1、文言文阅读七年级下册(一)伤仲永王安石(2015成都、2010雅安已考查)文言词汇积累卡特殊用法 词语 例句 意思通假字 扳 日扳仲永 通“攀” ，牵，引异 父异焉 形容词的意动用法，以为异，对感到诧异奇 邑人奇之 形容词的意动用法，以为奇，对感到奇怪宾客 稍稍宾客其父 名词作动词，把当做宾客 利 父利其然也 名词作动词，以为利词类活用伤 伤仲永 形容词作动词，哀伤，叹惜古义：代词，这，此是 自是指物作诗立就今义：判断动词古义：本来固 固众人今义：坚固古义：文采和道理文理 其文理皆有可观者今义：文章内容和语句的条理古义：有的人或 或以钱币乞之今义：或者，或许古义：渐渐稍稍 稍稍宾客其父今义：稍
2、微古义：常人古今异义众人 泯然众人矣 今义：许多人，大家并自为其名 自己一词多义 自自是指物作诗立就 从贤于材人远矣 介词，表示比较，相当于“过”于舅家见之于环谒于邑人介词，引出动作的处所、时间和对象，可译为：在、到、向、从、对于等忽啼求之 代词，它，指书写工具借旁近与之 代词，他，指仲永不能称前时之闻 结构助词，的虚词之卒之为众人 助词，不译【课文在线】金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑
3、人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。 ”王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？1(2015成都)下列语句中加点词的解释有误的一项是( D )A世隶耕 隶：属于B父利其然也 利：认为有利C日扳仲永环谒于邑人 扳：通“攀” ，牵，引D不能称前时之闻 称：称赞(解析:D 项“称”是“相当”的意思。)2(2015成都)下列语句中加点词的意义和用法相同的一项
4、是( B )A. B.其 文 理 皆 有 可 观 者其 真 无 马 邪 ) 或 以 钱 币 乞 之以 刀 劈 狼 首 )C. D.贤 于 材 人 远 矣能 谤 讥 于 市 朝 ) 卒 之 为 众 人将 军 岂 愿 见 之 乎 )(解析:A.代词，指代“仲永写的诗”/语气助词，难道，表示推测；B.介词，用；C.副词，可翻译为“比”/介词，在；D.结构助词，取消句子独立性，不译/代词，指代“诸葛亮” 。) 3(2015成都)下列对文章理解和分析有误的一项是( C )A本文叙写“神童”方仲永幼年天资过人而最终“泯然众人”的故事，揭示了后天教育对于人的成才的重要性。B全文叙事简约，如第二段中一“闻”一
5、“见”一“问” ，寥寥数语，即交代了方仲永的才能变化的几个阶段。C善用对比，是本文写作的一大特色，全文主要通过“材人”与“众人”的对比，突出了“不受之人”的严重后果。D作者在叙事中流露出对方仲永才能衰退的哀伤和惋惜，进而借事说理，提出了对世人的告诫与警醒。(解析:C 项表述不准确，文中是以仲永“贤于材人”的天资和“泯然众人”的最终结果相对比，而并不是用“材人”与“众人”对比。)4(2015成都)把下列句子翻译成现代汉语。(1)父异焉，借旁近与之。仲永的父亲对此感到诧异，就从邻居那里借来了(书具)给仲永。(2)仲永之通悟，受之天也。方仲永的通达聪慧，是先天得到的。5. 方仲永的变化经历了哪几个阶
6、段？第一阶段是他幼时天资过人，具有作诗才能；第二阶段是十二三岁时的方仲永才能衰退，大不如前：第三阶段是又过七年后，他完全变成一个平庸之人。(二)孙权劝学资治通鉴(2012宜宾 与送东阳马生序对比考查)文言词汇积累卡特殊用法 词语 例句 意思通假字 邪 孤岂欲卿治经为博士邪 通“耶” ，语气词古义：当时专掌经学传授的学官博士 孤岂欲卿治经为博士邪今义：学位的一种古义：指历史古今异义 往事 见往事耳今义：过去的事见往事耳 了解一词多义 见大兄何见事之晚乎 认清以 蒙辞以军中多务 介词，拿耳 见往事耳 表限止语气，罢了而 结友而别 连词，表顺承虚词乃 蒙乃始就学 于是，就【课文在线】初，权谓吕蒙曰：
7、“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。1下列加点词意思相同的一组是( C )A蒙辞以军中多务 停数日，辞去 B自以为大有所益 精益求精C孤岂欲卿治经为博士邪 欲穷其林 D但当涉猎 跋山涉水（解析：A.推托/告别；B.利益，好处/更，更加；C.想要；D.阅览/趟水过河。 ）2下列“之”字用法与其他三项不同的一项是( A )A予独爱莲之出淤泥而不染 B
8、忽啼求之C策之不以其道 D愿陛下亲之信之（解析：A.位于主谓之间，取消句子独立性；B、C、D 三项均为代词。 ）3把下列句子翻译成现代汉语。(1)蒙辞以军中多务。吕蒙用军中事务繁多作来推托。(2)孤岂欲卿治经为博士邪！我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗？4下面对本文内容的分析，不正确的一项是( C )A “刮目相看”指用新的眼光来看待， “吴下阿蒙”比喻人学识尚浅。这两个成语均出自本文。B孙权的话是认真相劝的，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的味道，二者的情调是不同的。C本文通过写鲁肃、吕蒙的对话，表明在孙权的劝说下，吕蒙“就学”的结果，从正面表现了吕蒙的学有所成。D鲁肃主动与吕蒙“结友”
9、 ，是因为鲁肃被吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才、爱才。5. 文中最突出的描写方法是什么？本文所揭示的道理对你有什么启示？用对话的方法进行语言描写。启示：开卷有益，只要有学习，就会有收获；士别三日刮目相看，我们要以开放的眼光看待别人。(三)口技(林嗣环)(2015泸州已考查)文言词汇积累卡特殊用法 词语 例句 意思通假字 坐 满坐寂然 通“座”古义：适逢，正赶上会 会宾客大宴今义：会议古义：只 但 但闻屏障中抚尺一下今义：转折连词，但是古义：渐渐 稍稍 稍稍正坐今义：稍微古义：其中夹杂着 中间 中间力拉崩倒之声今义：当中古义：大腿股 两股战战今义：屁股古义：跑走 几欲先走今义：行走，
10、走路古义：连词，表假设，即使古今异义虽 虽人有百手 今义：连词，表转折，虽然手有百指 名词，指头指不能指其一端 动词，指出，指明妇抚儿乳 动词，喂奶乳儿含乳啼 名词，乳头以为妙绝 程度副词，极，非常绝群响毕绝 动词，停止，消失以为妙绝 形容词，美妙，奇妙一词多义妙 众妙毕备 名词，妙处名 不能名其一处也 名词作动词，说出词类活用宴 会宾客大宴 名词作动词，举行宴会于 于厅事之东北角/于是宾客无不变色离席 介词，在者 京中有善口技者 的人其夫呓语 代词，她(的)其不能名其一处也 其中虚词之 妇拍而呜之 代词，指小孩儿中间力拉崩倒之声 结构助词，的【课文在线】京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东
11、北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。忽一人大呼“火起” ，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千
12、齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。1解释下列句子中加点的词。(1)京中有善口技者 （善于，擅长） (2)施八尺屏障 （设置，安放）(3)既而儿醒 （不久，紧接着） (4)众妙毕备 （全、都）(5)宾客意少舒 （稍微） （伸展、松弛） (6)几欲先走 （几乎）2下列选项中的“于”与例句中“于”的意思不一样的一项是( C )例：于厅事之东北角A苟全性命于乱世，不求闻达于诸
13、侯 B求石兽于水中，竟不可得C是故所欲有甚于生者 D至于负者歌于途，行者休于树（解析：A、B、D 项与例句均为“介词，在” ，只有 C 项是介词，表示比较，相当于“过”的意思。 ）3把下列句子翻译成现代汉语。(1)满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。全场宾客没有(一个)不伸长脖子，偏着头凝神地听着，微微发笑，默默地赞叹，认为(表演得)妙极了。(2)人有百口，口有百舌，不能名其一处也。(即使)一个人有上百张嘴，一张嘴有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来。4联系全文说说“京中有善口技者”中的“善”字有什么作用？是统领全文的关键字眼，全文展开都紧紧扣住“善”字展开。(四)短文两篇夸父逐
14、日(四川省各地市近 5 年未考查)文言词汇积累卡特殊用法 词语 例句 意思古义：跑走 夸父与日逐走今义：行走，离开古义：特指黄河 古今异义 河 饮于河、渭今义：泛指河流北 北饮大泽 名词作状语，向北，到北方词类活用道 道渴而死 名词作状语，在路上虚词 于 饮于河、渭 介词，到【课文在线】夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。1下列句子中加点字意思相同的一组是( D )A饮于河、渭 其一犬坐于前B化为邓林 山峦为晴雪所洗C道渴而死 学而不思则罔D渴，欲得饮 几欲先走(解析：A.到/在；B.成为/为所，表示被动；C.连词，表顺接/连词，
15、表转折；D.想，想要。)2把下列句子翻译成现代汉语。(1)夸父与日逐走，入日。夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方。(2)弃其杖，化为邓林。他遗弃的手杖，化成桃林。3下列对文章的分析与理解不正确的一项是( B )A作品以恢宏、壮烈的浓墨重彩，塑造了一个追赶太阳的巨人形象，始终把人物置于人(夸父)与自然(太阳)的矛盾冲突中，从而突出了人物。B夸父的失败虽然让人痛心，但追求途中的牺牲却是没有意义的。C神话结尾，那曾经与他一起奋斗的手杖化为一片桃林，这就以浪漫主义的出奇想象，为夸父的形象增添了绚丽的一笔。D故事充分体现了古代人民渴求了解大自然的强烈愿望和勇于探索自然的雄心壮志。共工怒触不周山文言
16、词汇积累卡【课文在线】昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。特殊用法 词语 例句 意思古义：绳子古今异义 维 天柱折，地维绝今义：连接，维护焉 故日月星辰移焉 兼词，相当于“于此”虚词而 怒而触不周之山 连词，表修饰1下列句子中加点字意思相同的一组是( C )A共工与颛顼争为帝 未复有能与其奇者B天柱折，地维绝 以为妙绝C故水潦尘埃归焉 故君子有不战，战必胜矣D故日月星辰移焉 且焉置土石(解析：A.连词，和/参与，这里指欣赏；B.断/副词，极；C.所以；D.兼词，于此/疑问代词，哪里)2把下列句子翻译成现代汉语。(1)怒而
17、触不周之山，天柱折，地维绝。生气用头去撞不周山，支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。(2)天倾西北，故日月星辰移焉。天向西北倾斜，所以日月星辰都朝西北方向移动。3如何理解结尾的两句话？示例：它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北” “地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。(五)狼蒲松龄(四川省各地市近 5 年未考查)文言词汇积累卡特殊用法 词语 例句 意思通假字 止 止有剩骨 通“只”洞 一狼洞其中 名词作动词，打洞隧 意将隧入以攻其
18、后也 名词作动词，从柴草堆中打洞词类活用犬 其一犬坐于前 名词作状语，像狗一样古义：大腿股 屠自后断其股今义：屁股古义：多少，这里是“能有几何”的意思古今异义 几何 禽兽之变诈几何哉今义：数学中的一个分支恐前后受其敌 敌对，这里是胁迫、攻击的意思敌盖以诱敌 敌人前后受其敌 前面前狼不敢前 上前意将隧入以攻其后也 心想，打算一词多义意 意暇甚 神情、态度恐前后受其敌 代词，代指狼场主积薪其中 代词，代指麦场屠乃奔倚其下虚词 其一狼洞其中 代词，代指柴草堆意将隧入以攻其后也 代词，代指屠户屠自后断其骨 代词，代指狼以刀劈狼首 介词，用，拿以意将隧入以攻其后也 连词，表目的，来，用来又数刀毙之 代词
19、，代指狼而两狼之并驱如故 用在主谓之间，取消句子独立性，可不译久之，目似瞑 凑足音节，无实义之禽兽之变诈几何哉 结构助词，的【课文在线】一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙
20、，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。1.解释下列句中加点词语的意思。（1）缀行甚远（紧跟） （2）一狼仍从（跟从）（3）两狼之并驱如故（一起） （旧、原来） （4）目似瞑（闭眼）（5）意暇甚（空闲） （6）狼亦黠矣（狡猾）2下列句子中的“以”与“以刀劈狼首”中的“以”意思相同的一项是( A )A蒙辞以军中多务 B皆刑其长吏，杀之以应陈涉C以其境过清，不可久居 D固以怪之矣（解析：例句中的“以”是介词，用；A.介词，用；B.连词，表顺承；C.连词，表原因，由于，因为；D.通“已” 。 ）3将下列句子翻译成现代汉语。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。才明白前面的狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。4选出对课文内容理解正确的一项( D )A文章告诉我们，对待狼一样的恶势力，不能存有幻想、妥协让步，必须敢于斗争并善于斗争，才能取得胜利。B文章的情节依次是：遇狼御狼惧狼杀狼。C “投以骨”和“复投之”表现了屠户对狼的怜悯和心存希望。D “狼不敢前，眈眈相向”和“一狼径去，其一犬坐于前”表现了狼的狡猾。（解析：A.不能存有幻想、妥协让步，必须敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利；B.遇狼惧狼御狼杀狼；C.屠户认为满足了狼的贪欲，就可脱险，并没有怜悯。）5. 最后一段运用了 议论 表达方式，在文中起 总结全文，点明中心 的作用。
