧象征的诸葛亮，出茅 庐之前也只是躬耕于南阳的农夫他们往日的静正反衬出有朝一日力量爆发的可怕，就如同火山的静，那不是单纯的沉默，而是为了蓄积之后的爆 发！于是不难理解嵇康在面对前呼后拥，大讲排场来拜见他的钟会时，仍旧不理不睬，只在熊熊的炉火和铿锵的锤声中默默忙碌的举动。圣 贤的静， 岂容俗世的嘈杂来打破？智者乐水，仁者 乐山，千年前的智者从深邃的静水中悟出了禅意。这 禅意并非不可言传，只是现在， 还有多少人能够静下心来去感悟呢？ 这也许是现代文明的悲哀。【点评】本文作者审题准确，文章的 观点比较深刻，特别 是结尾的一段文字，把古圣先贤静的心态与现代世俗之人浮躁庸俗的心态加以对比，巧妙 发问，引人思考，使文章主旨得以深化和升华。
