1、第 9 课 劝 学一、实词1通假字 以为轮：_虽有槁暴：_则知明而行无过矣：_君子生非生异也：_点拨 “ ”通“煣” ，使弯曲。“有”通“又” 。“知”通“智” ，智慧。“生”通“性” ，资质，禀赋。2一词多义明Error!绝Error!强Error!假Error!点拨 形容词，明达/名词，智慧 横渡，横穿/ 终止/隔绝/ 到了极点/极， 非常 强健/ 强有力的弓/有余/读 qin，竭力，勉强 借助，利用 /宽容/借/假装3古今异义君子博学而日参省乎己古义：_今义：_ _假舆马者古义：_今义：_ _蟹六跪而二螯古义：_今义：_金就砺则利古义：_ _今义：_ _点拨 古义：验、检查。今义：探究并
2、领会。古义：借助，利用。今义：与“真”相对。古义：蟹腿。今义：跪下。古义：金属制的刀剑等。今义：一种贵重金属，指黄金。4词类活用君子博学而日参省乎己：_上食埃土，下饮黄泉：_假舟楫者，非能水也：_木直中绳， 以为轮：_假舆马者，非利足也：_点拨 名词作状语，每日。名词作状语，向上，向下。名词用作动词，游水。动词的使动用法，使弯曲。形容词的使动用法，使快，走得快。二、虚词1焉Error!2而Error!3于Error!4者Error!5之Error!点拨 1.兼词，相当于“于此” ，在那里/兼词，在哪里/ 语气助词，可以不译/形容词词尾，相当于“ 的样子” 2. 连词，表转折/ 连词，表并列/
3、连词，表修饰/ 连词，表顺承/连词，表转折 3.介词，从/介词，比 /介词，引出对象，可不译 4.特指代词，表的人或物/助词，表停顿，不译/助词，定语后置的标志 5.代词，它/ 助词，不译 /凑足音节，不译三、句式1登高而招，臂非加长也：_2青，取之于蓝，而青于蓝：_3冰，水为之，而寒于水：_4君子博学而日参省乎己，则 知明而行无过矣：_5蚓无爪牙之利，筋骨之强：_点拨 1.非也，表示否定判断。2.介宾短语作状语后置。3.“寒于水”即“于水寒” ，介宾短语作状语后置。4.介宾短语作状语后置。5.定语后置。四、名句积累1木直中绳， 以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者， 使之然也。故木受绳则直，
4、金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。2锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。3登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。4吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。五、课文理解1本文的中心论点是什么？作者是从哪几个方面来阐述这个观点的？点拨 本文的中心论点是“学不可以已” 。就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。2 “登高而招” “顺风而呼” “假舆马” “假舟
5、楫”这四个比喻为什么要强调“臂非加长”“声非加疾” “非利足” “非能水”？点拨 这就强调了“见者远” “闻者彰” “致千里” “绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为利用了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用，学习可以弥补人的不足。3 劝学的说理性很强，但作者并非正襟危坐，枯燥地论道，而是巧妙设喻，显示出“鲜” “活”的特点，你能说一下吗？点拨 “鲜” ，是说比喻的内容通俗明了，毫无陈腐的学究气。荀子善于发掘生活的宝藏，将深奥的道理寓于形象的生活化的比喻之中，连类比物，启迪思考，使读者很容易接受作者所说的深刻道理。如
6、文章开始的“青出于蓝” “冰寒于水” “ 以为轮” “木受绳则直”“金就砺则利”五个比喻，都来自生活，充满了智慧。“活” ，是说比喻的形式多样。有的正面切入，直陈观点，如“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉” ；有的反面迂回，论证道理，如“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海” ；有的同类并列，反复强调，如“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰” ；有的正反对照，蕴涵深意，如“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂” ；有的单独设喻而把道理隐含其中，让读者领会，如“青出于蓝” “冰寒于水” 。全文比喻众多，变化多姿，毫无罗列重
7、复之感，随着用比的连续转换和充分展开，形成整齐又富于变化的句式，使文章气势恢弘，说理流畅，内容形式和谐统一。4荀子主张“学不可以已” ，这个“学”当然指“学习” ，但是他到底“劝”人们学习什么呢？点拨 课文中荀子说：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 ”从上句的“故”字看，这是荀子通过一组比喻得出的结论。从这一点看，荀子劝学是“劝”人们首先要学习做人。另外， “积善成德，而神明自得，圣心备焉”这一句同样着眼于品德的养成。在荀子看来，学习可以改造人恶的本性，可以提高人的品德修养。所以，学习的对象是明确的，也就是品德的学习。一、中心主旨本文围绕“学不可以已”这个中心论点，运用大量比喻，分别
8、从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题。荀子强调学习的作用，提倡虚心求教，学无止境，循序渐进，坚持不懈，专心致志等，都是学习经验的总结，值得我们借鉴。二、写作特色1排比句式。劝学在写作上的一个特点是大量运用短句排比。文章第 4 段一开始就是一组排比。这样的排比句式既富有论辩色彩，又富有文学韵味，还有一种音乐的节奏感流动在其中。2对比手法。在对比手法的运用上，本文也很有特色。如在说明学习要善于积累的道理时，作者先后以“骐骥”与“驽马” ， “朽木”与“金石”作对比，说明“驽马十驾，功在不舍” “锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂” ，充分显示出
9、“不舍”对学习的重大意义。在阐述学习要专心致志的道理时，作者又用“蚓”和“蟹”作对比，前者“无爪牙之利，筋骨之强” ，却能“上食埃土，下饮黄泉” ，后者虽有“六跪而二螯” “非蛇鳝之穴无可寄托” 。道理何在？就在于前者“用心一也” ，后者“用心躁也” 。鲜明的对比，强烈的反衬，增强了说理的分量。三、结构图解Error!学 不 可 以 已中 心 论 点 四、古今对译 君 子 曰 ：学 不 可 以 已 。君 子 说 ：学 习 是 不 可 以 让 它 停 止 的 。君 子 ：这 里 指 有 学 问 有 修养 的 人 。已 ：动 词 ，停 止 。青 ，取 之 于 蓝 ，而 青 于 蓝 ；冰 ，水 为
10、之 ，靛 青 ，从 蓼 蓝 中 取 得 ，却 比 蓼 蓝 颜 色 更 深 ；冰 ，是 由 水 凝 冻 成 的 ，而 寒 于 水 。 木 直 中 绳 ， 车 柔 以但 它 比 水 更 冷 。木 材 直 得 合 乎 拉 直 的 墨 线 ，如 果 给 它 加 热Error!为 轮 ，其 曲 中 规 。使 它 弯 曲 做 成 车 轮 ，它 的 弯 度 就 可 以 合 乎 圆 规 。Error!Error!虽 有 槁 暴 ，不 复即 使 又 晒 干 了 ，也 不 会挺 者 ， 车 柔 使 之 然 也 。 故 木 受 绳再 挺 直 ，这 是 因 为 人 工 使 它 弯 曲 成 这 样 的 。所 以 木 材
11、 经 墨 线则 直 ， 金 就 砺 则 利 ， 君 子比 量 过 就 笔 直 了 ，金 属 刀 具 拿 到 磨 刀 石 上 去 磨 就 锋 利 了 ，君 子Error!博 学 而 日 参 省 乎 己 ，则 知 明 而 行广 泛 地 学 习 并 且 每 天 对 自 己 检 查 、省 察 ，就 能 智 慧 明 达 并 且 行 为 无 过 矣 。没 有 过 失 了 。Error!Error!吾 尝 终 日 而 思 矣 ， 不 如 须 臾 之 所 学 也 ； 吾 尝我 曾 经 整 天 地 思 考 ，却 不 如 片 刻 学 习 的 收 获 大 ；我 曾 经跂 而 望 矣 ， 不 如 登 高 之 博 见
12、也 。 登 高 而 招 ，提 起 脚 后 跟 眺 望 ，却 不 如 登 上 高 处 看 得 广 阔 。登 上 高 处 招 手 ，臂 非 加 长 也 ，而 见 者 远 ；顺 风 而 呼 ，手 臂 并 没 有 加 长 ，但 人 们 在 远 处 也 能 看 见 ；顺 着 风 向 呼 喊 ，Error!声 非 加 疾 也 ，而 闻 者 彰 。声 音 并 没 有 增 大 ，但 听 的 人 都 听 得 清 楚 。Error! 假 舆 马 者 ，非 利 足 也 ，而 致 千 里 ；假 舟 楫 者 ，借 助 车 马 的 人 ，不 是 脚 走 得 快 ，却 能 到 达 千 里 之 外 ；借 助 船 只 的 人
13、，非 能 水 也 ，而 绝 江 河 。君 子 生 非 异 也 ，不 是 善 于 游 水 ，却 能 横 渡 江 河 。君 子 的 本 性 同 一 般 人 没 有 差 别 ，Error!善 假 于 物 也 。只 是 善 于 借 助 外 物 罢 了 。Error!Error! 积 土 成 山 ，风 雨 兴 焉 ；积 水 成 渊 ，堆 土 成 为 高 山 ，风 雨 就 从 这 里 兴 起 ；汇 集 水 流 成 为 深 渊 ，蛟 龙 生 焉 ；积 善 成 德 ，而 神 明 自 得 ，蛟 龙 便 在 这 里 生 长 ；积 累 善 行 养 成 好 的 品 德 ，人 就 会 得 到 最 高 的 智 慧 ，Er
14、ror!圣 心 备 焉 。圣 人 之 心 也 就 会 具 备 了 。Error!Error!故 不 积 跬 步 ，无所 以 不 积 累 每 半 步 ，就以 至 千 里 ；不 积 小 流 ，无 以 成没 有 办 法 达 到 千 里 之 外 ；不 汇 集 细 小 的 水 流 ，就 没 有 办 法江 海 。骐 骥 一 跃 ，不 能 十 步 ；驽 马汇 成 江 海 。骏 马 跳 跃 一 次 ，不 能 超 过 十 步 远 ；劣 马 拉 车 走Error!十 驾 ，功 在 不 舍 。十 天 也 能 到 达 ，它 的 成 绩 来 源 于 走 个 不 停 。Error!Error!锲 而 舍 之 ， 朽 木
15、不 折 ； 锲 而 不 舍 ，雕 刻 一 下 就 放 弃 ，即 使 是 朽 木 也 不 会 刻 断 ；不 停 地 刻 下 去 ，金 石 可 镂 。 蚓 无 爪 牙 之 利 ，即 使 是 金 属 和 石 头 也 能 雕 刻 成 功 。蚯 蚓 没 有 锋 利 的 爪 牙 ，筋 骨 之 强 ，上 食 埃 土 ，下 饮 黄 泉 ，用 心 一 也 。强 健 的 筋 骨 ，却 能 上 吃 泥 土 ，下 饮 泉 水 ，这 是 因 为 用 心 专 一 。蟹 六 跪 而 二 螯 ，非 蛇 鳝 之 穴 无 可 寄 托 者 ，螃 蟹 有 六 条 腿 ，两 只 蟹 钳 ，没 有 蛇 和 鳝 鱼 的 洞 穴 就 无 处
16、 容 身 ，Error!用 心 躁 也 。这 是 因 为 用 心 浮 躁 。Error!Error!(45 分钟， 90 分)一、基础知识(15 分，每小题 3 分)1下列注音正确的一项是( )A中绳(zhn)槁暴(p) 以为轮(ru) 金就砺则利(l)B跂而望(q) 须臾(y) 参省乎己(xn) 靛青(dn) C跬步(u ) 蓼蓝(lio) 生非异也 (xn) 骐骥(j)D锲而不舍(qi) 驽马(n) 金石可镂(lu ) 蛟龙(jio)答案 A解析 B 项“跂”应读 q，“靛”应读 din 。C 项“跬”应读 ku。D 项“镂”应读 lu。 2从词类活用的角度看，下列句 子中加点词的用法不同
17、于其他三项的一项是( )A假舟楫者，非能水也，而绝江河B殚其地之出，竭其庐之入C一狼洞其中D晋军函陵，秦军氾南答案 B解析 A、C、D 三项名词用作动词。B 项动词用作名词。3下列各句中加点词语的意思与现代汉语相同的一项是( )A他日，见于王，曰：“”B君子博学而日参省乎己C蚓无爪牙之利D木直中绳， 以为轮答案 A解析 B 项“博学”古义：广泛地学习。今义：学问渊博。C 项“爪牙”古义：爪子和牙齿。今义：多比喻帮凶。D 项“以为”古义：把当作。今 义： 认为。4选出加点词的用法相同的一项是( )A.Error!B.Error!C.Error!D.Error!答案 C解析 A 项停止/罢了。B
18、项横渡/ 隔绝。C 项都是助词，帮助提顿、判断。D 项连词， 转折关系/连词，承接关系。5默写。(1)故不积跬步，_；不积小流，_ 。(2)_，朽木不折；_，金石可镂。(3)骐骥一跃，不能十步；_，_。答案 (1)无以至千里 无以成江海 (2)锲而舍之 锲而不舍 (3)驽马十驾 功在不舍二、文本阅读(15 分)阅读下文，完成题目。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不 积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，
19、非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。6下列各句中“焉”字的用法与其他三项不同的一项是(3 分)( )A贤于己者，忌之而不愿问焉B积土成山，风雨兴焉C积水成渊，蛟龙生焉D积善成德，而神明自得，圣心备焉答案 D解析 A、B、C 三项兼词，相当于“于此” 。D 项语气助词，表陈述语气。7对“积善成德，而神明自得，圣心备焉”一句翻译正确的一项是(3 分)( )A积累善行，养成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。B积累善行，养成良好的品德，精神面貌自会焕然一新，圣人的思想境界也自会具备。C积累善行，养成良好的品德，就会得到最高的智慧，孔圣人的思想境界也就具备了。D积累善行，精神面貌自会焕然一
20、新，圣人的思想境界也就具备了。答案 A解析 B 项“精神面貌自会焕然一新”错。C 项“孔圣人的思想境界”错。D 项“精神面貌自会焕然一新”错。8下列叙述不符合文意的一项是(3 分)( )A在这段文字中，作者用了十个比喻论证了学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志的道理。B人们掌握知识，培养品德的过程，也是一个逐步积累，逐步发展，由不知到知，由量变到质变的过程。C朽木与金石对比，说明“ 不折”与“可镂”的关键在于“舍” 。D用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的 “用心躁” ，对比论证，意在说明学习必须专 心致志，用心专一。答案 C解析 C 项朽木与金石对比，说明应当坚持不懈。9翻译下面的语句。(6 分)(
21、1)故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。(2)锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。答案 (1)所以不积累每半步，就没有办法到达千里之外；不汇集细小的水流，就没有办法汇成江河大海。(2)雕刻一下就放弃，即使是朽木也不能刻断；不停地刻下去，即使是金属和石头也能雕刻成功。三、课堂延伸(18 分)阅读下面的文言文，完成后面的问题。醉书斋记郑日奎于堂左洁一室，为书斋。明窗素壁，泊如也。 设几二，一 陈笔墨，一置香炉、茗碗之属。 竹床一，坐以之；木榻一，卧以之。书架书筒各四，古今籍在焉。琴、磬、麈尾 诸什物，亦 杂置左右。甫晨起，即科头 拂案上尘，注水砚中，研墨及丹铅， 饱饮笔以俟。随意抽书
22、一帙，据坐批阅之。顷至会心处，则朱墨淋漓渍纸上，字大半为之隐。有时或歌或叹，或笑或泣，或怒骂，或闷欲绝，或大叫称快，或咄咄 诧异，或卧而思、起而狂走。家人 见者，悉骇愕，罔 测所指，乃窃相议，俟稍定，始散去。婢子送酒茗来，都不省取。或误触之，倾湿书册，辄怒而责，后乃不复持至。逾时或犹未食，无敢前请者。惟内子时映帘窥余，得间始进，曰：“日午矣，可以 饭乎？”余应诺。内子出，复忘之矣。羹炙皆寒，更温以俟者数四。及就食，仍挟一册与俱，且啖且阅。羹炙虽寒，或且变味，亦不觉也。至或 误以双箸乱点所阅书，良久始悟非笔，而内子及婢辈罔不窃笑者。夜坐漏常午，顾童侍，无人在侧。俄而鼾震左右，起视之，皆烂漫睡地上
23、矣。客或访余者，刺已入，值余方校书，不遽见。客伺久，辄大怒诟，或索取原刺，余亦不知也。盖余性既严急，家中人启事不以 时，即叱出，而事之紧缓不更问，以故仓卒不得白。而家中 盐米诸琐物，皆内子主之，颇有序。余是以无所顾虑，而嗜益僻。他日忽自悔，谋立誓戒之，商于内子。内子笑曰：“君无效刘伶断饮法 ，只赚余酒脯， 补五脏劳耶？吾亦惟坐视君沉湎耳，不能 赞成君谋。 ”余倘然久之，因思余于书，诚不异伶于酒，正恐旋誓且旋畔；且为文字饮，不犹愈于 红裙耶？遂笑应之曰： “如卿言，亦复佳。 ”乃不复立戒，而采其语意，以名吾斋曰“醉 书” 。(选自续古文观止，有删改)注 科头：不戴帽子。 刘伶断饮：刘伶戒酒。 晋
24、书 刘伶传载，刘伶曾求其妻具酒肉立誓戒酒，誓后依然嗜酒如故。10对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是(3 分)( )A婢子送酒茗来，都不省取 省：知道B起视之，皆烂漫睡地上矣 烂漫：坦率自然的样子C余是以无所顾虑，而嗜益僻 僻：怪僻D只赚余酒脯，补五脏劳耶 赚：获取答案 D解析 D 项“赚”应解释为“ 诳骗” 。11下列各组句子中，加点的词的意义和用法都不相同的一组是(3 分)( )A.Error!B.Error!C.Error!D.Error!答案 C解析 A 项两个“以”相当于 “而” ，连词。B 项两个“者 ”译为“的人( 或事)” ，代词。 C 项 第一个 “之”为音节助词，不
25、译；第二个“之”为代词。D 项两个“与”都为介词，译为“跟” 。12以下六句话，分别编为四组，全部能够表现作者“醉书”的一组是(3 分)( )书架书筒各四，古今籍在焉 随意抽书一帙，据坐批阅之 则朱墨淋漓渍纸上，字大半为之隐 他日忽自悔，谋立誓戒之 夜坐漏常午，顾童侍，无人在侧 逾时或犹未食，无敢前请者A B C D答案 B解析 此题可用排除法，表明藏 书的情况， 描述读书的 动作，表明悔于“醉书” ，与表现“醉书”无关。故排除 A、C、D 三项。13下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是(3 分)( )A文章描绘了书斋主 人为了读书常常置酒茶、饭食、睡眠和家人、宾客于脑后等痴醉癫狂的状态
26、，展示了一个嗜书如命的书痴形象，表现了作者自得其乐、自我陶醉的心态。B作者性格严厉急躁，不谙世事，不近人情。读书入迷时，常对家人呵斥怒责，并拒绝会见来访的客人，因而经常得罪来访者，造成了紧张的人际关系。C作者夫人主持家务，井然有序，客观上“纵容”了丈夫的“醉书”习性；当作者对这种习性悔而思改时，她幽默地表示反对，可见她主观上对丈夫的“醉书”持赞赏态度。D作者本打算戒除“醉书” 的习性，但又考虑到男人痴迷诗文总胜于沉溺女色等因素，最终采取顺其自然的态度，放弃了这种打算。答案 B解析 B 项“并拒绝会见来访 的客人”判断不当，原文中说“刺已入，值余方校书，不遽见” ，并非拒绝会见客人。14把文言文
27、阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(6 分)(1)竹床一，坐以之；木榻一，卧以之。(2)家人 见者，悉骇愕，罔测所指。(3)因思余于书，诚不异伶于酒，正恐旋誓且旋畔。答案 (1)一把竹椅，用它来坐；一张木床，用它来睡。(2)家中窥见(这种情况 )的人，都诧异惊愕，不能猜测(我的意图) 在哪里。(3)于是想到我对书(的痴迷 )，确实与刘伶对酒( 的痴迷)没有什么区别，正担心刚刚发誓却又随即违背誓言。解析 (1)句中一要注意句式“竹床一”为定语后置句， “坐以之”为状语后置句；二要注意“以”的用法。(2)句中“ ”“骇愕” “测” “所指”是关 键，只要 联系上下文理解它们的意思，正确翻译此句并
28、不难。(3)句中要译出“因”当“于是”讲， “诚”当“确实”讲， “不异”当“没有什么区别”讲， “旋 ”当“刚刚”讲， “且”当“又”讲， “畔”当“背叛， 违背”讲，理解上下文，句意要明确，表达要流畅。参考译文在堂屋左侧打扫干净一个房间，作 为书房。明亮的窗 户，白色的墙壁，很恬淡安静的样子。(屋内)摆有两张 几案，一张放笔墨，一张放香炉、茶碗之类。一把竹椅，用它来坐；一张木床，用它来躺卧。书架书筒各有四个，古今书籍都放在里边。琴、磬、麈尾等各种杂物，也都交错摆放在旁边。早晨刚一起床，我帽子还没有戴就去抹掉桌上的灰 尘， 给砚 台加些水，把墨和丹砂铅粉研磨好，将笔蘸足墨汁做好准备 。然后随
29、便拿出一卷 书坐下来翻 阅。不久读到心领神会的地方，就提笔在纸上畅快淋漓地写些感想体会，上面的字大半因此看不清了。有时候，我或唱或叹，或笑或哭，或生气骂人，或郁闷难受，或大呼痛快，或深感惊异，或躺下思考，或起身狂跑。家中窥见这种情形的人，都诧异惊愕，不能猜测(我的意图) 在哪里，于是私下相互议论，等我渐渐平静下来，才散开离去。婢女送酒端茶来，我都不知道拿来喝。有时不小心碰到杯子，打翻后弄湿了书本，就生气地责骂，之后婢女就不再端来了。有时过了用餐时间还没吃饭，下人们没有敢来催请的。只有妻子时常透 过门帘观察我，找到机会才 进 来，说：“到午时了，可以吃饭了吗？”我答应可以。妻子出去后，我又忘记了
30、。汤和肉都凉了，再加热等候， 这样子得好几遍。等到吃饭了，我仍然带着一本书一起去，边吃边看。汤菜虽然凉了，或者快要变味了，我也觉察不出来。甚至有时误拿一双筷子随意圈点所看的 书， 许久才发现 不是毛笔。见此情景，妻子和奴婢们没有不偷偷发笑的。晚上我常常要坐到午夜时分，回 头看看 书童下人，没有谁在旁边。不久身边却有鼾声响起，起身一看，原来他们都散乱地睡在地上了。有客人来访，帖子送进来后，碰到我正专心校对书籍，没有立即会见。客人等久了，就很生气地责骂我，或者把原来的帖子要回去，对此我也都不知道。大概我性格 严厉急躁，家里人禀告情况时间不恰当，我就把他 (她)骂出去，而对事情的急缓也不再过问，因此
31、仓促间没能告诉我。家里盐米等琐细的东西，都是我妻子操持，很有条理。我因此没有什么后顾之忧， 读书的嗜好就更加怪僻了。有一天我忽然悔悟了，打算发 誓戒掉对书的痴迷，就跟妻子商量。妻子笑着 说：“您不会是效仿刘伶戒酒的方法，只是骗 取我的酒肉，填 饱自己的肚子吧？我也只是看着您沉浸在 读书的乐趣中罢了，不能帮您实现您的打算的。 ”听了妻子的这番 话，我惊疑很久，于是想到我 对书的痴迷，确实与刘伶对酒的痴迷没有什么区 别，正担心 刚刚发 誓却又随即违背誓言；再说，我嗜好诗文，不是比沉溺于女色更好 吗？于是笑着回答她说：“按你 说的办，也很好啊。 ”于是不再立誓戒除，而采用她话语的意思，来给我的书斋取
32、名叫做“醉 书斋” 。四、语言运用(12 分)15把下列句子组成意思完整，前后衔接恰当的一段话。(只写句子序号)(4 分)读书，是智慧的行为。从春花读到秋月，从夜雪初霁读到朝暾甫上。在起起伏伏中，或悟人生至理，或叹人生苍凉，都不失为人生之快事。在春秋默默交替里，在岁月寂然运行中，心灵因书时而大恸，时而微喜，时而寒霜彻骨，时而微风拂面，一波三折，百转千回。把读书作为生活的常态，是生命最好的习惯。正确排序是_ _答案 解析 “读书”是全段的中心 话题。 句是一种因果关系，因为读书是一种智慧的行为，所以“把读书作为生活的常态，是生命最好的 习惯” 。故先后；句阐述第句，分别从读书的时间和内容谈到读书
33、的感受，故先 后。第 句“ 都不失为人生之快事”总结全段。16荀子的文章素有“诸子大成”的美称，铺张扬厉，说理透辟，精练有味，警句迭出，耐人咀嚼。请写出劝学中你最喜欢的名句，然后说说喜欢的理由。(4 分)名句：_理由：_ _答案 (名句：)骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。(理由： )这个名句让我明白了一个道理：学习要坚持不懈，持之以恒，不能一曝十寒。17 劝学运用比喻进行说理，有的地方形成了“博喻” 。 “博喻”是比喻辞格中的一种铺陈形式，作者为了强调某个事物，给读者以深刻的印象，便从不同的角度多方面设喻，形成一连串比喻，即为“博喻” 。请写一段
34、运用博喻修辞格的文字。(4 分)答案 示例一：辽阔无边的天空掠过一只飞雁，是单纯底色上一点灵动的色彩，是山川美景中的一点生气，一点情调。示例二：两岸都是悬崖峭壁，累累垂挂的石乳一直浸到江水里去，像莲花，像海棠叶儿，像一挂一挂的葡萄，也像仙人骑鹤，乐手吹箫说不定你忘记自己在漓江上了呢！五、随堂练笔(30 分)18 劝学中所讲的道理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力，确实启发了人们的思考，让人们切实理解了学习本身的重要性。在实际学习中，我们也需要与他人交流，需要将我们对生活的体悟表达给别人，而如何选择合适的语言确是我们应该思考和锻炼的问题。本文的比喻手法、对比论证堪称典当，请你以“谈学习”为题写一篇 400 字左右的文章，用上比喻手法及对比论证。答案 略
