1、一、作者曾巩简介二、写作背景：曾巩十分仰慕欧阳修的道德文章,曾把他与唐代的韩愈相提并论，从二十岁起就与欧阳修建立了亲密的过从关系。宋仁宗庆历六年（1046）夏，曾巩写信请欧阳修为已故的祖父曾致尧作一篇墓碑铭。庆历六年，欧阳修写好尚书户部郎中赠右谏议大夫曾公神道碑铭，曾巩即写此信致谢。这封信作于庆历七年，作者 29岁。三、关于墓志铭四、文言知识：1、通假字：则必铭而见之 （“见”通“现”）至于通材达识 （“材”通“才”）非畜道德而能文章者 （“畜”通“蓄”）2、古今异义：而善人喜于见传，则勇于自立古义：建立功业。今义：凭自己，不依靠别人公卿大夫至于里巷之士古义：以及。今义：表示达到某种程度，也表
2、示另提一事于众人则能辨焉古义：一般人。今义：大伙，大家而世之学者古义：求学的人。今义：在学术上有一定造诣的人3、一词多义：一、或纳于庙，或存于墓，一也（相同，一样，形容词）一欲褒扬其亲（专一，一心一意，形容词）则知先生推一赐于巩（一，数词）六王毕，四海一（同意，动词）进、且敢进其所以然（进言，动词）而先生进之（提携，推举，动词）是进亦忧，退亦忧（出仕，晋升，动词）臣之所好者，道也；进乎技矣（超过，超出，动词）见、则必铭而见之（通“现”，动词）而善人喜于见传（被，动词）事不目见而耳闻（看见，动词）汝真女子之见（见解，见识，名词）得、生者得致其严（能够，动词）则人情之所不得（符合，动词）暂得于己，
3、快然自足（得意，动词）往往有得（心得，收获，名词）4、重点字词夫铭志之着于世，义近于史（作用、意义）茍其人之恶（如果、假如）生者得致其严（致，表达。严，尊敬）则足为后法（效法）警劝之道，非近乎史（作用、意义）有意奸而外淑（善良）有名侈于实（过分，超出）于是又在其文章兼胜焉（美，好）固所谓数百年而有者也（本来，固然）而先生显之（表彰）5、词类活用非畜道德而能文章者（名词作动词，写文章）或纳于庙，或存于墓，一也（数词作形容词，相同、一样）生者得致其严（形容词作动词，尊敬）先祖父之屯蹶否塞以死，而先生显之（使动用法，使显）孰不欲宠荣其父祖（使动用法，使宠荣） 五、基本解读这是一篇独具特色的感谢信，它
4、没有平常的客套，也没有空泛的溢美之辞。而是通过对铭志作用及流传条件的分析。来述说“立言”的社会意义，阐发“文以载道”的主张，表达了对道德文章兼胜的赞许与追求。文章结构谨严，起承转合非常自然。第一段：（起承部分）第一段，首先交待写这封信的缘起与观诵墓碑后的总的感受。接着叙及撰写暮志铭的意义。先提出论点“铭志之著于世，义近于史” ，然后比较铭、史之异同。先言其异，次言其同。本段借助铭、史对比展开文章，深刻地阐述了铭志的警世作用。第二段 这一段谈今铭”二弊“，首先是不实,其次是”传者盖少” 。第三段强调立言者的素质是纠除今弊的根本条件。作者提出：“立言者”必须是“畜道德而能文章者” 。作者在本段总的
5、提出这个论点，然后再分说， “畜道德”和“能文章” 。最后总说：非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉！二三段为“转”最后两段为“合” ，从立言者之论，归结至于欧阳修身上，盛誉欧阳修“畜道德而能文章”之贤，深谢欧阳修赐铭之恩。与文章开头呼应。在唐宋八大家当中，曾巩是最重视章法的，在以上所述中，我们可以看到曾巩文章的这一特点，结构十分谨严，内容环环相扣，起承转合，如行云流水。此文可称得上曾巩文章这一方面的典范之作。第 1 段： 记叙写信的缘起，以及铭志的警世作用。第 2 段：近世铭志不能行世而传后之故第 3 段：强调“立言者”必须是“畜道德而能文章者” 。第 4、5 段：盛赞欧阳修的贤能和深谢欧阳
6、修赐铭之恩。六、领悟重点： 1、本文实为写给欧阳修的一封感谢信，但却用了相当的篇幅围绕墓志铭的功用和写作展开论述。对此，我们应怎样理解？文章从第二句起，没有就如何“感与惭并”下笔，而是就墓志铭的文体功用展开论述，指出碑铭虽以存美为主，所述亦应真实，只有这样，才能像史传一样劝善惩恶。然后，作者对撰写墓志铭提出了两个重要观点：一是撰写墓志铭要做到态度公正，叙事合于实际；二是撰写墓志铭要慎重选择作者，须俟“畜道德而能文章者”而为之。后者强调写作者的人选问题，而前者则是对欧阳修有关论述的补充和发挥。碑志和史传有相通之处，好的碑志往往有较高的文学价值和史学价值。但千百年来，在一些作者手中，碑志成了一种应
7、酬文字，有的甚至颠倒是非，美化恶人，牟取重金。欧阳修写碑志力求不虚美，不溢恶，这与作者提倡“公与是”的写作态度和他对“立言者”徇私滥作“不实”之铭的批评是一致的。由此可见欧阳修的文学观点对曾巩影响之深。总之，全文不是浅直地申说谢意，而是借讨论墓志铭写作的得失，辗转表示得到欧阳修所撰写铭文的幸运。 2、文章是怎样将对欧阳修的赞誉与庆幸自己祖先有机结合在一起的？本文一方面赞誉欧阳修，宣示自己内心的感激之情：“先生推一赐于巩，而及其三世。 ”另一方面慨叹自家的荣幸，并推衍欧阳修的美德。 “若巩之浅薄滞拙，而先生进之” ，即申说欧公对自己的教诲。 “先祖父之屯蹶否塞以死，而先生显之” ，即感谢欧阳修的
8、铭文彰扬了其具有困顿身世的祖父。3、如何理解作者关于墓志铭的产生和演变的分析？作者关于墓志铭的产生和演变的分析，对我们认识这一重要文体颇有帮助。他认为要写出既公正又真实，能流传后世的墓志铭，必须富于道德修养，同时要“文章兼胜” ，二者缺一不可。这实际上表明了曾巩的文学观点，也为下文对欧阳修的赞美张本。八、 写作特色1.在唐宋八大家中，曾巩是最重视作文章法的，他的文章结构严谨，自成一家。本文从写信缘起议论志铭传世志铭的关键盛赞欧阳深谢欧阳，内容环环相扣，如行云流水。2.“纡徐”和“简奥”是曾文的两大风格：纡徐：作为感谢信，开头并不言谢，而是迂回曲折，慢慢道来，由古及今，从虚到实，最后才道出赞美和深谢之意。“简奥”：言简而意深，语言看似平淡却意味深长。
