1、课时训练 3 向小康生活迈进的期待关于青少年消费观念的调查报告一、夯基训练1.依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是 ( )(1)省委领导在调研民营经济及台资企业发展的市场环境问题时指出,要进一步提高认识,加快转变政府职能,打造对所有市场主体 的发展大环境。 (2)在欧洲历史上,体育、艺术界和上流社会有很深的渊源 ,所以在某种程度上,足球和艺术成为可以 的文化现象。 (3)C 罗表示现在的球队与两年前欧洲杯上的已经不可 ,他虽然尚未恢复百分百状态,但是仍然会尽力帮助球队取胜。 A.一视同仁 同日而语 等量齐观B.一视同仁 等量齐观 同日而语C.等量齐观 一视同仁 同日而语D.等量齐观 同
2、日而语 一视同仁解析 “一视同仁”, 同样看待,不分亲疏厚薄。“ 等量齐观”,不管事物间的差异,同等看待。“ 同日而语”,放在同一时间谈论,指相提并论(多用于否定式) 。(1)句强调“对所有市场主体”同等看待,应该用“一视同仁”;(2)句由“足球和艺术” 不同的事物,可知应该用“等量齐观”;(3) 句是将现在的球队与两年前的球队比较,句中又有否定词“不可”,可知应该用“同日而语”。答案 B2.(2015课标全国高考)下列各句中 ,没有语病的一句是( )A.“地坛书市”曾经是北京市民非常喜爱的一个文化品牌,去年更名为“ 北京书市”并落户朝阳公园后,依旧热情不减。B.“丝绸之路经济带” 横跨亚、非
3、、欧三大洲,其形成与繁荣必将深刻影响世界政治、经济格局,促进全球的和平与发展。C.在那个民族独立和民族解放斗争风起云涌的时代,能激发人们的爱国热情是评判一部文学作品好坏的非常重要的标准。D.父亲住院期间,梅兰每天晚上都陪伴在他身旁 ,听他讲述一生中经历的种种苦难和幸福,她就算再忙再累,也不例外。解析 A 项,结构混乱,前半句主语是 “地坛书市”,后半句“依旧热情不减”的主语就暗换为“北京市民”了。C 项 ,搭配不当,两面对一面,应该在“激发”前加“否”。D 项,语序不当,应改为“讲述一生中种种苦难和幸福的经历”。答案 B3.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是( )慈善事业,自
4、有人类社会以来实际上始终都没有中断过,即使在人类蒙昧时代,也有猎物同享、遇害同御的慈善。 。 。尤其是中国受光宗耀祖等传统观念的影响,财富总是想最多地留给儿女,这就不免产生了惜捐思想,不愿意把财富给予社会。 。 。 这里除了从财富观、文化观、道义观和社会价值观上给予引导、教育外,恐怕还应该从法律上、制度设计上给以调节和规范,使之形成一种自觉的意识。 。 但是,很多人还认识不到这一点,总认为自己的财富是自己的能力所得,把财富完全当作私家财产财富来自社会,当然也就应该回报社会我们必须使多数富人知道,财富来源于社会,也应该奉献给社会要改变这些观念,我认为还是很难的慈善事业看起来只是一种慈善行为,其实
5、却反映了我们社会的一种财富观、文化观、道义观和社会价值观A. B.C. D.解析 可以首先确定有衔接关系的两个句子,句是个转折句,可以和句紧密衔接。句提到的“这些观念”, 指的就是句中的“ 财富观”等。因此,可将句直接排在最后一个横线处。再参照两句与下文的关系,可知其应在语段中间的两个横线处。答案 A二、延伸阅读阅读下面的文字,完成第 46 题。(导学号 50780002)中华文明的历史启示袁行霈中华文明的历史启示之一,就是选择包容。包容,是中华文明固有的思想。早在尚书中就有这样的话:“有容,德乃大。”( 周书君陈 ) 意思是有所包容,所成就的功德才能巨大。老子 也说:“容乃公,公乃王,王乃天
6、,天乃道,道乃久。” 意思是:有所包容,就能臻于“公”,进而臻于“王”,臻于“天”, 臻于“道”,臻于“久”。这些虽然都是针对统治者而言的,但在中华文明中具有普遍的意义。中华文明是一种包容性很强的文明,中国人常用“海纳百川”来形容一个人的气度胸襟,这四个字也可以用来形容中华文明的品格。越来越多的考古资料证明,中华文明的发祥地,不只是黄河流域,还包括长江流域。越来越多的考古资料又证明,除了黄河流域和长江流域,还有许多文化遗存散布在全国各地。中华文明的组成,既包括定居于黄河、长江流域,较早以农耕为主要生活来源的华夏民族创造的文明,也包括若干以游牧为主要生活来源的少数民族创造的文明。中华文明的演进过
7、程,是多种文明因素的整合。整合的模式是以华夏文明为核心,核心向周围扩散,周围向核心趋同,核心与周围互相补充、互相吸收、互相融合。汉族和汉族以外的少数民族,都为中华文明做出了重要的贡献。例如:我们引以为傲的山西应县木塔那样精美的建筑,便是契丹族所建造的辽代的杰作;蒙古族所建立的元朝 ,首次开辟了我国南北海运航线; 满族所建立的清朝,出现了康乾盛世。这些都为中华文明增添了精彩的一页。我们还可以以战国和唐代为例进一步说明中华文明的包容性。战国时代儒家、墨家、道家、法家、名家、阴阳家等不同的学说和流派多元共存,自由争辩,这已是人所共知的事实。我想强调的是,中华文明的包容性不只体现在统治者的包容性上,也
8、体现在整个社会的包容性上。孔子有弟子三千,“杨朱、墨翟之言盈天下”(孟子滕文公章句下),其他各家也各有自己的信徒或同道,这说明社会的包容度很大。包容,也是唐代文明鼎盛的一个重要标志,这表现在许多方面,例如儒、释、道三家并用;政府机构中各民族的人才都有施展才华的机会,以科举考试选拔人才的制度,使大量出身庶族的士人进入仕途; 文学艺术的题材和风格多种多样; 等等。仅以政府的将军为例,如哥舒翰、高仙芝、李光弼等都是少数民族,而日本的阿倍仲麻吕(晁衡)、新罗的崔致远都曾远离故国在唐朝任职。中华文明的历史告诉我们:文明的发展需要包容,“ 山不厌高,海不厌深”,唯包容才能百川汇海,唯包容才能不断壮大。(节
9、选自新华文摘,有改动)4.下列关于文章两段内容的表述,不正确的一项是 ( )A.尚书中的“有容,徳乃大”,老子中的“容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久”都是告诫统治者要以“海纳百川” 的胸襟来统治天下。B.中华文明是一种包容性很强的文明,我们可以用“ 海纳百川”四个字来形容中华文明的品格。C.中华文明的整合模式具备以华夏文明为核心,核心向周围扩散,周围向核心趋同,核心与周围互相补充、互相吸收、互相融合的特点。D.中华文明的演进过程,是多种文明因素的整合。若干以游牧为主要生活来源的少数民族创造的文明融入华夏民族创造的文明后,就逐渐消亡了。解析 D 项,“就逐渐消亡了”在文中没有根据。答案 D
10、5.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( )A.除定居于黄河、长江流域, 较早以农耕为主要生活来源的华夏民族创造的文明外,若干以游牧为主要生活来源的少数民族创造的文明,也是中华文明的组成部分。B.我国汉族以外的少数民族,也为中华文明做出了重要的贡献。如: 山西应县木塔便是契丹族所建造的辽代的杰作;蒙古族所建立的元朝 ,首次开辟了我国南北海运航线。C.我国社会的包容性最早可以追溯到战国时期,因为战国时代出现了儒家、墨家、道家等不同学说和流派多元共存、自由争辩的局面。D.越来越多的考古资料证明, 中华文明的发祥地,不只是黄河流域,还包括长江流域;中华文明的许多文化遗存除了散布在黄河流域和长江流
11、域外,还散布在全国各地。解析 第段,“我们还可以以战国和唐代为例进一步说明中华文明的包容性”,故 C 项“最早可以追溯到战国时期”,时间推断有误。答案 C6.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是 ( )A.孔子有弟子三千,同时“杨朱、墨翟之言盈天下”,而且其他各家也各有自己的信徒或同道,致使当时社会的包容度很大。B.为了选拔更多的人才,唐朝统治者比较注重通过科举考试使大量出身庶族的士人进入仕途、建立功业。C.唐朝政府机构中各民族的人才都有施展才华的机会,唐朝政府的军队中就有哥舒翰、高仙芝、李光弼等少数民族的人做了将军。D.唐代儒、释、道三家并用, 文学艺术的题材和风格多种多样,说明唐朝文
12、明的包容性在思想、艺术等很多领域中都有所体现。例如,在唐代诗歌中就可见一斑。解析 A 项,“致使当时社会的包容度很大”,强加因果。答案 A三、语言运用7.大学生就业难的问题受到前所未有的关注,而大学生实习又与就业息息相关,某媒体就大学生实习问题对 700 名大学生进行了调查。调查情况如下:(1)通过实习获得了什么?工作经验 正式工作机会 学习鉴定 其他71% 19% 8% 2%(2)最希望通过实习提高哪方面的能力?实践能力 人际交往能力 专业技能 其他55% 29% 13% 3%请整合以上两组数据的主要信息,写出一条结论。不超过 36 字。解析 第一组数据包含的主要信息为:大学生多数从实习中获
13、得了工作经验。第二组数据包含的主要信息为:大学生多数希望通过实习提高实践能力。整合两组数据的主要信息即为答案。参考答案 大学生从实习中获得了工作经验,希望通过实习提高实践能力。8.阅读下面的问卷调查统计表,回答后面的问题。志愿者对其志愿行为意义的认识( 多项选择)年龄段选项 1825 岁 2640 岁对职业履历有帮助,尤其是体现在个人简历上 82% 69%对职业发展有益,因为在志愿服务中获得了某些技能 72% 23%对职业发展有益,因为志愿服务让自身才干得以充分发挥 74% 65%对职业发展有益,因为在志愿服务中拓展了社会关系 35% 61%请用简明的语言概括两个年龄段的人对其志愿行为意义认识的同与异。解析 先看表格的标题,再看题干的要求。根据得到的信息分析表格的内容,第一、三项数据接近,第二、四项数据相距很远。据此用文字表述。参考答案 同:两个年龄段中多数人认为志愿行为对职业履历有帮助,能让自身才干充分发挥,对职业发展有益。异:1825 岁的多数人更认同在志愿服务中获得技能而不是拓展社会关系,2640 岁的多数人则更认可在志愿服务中拓展社会关系而不是获得技能。
