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类型樟树下的庐陵古村落.doc

  • 上传人:cjc2202537
  • 文档编号:235011
  • 上传时间:2018-03-24
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    樟树下的庐陵古村落.doc
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    1、樟树下的庐陵古村落函,苎陵 Z 崔硒看嶂孚是吉安的旧称,经常听到有点文化的吉安人说“庐陵文化“ 这四个字,哪怕是在吃时候.一边嚼着赣菜一边便听到邻桌的吉安人“哇啦哇啦“ 地用当地话聊天,别的懂,但那四个字不一会儿就会越过桌子带着菜香飘进耳朵来.得意之情溢于言表.人得意得有道理庐陵文化就在那些遮天蔽目的古樟树掩映下的村落中,这四个字:被生动地还原着,古宗祠恢宏壮观,古民居自然明朗 ,古街道店铺林立古书院圣E 存,古池塘星罗棋布,牌坊,门楼,楹联,木雕,石刻.还有教堂和码头 ,穿行其?比如隔世一切部与村外古樟,稻田,水塘,青山,水牛所构成的农耕生活交映着.宛如世外桃源井山在目宣境内可考虑在行内毒是

    2、睁地 B 是*的自目此得 g江西专辑.言安钓源,欧阳修后裔们的太极八卦阵老村长欧阳钟麟站在村口等我们.村子开发旅游.他现在成了大忙人.也难怪说到向外面的人介绍钓源村,推广钓源村,好像还找不到比他更合适的人选.村里的重要接待他都要出场,不少旅行社还特别点名要听他的讲解说是都写进了合同里.经常是在走街串巷或是停在一间老屋里开始听他隆重开讲.就有电话打进来预约下一个讲解,每一次欧阳钟麟都客客气气地跟对方解释.没有一次见他推脱.68 岁的欧阳村长早年喜欢唱戏,他把那些戏台上的手眼身法步都用到了他的解说当中.所以他的解说只有他自己能做.别人只能看着学也学不来.也就无法替代.个人魅力俨然成为钓源村的一大特

    3、色.这就是欧阳钟麟的价值.那些开场白.那些略显夸张的身体语言,那些故事甚至是段子都会在他声如洪钟的解说中一气呵成.绝无拖泥带水的感觉.而听的人呢不光听出了钓源的过往今昔.也看到了和感觉到了欧阳老人对钓源的一份情义.欧阳钟麟说.自己做的只是锦上添花的事.是钓源自已有魅力.但不可否认,正是因为他这种近乎表演的秀,使得更多的人听说了钓源.使得这个古村更加声名远播.钓源古村是知名的江西村庄.始建于唐朝末年.距今已有 1100 多年的历史.离江西吉安市大概 18 公里,是北宋文学家欧阳修后裔们聚集居住的古老村落.南宋年间欧阳修七世孙欧阳腾继嗣钓源从此.欧阳修宗亲后代及其嫡系传人在钓源共同生息繁衍,所以村

    4、子里大姓就是欧阳钓源村以东西走向的长安岭为屏,长安岭呈 S 型.钓源是庄山渭溪两村的总称.两村依照太极图的鱼尾形坐落在 S 型的两个湾里.西为庄山,东为渭溪.两村又各自根据八卦图形依山就水而建.钓源不仅有天造地设的太极图,还拥有俨然天成的八卦形.延绵于“ 太阴处的庄山村其北为横陈屏列的对门山.依东高西低地势一字形跌宕相连的十余口池塘贯穿全村.以二山夹一水,布成了传统八卦中寓意美好吉祥的离“卦 .村中古建筑的布局.往往也依八卦成形.明清之际钓源在吉安(古称庐陵)地域享有小南京之美誉.当时居民 1500 多户.人口逾万.长达两华里的古商业区内.有纵横16 条道路每路 32 家铺面.经数百年风雨经风

    5、识雨的钓源现在仅有 150 余户.村民 800 余人村落范围仅为原来的 1/4.历史上这里耕读成风.中举当官者众多 .据说五品以上的官员就有 20 位.有文字标明的进土 9 人.在祠堂的门 1:3 排列的石碑就生动地记载了这一点.看来真是一方水土养一方人.解放后这里又出了 60 多名大学生,研究生钓源村依太极八卦图形成布局.家家雕饰流金溢彩,户户嵌镌太极八卦.其所蕴含的祥瑞文化科举文化,氏族文化,宗教文化生58态环保文化以至藏品文化常令游人赞叹不已.如所藏宋代苏东坡端砚,米芾手书欧阳修昼锦堂记碑,明清象牙茶酒行令筹清代青花瓷嵌铭对联,玻璃灯笼天然彩色石屏画海市琼楼图等文物均为稀世珍品.钓源古村

    6、还有一个极为奇谲的持点.全村无论街道,巷无一取直.全然歪门斜道.建筑物的朝向一反坐南朝北的惯例,而囊括北南西东多种朝向.走进村庄.一条条青石板路,一段段卵石路面曲折.宽窄不一地呈现在你面前.细心人不难发现.钓源村几乎没有一条笔直的路.没有一排笔直的房.没有一段笔直的塘岸,甚至一幢本该四方的房子.却有一堵墙或是一个角改变了应有的走向.在每座建筑,乃至家具铺陈上.见到最多的就是八卦图案门扉上午门上窗上,屏墙上.连床上,脸盆架上都是八卦钓源现存建筑 190 栋.有庙观,祠堂书院,别墅民居等.其中 102 栋为明清建筑,近代建筑有 88 栋.在庄山村东.隔着一字连排池塘.与“钓源欧阳氏祠“ 相望的 ,

    7、是一座清代乾隆年间兴建的别墅庄园.这座因其主人曾任安徽宁国知府而称为宁国府“的庄园,被建筑专家认定为吸收了西方文化特色而建成的中西合壁式别墅.在占地达 2 亩的长方形院墙内.建有歇山式瓦顶的二层主楼位居后方,以前院后庭一反中国传统住宅的前庭后院“式建筑特点 .先前广植花木的大院虽已颓败.但一株径约一尺的四季桂依然亭亭玉立,不时散逸出花香.宁国府主体为木结构建筑.然而其登上楼房的阶梯却在房屋的后方.以巨型青石板充当踏步.此类即属西洋风格无疑.楼层的左右及前方均有骑楼.以糯米砂浆铺在楼板上并划成方格的地砖“.往往使人误以为是现代用的水泥砌成.而站在楼中央的地砖“上往上看,则更加使人疑窦丛生镶嵌螺旋

    8、纹的藻井上方.从侧面可以看到如同木牛流马般的重重叠叠木架杆.不仅不着只钉片铁.其结构也毫无规律可循.在外人看来一贯循规蹈矩的钓源人.在思维方式上又往往有出人意料的惊世之举.在一幢明代建造的古宅中.窗棂下方花格板上鎏金雕饰的.竟是三只神气活现腾跃在吉祥花丛中的老鼠.通常往往被人视为厌恶之物的老鼠.何以能在这里欢快不羁 7许“. 鼠多意为许多“. 在十二生肖中鼠为首.以天干地支计.则为子.故三鼠寓意为儿子许多.同样具有深刻寓意的.是一张明代新婚床.床顶正中上方雕饰的是只被吉祥花饰环绕的四脚朝天麒麟.新婚床饰为何竟是一只背地仰天的单麒麟 7 就是造诣颇深的专家学者也为之大惑不解还是熟稔当地古风民俗的

    9、庄山老村长欧阳钟麟为人们解开了这个谜团原来古钓源人认为麒麟无雄雌之分以饮甘霖雨露.汲天地灵气而成孕.故此新婚床上麒麟造像乃寓意承甘沐露.孕育麟儿据一位专家考证.鼠“谐音一江西专辑.曹.安美陂,28 口池塘,28 星宿美陂村汽车站的名字很有意思,美陂招呼站.白色的字写在一个蓝底的铁皮牌子上,这没准是世界上最小最简陋的车站吧.穿过牌坊是一个清澈碧绿的池塘,池塘那边就是被称为翰林第的着名的梁氏祠堂,又因为大门门柱上刻的一幅长对联的上下联开头都是同样的两个嵌头字永慕“.而被称为永慕堂“. 四方稳重厚实的建筑风格,青砖灰瓦,红色的门柱和门楼,门楼飞扬的四角自信而不跋扈.激情而不嚣张,飞檐与梁柱之间的镂空

    10、雕刻非常精致,正眉檐上的图案居然是上百个镂空雕刻的汉字组成.尽管有不少残缺.但大多数依旧清晰完整.门楼穹顶有三幅壁画.中穹顶的壁画已经褪色严重.模糊不清了.祠堂正面左右两边屋墙上方的屋檐下都有精美的图画和文字.“民国三年的字样也不知道是指文字还是图案.整个建筑的左侧门上书“ 出则第 .右侧门题的是入则孝典型的中国儒家人格.围绕牌匾的几幅水粉画依然清晰可见,画笔工细据说祠堂占地 1200 多平方米有 37lPBfl 红色石柱.每根石柱上都刻有一幅对联.对联都出自古时村里的能人学子.由于祠堂大门紧锁又找不到看守人打开大,只可惜内部结构无从见识.我站在门13 出神儿.兀自想象着这里的男婚女嫁.会是怎

    11、样的光景呢?唢呐声声是少不了吧 7 那些从屋檐直垂地面的红色鞭炮呢,是不是在祖先们默默的眼神中萦绕袅袅,将整个祠堂笼罩于那个风和日丽的上午呢 7美陂村还保存着 300 多座明清时期的赣民居.20 多座古祠堂,古书院整个村子错落有致建筑与建筑之间的巷子都很狭窄.多以鹅卵石辅之青石板铺地.小巷的走向,角度,长短似乎毫无规律可言,但反而在错落中体现出一种秩序和风格.初夏时分.行走于小巷之中有一种难得的冷清.基本没有什么游客.偶尔有衣着朴素的村民挑着一担稻草或者拎着个灰色的布包匆匆走过.狭小的通道迎面.报以你的仍是腼腆的微笑.美陂村整个村子呈西北往东南向夹在富水河与通往吉安的公路之间.从下车点到河边的

    12、陂头老街必须穿越整个美陂村.是所谓典型的村镇合一,村市合一的建筑格局.据称这也是浓厚的封建儒商文化以儒行商,以商助儒,儒商合一的代表.这个市指的就是陂头老街.它紧贴着富水河由东南向西北潺潺而去.其实不必急于赶往老街.穿越整个村落的过程中就不断有惊喜的发现.村子里似乎家家都养狗,而且每家养的肯定不止一条.这是一种南方的土狗.体形不大但是极其忠诚.据说当年读书的时候家里的狗竟然会每天都陪着主人上学放学人在教室里上课.狗就在门外蹲着.偶尔也会跑开去不知哪里捕来一只小麻雀小知了什么的自己玩耍.它甚至听得懂不同的钟声.比如上课,下课,食堂开饭的钟声有什么不同它可是一清二楚.一点也不含糊.村里这些狗 Lf

    13、f也是性格各异 .有老成持重的.只是警惕地看着你.也有沉不住气狂嚷嚷的.还好都不会主动扑过来.还是那些小狗崽子友善.只要-T 招呼就奔着你来.但是它们不会摇尾巴.这一点跟城里的狗不太一样.就算你给它好吃的东西.吃完也不会有什么感6o激的举动给你.不过玩逗这些小狗崽子的时候一定要看看周围有没有它们的狗妈妈.哺乳期的土狗可是凶悍异常啊.穿过第一个建筑密集群狭长的曲折的小巷.忽然问看到天空中毫不客气地飞扬着一小群游丝般的檐角正疑惑问.转身看到的是轩公祠.轩公祠的规模远不如翰林第,但自有一番尊严.两个偏门左书修纪右书叙伦“同样是大门紧闭不能入内.祠堂前面是小片空地,对面是白色影墙.与影墙向外成 90

    14、度直角的就是一道门.门头的飞檐就是刚才第一眼看见的游走于暗色天空的檐角.出门回头.才发现这就是古槐第“.与之成直角的轩公祠影墙上写着多留余地四个大字.耐人寻味.根据记载.村里共有 28 口大大小小的水塘.这个数字跟天上的 28星宿有关,更为拍案的是每口池塘下边都有水道相连相通.在不同的季节自动调节每一口水塘的水位.具体是否真有 28 口不得而知.在狭窄的巷子里行走.倒是经常眼前豁然一亮.众屋捧月似的出来口池塘砌边的石板和青砖一看就知道年头不短,碧幽幽的水碧幽幽的苔鲜.刚从田里干活回来的农夫把扒犁一放,赤脚下到池塘的台阶冲洗泥水,这大概就是所谓洗脚上岸的感觉.村里的人告诉我只有在老街才有饭吃.何

    15、况老街又是行程的重点.正在疑惑这老街是不是还得穿山越岭才能觅得.拐进一条小巷.穿过一道廊门.一条 4 米见宽的小街道横然眼前.3 米左右宽的路面中心用一条条青石板拼接延伸,两边铺上大小均匀的鹅卵石.路两边是建筑风格,规模基本致的老式临街木门板店铺.褪色的门板依稀可辨当年的红色白墙更是斑驳离析,裸露出青色的火砖.冷冷清清的街道和店面惟一还能显现明清时期商贾鼎盛的只剩下白墙和门楣上残破但字迹清晰有力的招牌字号,茶,当,米记“,号“, 店“等不一而足.街道虽然不长但是略呈 S 形的布局让你看不到两边的头尾,就像历史本身那样,藏头隐尾,即使涌现那么多杰出的历史学家和记载者.依然迷影憧憧时时不知其然也不

    16、知所以然.走在老街上.色彩是“暗灰氛围是清冷 “.感觉是沉静“,收获的则是迥异的回归式的平和.或许当年清晨,黄昏里 200 多家店铺噼噼啪啪上下门板的时候.这里也曾是热闹,;G-躁,充满欲望.如今让我这个不完全算是外来者的游客感受到什么叫做清心寡欲.看着清冷的街道.古旧的店面.从这一头走到那一头也没有见到几家开业的店铺.饭馆就更不用说了.街面上每家每户倒是都开着门.这里估计盗窃案基本杜绝了吧.日不闭户的感觉.随便挑一家走进去.往往门户洞开却家中无人.好不容易在老街的东南头.发现有一家门口挂着一面红色的酒旗.黄色的酒字下面居然写有一个英文单词Wine.我们踟躇在门前半天.因为屋内厅堂狭小阴暗.放

    17、了一张八仙桌,几条长凳.角落里还塞了一辆硕大的摩托车.典型的当地农村村头的蒋子的厅堂布置.怎么看也不像什么酒馆饭店.正犹豫间屋主从外面回来试探着问了声是否有饭吃回答居然是有.瘪瘪的肚子立刻欢歌笑舞起来.一时间感觉生活真是美好万分.屋主大约 50 岁或许更年轻也不一定.农村的辛勤劳作往往会让他们的实际年龄与外貌不相符合稍显凌乱的短发似乎很多天没有刮过的胡子一身蓝色的中山装,同样是洗得发白.上身颜色却明显比下身要深.脚上是一双普通的农村常用的胶鞋.裤腿边有星点的泥迹.穿着虽然土气但是干净.清攫而内敛.虽然看起来不像是能够做家务,只会在田地里劳作的农村男子但是从始至终都是他一个人在忙活.不见女主人的

    18、出现倒是有一个不足三岁的女孩子一直躲在角落里看着我们.主人提供给我们的口述菜谱是春笋炒腊肉.红烧鲜鱼.辣椒炒鸡蛋一共价值 32 元.春笋是他自己挖的.腊肉是自家杀的猪腌制的,鸡蛋是自家母鸡生的.鱼则是屋后河里抓的.屋后是河 7 我们的精神顿时一爽.难怪进屋的时候目光穿过外厅堂,内厅以及厨房我就直接看到了厨房后门外水波粼粼还以为是池塘呢!跟主人打个招呼.出门一左拐就看见屋后那条当年人声鼎沸,车船穿梭的富水河!现在不算是枯水季节.走下台阶就可以近距离地亲近这条陌生的河流当年的宝马香车,夜夜鱼龙只剩下眼下这位村姑笃笃的捣衣声单调而清脆.一条落寞不已的花斑狗在附近嗅来嗅去.河的上游不远处一座木桥将对岸

    19、的农作区与村镇联接起来.河里有村童三三两两地玩水整座桥由 12 对圆木桥墩支撑.每对桥墩呈八字形.桥面由木板铺成.宽约 2 尺.木桥看水量大小时搭时收.这座木桥很有些年头了.当地人说.当年桥北那头有一排专为码头服务的店铺当年的桥面宽约 5 尺当年在桥头的街边有一个布摊,当年如今桥北那头却只有两棵布满鸟巢的高大的老树.以及一片油绿的稻田.酒馆主人从厨房探出脑袋来.大声告诉我们饭菜好了,我们决定饭后赶过桥那头去.换个角度看美陂正如我们不远千里来到这里.换个角度看人生.蜀江村,前世风流如果不是阴雨的天气.江西中午的太阳会变得异常直烈直烈地炙烤着公路,田地江水.也直烈地炙烤着水边这个住着 870 户人

    20、家的蜀;z,l-.正午时分,村子里看不到什么人偶尔有女人端着吃了一半的饭碗走出来看看晒在门前屋后的被褥.或是打望一下翻晒在日头下的成笸箩的车前籽.这个时候.如果在外面那么全村屋外最凉快的地方就是那些古樟树底下.蜀口洲村由蜀口,大江,大洲三个自然村合并而成因为村子处在蜀水岔道注入赣江的汇合处也被叫作蜀;z,l-.站在全村的至高处可以非常清楚地看到村子的环境.四面环水.中间一片绿洲.这片绿洲就是蜀口 211,赣江和蜀江就像两条大大的臂膀紧紧地环抱着这个在明朝时就有“小南京之称的地方 .那些集群生长的古樟树.洲上有几百棵,都在几百年之上树大参天树大自然成荫蜀江村人觉得63吉安.江西专辑是这些葱郁的樟

    21、树使得蜀口洲几百年来人才辈出人气兴旺.这里比较常见的报纸就是当地的吉安晚报.能见报当地人引以自豪.2001 年时.这张报纸曾经用全版篇幅以前世风流一一蜀口洲为标题对这个江边的小村子进行了报道五年过去了.村里的干部和村民至今还津津乐道.觉得那么大规模的整版报道是件光荣并体面的事.今年 2006 吉安乡村古镇游的启动仪式又放在了蜀江村.无疑又让蜀江村人又光荣体面了一次.这几年城市人对古村突然爆发的兴趣让习惯了依江平静生活的古村人有点措手不及.用前世风流“这个词形容蜀江村的过往听上去有点拽,倒也并不为过蜀江村人喜欢这种词藻因为这种听上去辉煌烂漫的词用到他们的先人身上似乎非常贴切.即便是外来人.只消到欧氏宗祠的崇德堂走一回,也铁定在心里点头认可决无二话了.明清时期蜀江村建有大小祠堂九座.现在保留五座其中又以崇德堂保存得最为完好.祠堂坐北朝南全长 56.8 米.宽 10.1 米.全祠由正祠,过道,内外天井,门廊.探花解元台以及前院,后阁

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