1、二郎神的象征由于二郎神反对沉香父母的婚姻，沉香救母就成了外甥对舅舅的反抗。在中国，外甥和舅舅的关系是比较特殊的。虽然在血缘关系、姓氏和财产继承上重内轻外，但舅舅和外甥在情感上非常亲切。发生家庭矛盾或兄弟分家时，都要舅舅出面调解。从某种意义上说，舅舅才是真正的父亲。马林诺夫斯基研究了太平洋诸岛上的原始部落以后得出结论说，母系社会里的男孩子没有恋母情结。理由是，男孩与父亲之间从来不会发生冲突。同时他也发现，男孩与舅舅之间的冲突却很强烈。因为父亲是外姓人，对自己的孩子没有教育和监护的权力，父亲永远是一个老好人，他是孩子们的知心朋友，而舅舅拥有至高无上的权力和威信，外甥们总是对他又恨又怕又敬又亲。其实
2、，马林诺夫斯基误解了恋母情结的含义。恋母情结的对象是心理上的父母，而不是生物学的父母。如果一个孩子一出生就被人领养了，他的恋母情结就会指向养父母，不会指向亲生父母，因为他根本不认识亲生父母。在母系社会里，生父没有地位，父亲的角色是由舅舅来扮演的，所以恋母情结的对象只能是母亲和舅舅。中国虽然老早就已经进入父系社会，但母系社会的残留影响并没有完全消除，舅舅在家庭中和外甥心目中的地位就是一个证明。如果舅舅确实是父亲的象征，那么，沉香抗舅救母就是杀父娶母的变形。当然，沉香的杀父娶母行为并没有得逞。正如他没能杀死舅舅，他也没有娶母。从表面上看，沉香只是救母，并无别的意图。然而，一个“救”字所包含的意义非
3、常广泛。所谓英雄救美人，决非一救了之，而是英雄爱美人、英雄追美人的一种比较含蓄的表达方式。沉香救母，不管从哪个角度看，都象是英雄救美人。二郎神是中国民间神话中的一个重要人物，在两部最著名的神话小说封神演义和西游记中都亮了相。学术界认为，二郎神崇拜与古代西羌游牧民族的原始信仰有关，理由是二郎神崇拜最早见于华西，二郎神的打扮象猎人，而且还随身带着一条猎狗。其实，二郎就是“恶狼”的谐音。二郎神崇拜可能起源于古人对野狼的恐惧。随着人类文明程度的提高，狼神被人格化而获得了人的形象，原先的恶狼形象则变成了二郎神的随从神犬。虽然二郎神在两部神话小说中都是被当作正面人物来描写的，但在民间，二郎神的名声并不怎么好。他不是一个善良的神，而是恶神。他的经历与沉香很相似，也是神人恋爱的产物，他的母亲也曾被玉帝压在山下，他也曾违抗天命，劈山救母。如今，他却无端干涉妹妹的婚姻，还把妹妹打入地牢，逼得沉香抗舅救母，真是好了伤疤忘了疼。
