1、 5 张 中 丞 传 后 叙(时间：45 分钟 分值：60 分)积累与运用1下列各项加点字的注音完全正确的一项是 ( )(5 分)A蚍蜉(p f) 卓效(zhu) 遁迹(dn) 宝藏(zn)B书帙(zh) 勉强(qin) 羸弱(li) 污垢(u)C雨霁(j) 嵩山(sn) 沮丧(j) 睢阳(su)D秩序(ch) 载重(zi) 遏制 () 髯客(rn)解析 A 项， “卓”读 zhu；B 项， “强”读 qin；D 项， “秩”读 zh， “髯”读 rn。答案 C2下列各项不含通假字的一项是 ( )(5 分)A及巡起事，嵩常在围中 B此矢所以志也C旦日不可不蚤自来谢项王 D其老人往往说巡、远时事
2、解析 A 项“常”通“尝” ，曾经； B 项“志”通“识” ，标志，标识；C 项“蚤”通“早” 。答案 D3下列加点的词古今意义相同的一项是 ( )(5 分)A因诵嵩所读书 B以巡初尝得临涣县尉，好学无所不读C虽愚人亦能数日而知死处矣 D一座大惊，皆感激为云泣下解析 A 项，古义：读过的书籍；今义：指阅读书籍，或指上学或学习功课。C 项，古义：计算日子；今义：几天。D 项，古义：感动，奋激；今义：因对方的好意或帮助而对他产生好感。答案 B4下列各句中属于被动句的一项是 ( )(5 分)A必以其言为信 B其亦不达于理C城陷而虏 D生孩六月，慈父见背解析 C 项“虏”即被俘虏，意念上的被动。答案
3、C阅读与鉴赏(一)阅读下面的文字，完成 58 题。(20 分)张籍曰：有于嵩者，少依于巡。及巡起事，嵩常在围中。籍大历中于和州乌江县见嵩，嵩时年六十余矣。以巡初尝得临涣县尉，好学无所不读。籍时尚小，粗问巡、远事，不能细也。云：巡长七尺余，须髯若神。尝见嵩读汉书 ，谓嵩曰：“何为久读此？”嵩曰：“未熟也。 ”巡曰：“吾于书读不过三遍，终身不忘也。 ”因诵嵩所读书，尽卷不错一字。嵩惊，以为巡偶熟此卷，因乱抽他帙以试，无不尽然。嵩又取架上诸书试以问巡，巡应口诵无疑。嵩从巡久，亦不见巡常读书也。为文章，操纸笔立书，未尝起草。初守睢阳时，士卒仅万人，城中居人户亦且数万，巡因一见问姓名，其后无不识者。巡怒
4、，须髯辄张。及城陷，贼缚巡等数十人坐，且将戮，巡起旋，其众见巡起，或起或泣。巡曰：“汝勿怖！死，命也。 ”众泣不能仰视。巡就戮时，颜色不乱，阳阳如平常。远宽厚长者，貌如其心，与巡同年生，日月后于巡，呼巡为兄，死时年四十九。嵩贞元初死于亳、宋间。或传嵩有田在亳、宋间，武人夺而有之，嵩将诣州讼理，为所杀。嵩无子。张籍云。5下列语句中加点字解释不正确的一项是 ( )(4 分)A有于嵩者，少依于巡 依：跟随 B粗问巡、远事，不能细也 细：详细C为文章，操纸笔立书 立：站着 D嵩将诣州讼理，为所杀 诣：去、到解析 立：立即，马上。答案 C6下列语句中加点的虚词，意思和用法相同的一项是 ( )(4 分)A
5、.Error!B.Error!C.Error!D.Error!解析 A 项“于” ，介词，在； 介词，对于。B 项“因” ，都是连词，于是。C 项“以” ，介词，因；连词，用来。D 项“为” ，介词， “何为”即“为何” ；动词，写。答案 B7下列语句分别编成四组，全部直接表现张巡“才能超人”的一项是 ( )(4 分)好学无所不读 因诵嵩所读书，尽卷不错一字 嵩从巡久，亦不见巡常读书也 为文章，操纸笔立书 巡因一见问姓名，其后无不识者 颜色不乱，阳阳如平常A B C D解析 不是写张巡的，是写于嵩的。不是直接表现张巡的才能。写张巡的气节，不是才能。排除这三项即可。答案 D8将文中画横线的句子翻
6、译成现代汉语。(8 分)(1)以巡初尝得临涣县尉，好学无所不读。(3 分)译文：_(2)为文章，操纸笔立书，未尝起草。(2 分)译文：_(3)武人夺而有之，嵩将诣州讼理，为所杀。(3 分)译文：_答案 (1)因为张巡的缘故起先曾得到临涣县尉的官职，学习努力，无所不读。(2)写起文章来，拿起纸笔一挥而就，从来不打草稿。(3)武人把那块土地强夺霸占了，于嵩打算到州里提出诉讼，却被武人杀死。(二)阅读下面的文字，完成 912 题。(20 分)圬者王承福传韩 愈圬之为技，贱且劳者也。有业之，其色若自得者。听其言，约而尽。问之，王其姓，承福其名，世为京兆长安农夫。天宝之乱，发人为兵，持弓矢十三年，有官勋
7、，弃之来归。丧其土田，手镘衣食，馀三十年，舍于市之主人，而归其屋食之当焉。视时屋食之贵贱，而上下其圬之佣以偿之。有馀，则以与道路之废疾饿者焉。又曰：“粟，稼而生者也；若布与帛，必蚕绩而后成者也；其他所以养生之具，皆待人力而后完也，吾皆赖之。然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也。任有小大，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍镘以嬉。夫镘易能，可力焉，又诚有功，取其直，虽劳无愧，吾心安焉。夫力易强而有功也；心，难强而有智也。用力者使于人，用心者使人，亦其宜也。吾特择其易为而无愧者取焉！”“嘻！吾操镘以入富贵之家有年矣，有一至者焉，
8、又往过之，则为墟矣。有再至、三至者焉，而往过之，则为墟矣。问之其邻，或曰：噫！刑戮也。 或曰：身既死，而其子孙不能有也。 或曰：死而归之官也。 吾以是观之，非所谓食焉怠其事而得天殃者邪？非强心以智而不足，不择其才之称否而冒之者邪？非多行可愧，知其不可而强为之者邪？将贵富难守，薄功而厚飨之者邪？抑丰悴有时，一去一来而不可常者邪？吾之心悯焉，是故择其力之可能者行焉。乐富贵而悲贫贱，我岂异于人哉！”又曰：“功大者，其所以自奉也博，妻与子，皆养于我者也；吾能薄而功小，不有之可也。又吾所谓劳力者，若立吾家而力不足，则心又劳也。一身而二任焉，虽圣者不可为也。 ”愈始闻而惑之，又从而思之，盖贤者也，盖所谓“
9、独善其身”者也。然吾有讥焉，谓其自为也过多，其为人也过少，其学杨朱之道者邪？杨之道，不肯拔我一毛而利天下。而夫人以有家为劳心，不肯一动其心以畜其妻子，其肯劳其心以为人乎哉？虽然其贤于世之患不得之而患失之者以济其生之欲贪邪而亡道以丧其身者其亦远矣又其言有可以警余者故余为之传而自鉴焉。9对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 ( )(3 分)A天宝之乱，发人为兵 发：征派 B而归其屋食之当焉 归：返回C夫力易强而有功也 功：成效 D抑丰悴有时 时：时运解析 归：偿付。答案 B10下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 ( )(3 分)A.Error!B.Error!C.Error!D.E
10、rror!解析 B 项都是副词，已经。 A 项，为目的连词，用来；为动词，认为。C 项，为连词，表转折；为连词，表修饰。D 项，为连词，即使；为连词，虽然。答案 B11下列句子中，加点词的活用类型与其他三项不同的一项是 ( )(3 分)A手镘衣食，馀三十年 B舍于市之主人，而归其屋食之当焉C夫镘易能，可力焉 D乐富贵而悲贫贱解析 形容词的意动用法，A 、B、C 均为名词作动词用。答案 D12断句与翻译。(11 分)(1)用“/”给文中画波浪线的语句断句。(3 分)虽然其贤于世之患不得之而患失之者以济其生之欲贪邪而亡道以丧其身者其亦远矣又其言有可以警余者故余为之传而自鉴焉。(2)把文言文阅读材料
11、中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分)然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。(3 分)译文：_有再至、三至者焉，而往过之，则为墟矣。(2 分)译文：_功大者，其所以自奉也博，妻与子，皆养于我者也。(3 分)译文：_答案 (1)虽然/ 其贤于世之患不得之而患失之者/ 以济其生之欲/贪邪而亡道以丧其身者/其亦远矣/又其言有可以警余者 /故余为之传/而自鉴焉。(2)但是人们不可能样样都亲手去制造，最合适的做法是各人尽他的能力，相互协作来求得生存。有的我曾去过两次、三次，后来经过那里，也成为废墟了。贡献大的人，他用来供养自己的东西多，妻室儿女都能由自己来养活。【参考译文】粉刷墙壁作为一种手艺，是卑贱而
12、且辛苦的。有个人以这为职业，样子却好像自在满意。听他讲的话，言词简明，意思却很透彻。问他，他说姓王，承福是他的名，祖祖辈辈是长安的农民。天宝年间发生安史之乱，抽调百姓当兵，他也被征入伍，手持弓箭战斗了十三年，有官家授给他的勋级，但他却放弃官勋回到家乡来。由于丧失了田地，就靠拿着镘子维持生活过了三十多年，他寄居在街上的屋主家里，并付给相当的房租、伙食费。根据当时房租、伙食费的高低，来增减他粉刷墙壁的工价，归还给主人。有剩的钱，就拿去给流落在道路上的残废、贫病、饥饿的人。他又说：“粮食，是人们种植才长出来的；至于布匹和丝绸，一定要靠养蚕、纺织才能制成；其他用来维持生活的物品，都是人们劳动然后才做成
13、的，我都离不开它们。但是人们不可能样样都亲手去制造，最合适的做法是各人尽他的能力，相互协作来求得生存。所以，国君的责任是治理我们，使我们能够生存；而各种官吏的责任则是秉承国君的旨意来教化百姓。责任有大有小，只有各尽自己的能力去做，好像器皿的大小虽然不一，但是各有各的用途。如果光吃饭不做事，一定会有天降的灾祸，所以我一天也不敢丢下我的泥镘子去游玩嬉戏。粉刷墙壁是比较容易掌握的技能，可以努力做好，又确实有成效，还能取得应有的报酬，虽然辛苦，却问心无愧，因此我心里十分坦然。力气容易用劲使出来，并且取得成效，脑子却难以勉强使它获得聪明。这样，干体力活的人被人役使，用脑力的人役使人，也是应该的。我只是选
14、择那种容易做且又问心无愧的活来取得报酬哩！”“唉！我拿着镘子到富贵人家干活有许多年了，有的人家我只去过一次，再从那里经过，当年的房屋已经成为废墟了。有的我曾去过两次、三次，后来经过那里，也成为废墟了。向他们邻居打听，有的说：唉！他们家主人被判刑杀掉了。 有的说：原主人已经死了，他们的子孙不能守住遗产。 有的说：人死了，财产都充公了。 我从这些情况来看，不正是光吃饭不做事遭到了天降的灾祸吗？不正是勉强自己去干才智达不到的事，不选择与他的才能相称的事却要去充数据高位的结果吗？不正是多做了亏心事，明知不行，却勉强去做的结果吗？也可能是富贵难以保住，少贡献却多享受造成的结果吧！也许是富贵贫贱都有一定的
15、时运，一来一去，不能经常保有吧？我的心怜悯这些人，所以选择力所能及的事情去干。喜爱富贵，悲伤贫贱，我难道与一般人不同吗？”他还说：“贡献大的人，他用来供养自己的东西多，妻室儿女都能由自己来养活；我能力小，贡献少，没有妻室儿女是可以的。再则我是个干体力活的人，如果成家而能力不足以养活妻室儿女，那么也够操心的了。一个人既要劳力，又要劳心，即使是圣人也不能做到啊！”开始我听了他的话有些困惑不解，又按照他所说的想想，觉得这个人大概是一位贤人，是那种古人所说的独善其身的人吧。然而我对他还是有所批评的，认为他为自己打算的过多，为别人考虑的太少了，他或许是学了杨朱之道的人吧？杨朱的学说，不肯拔下自己的一根毛来为天下谋利。这个人把有家庭视为费心，不肯用心智来供养他的妻子儿女，他难道肯劳费自己的心智来为别人吗？即使这样，他比起世上那些害怕得不到、得到以后又怕失掉的人，那种为了满足自己的生活欲望，贪婪奸诈、丢掉道义以致断送了性命的人，要好得多呢！况且他的话中有些是可以使我警醒的，所以我给他写下了这篇传记作为自己的借鉴。版权所有：高考资源网()
