1、假设有一座皇宫大厦，要得到它，必须说一辈子违背自己良心的话，做若干件伤天害理的事；还有一间简陋的屋子，那里绿色可人，有知音相伴，只要你想拥有，它便在你的眼前。如果让你选，你要哪个呢？,唐 刘禹锡,陋室铭,古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫做“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。,座右铭：,写出来放在座位旁边的格言。,铭：,作者简介,刘禹锡（772842），字梦得，唐代文学家，洛阳（现在属河南省）人，著名诗人。唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回长安任太子宾客，世称刘宾客。作品有刘宾客集、
2、刘梦得文集。,刘禹锡与陋室铭 刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎
3、，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的陋室铭，并请人刻上石碑，立在门前。,面对大江观白帆，身在和州思争辩。,杨柳青青江水边，人在历阳心在京。,安徽和县刘禹锡陋室,今日陋室* 现存陋室是清乾隆时重建。陋室座落在安徽和县城中，3幢9间呈品状，依山傍水，风光秀丽，主室斗拱飞檐，古雅别致，偏屋白墙黑瓦，简朴小巧，石铺小院绿茵遍地，松竹扶疏，翠色扑人，确有“苔痕上阶绿，草色入帘青”之遗风。一道围墙把它与闹市隔开，更显得优雅、恬静
4、。立于院中委实能体验出“可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的意境。门内东侧建一碑亭，立陋室铭碑石一方。主室正中置刘禹锡像一尊，上悬“政擢贤良”匾额。,安徽和县陋室铭碑亭,酬乐天扬州初逢席上见赠 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。,唐 刘禹锡,这是他贬官二十多年后回乡的深沉感叹。沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木争荣。自然界的平凡现象中，暗示着社会人事新陈代谢的哲理。更可贵的是诗人并没有因此而感到衰老颓唐。白居易称赞这两句诗“神妙”， (刘白唱和集解)，也正是赞美他深刻的艺术概括力量。,陋
5、 室 铭 刘禹锡 山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛/庐，西蜀/子云/亭。孔子/云：何陋/之有？,陋 室 铭 刘禹锡,山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？,出名,灵异,使变绿,无知识的人,使扰乱,有什么简陋的呢？,这,只,品德高尚,博学的人,弹,奏乐的声音,使劳累
6、,身体,疏通文意,山不在高， 有仙则名。 水不在深，山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨（xn）有了龙就灵异了。这是简陋的屋子，只要我品德高尚（也就不感到简陋了）苔（ti）痕上阶绿， 草色如帘青。 苔痕碧绿，长到阶上;草色青葱，映入帘里。 谈笑有鸿儒， 往来无白丁。 谈笑的都是渊博的学者；往来没有粗俗的人,可以调素琴， 阅金经。可以弹奏朴素的古琴。阅览珍贵的佛经。无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。 没有嘈杂的管弦声扰乱两耳，没有官府公文劳累身心，南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有杨子云的亭子。孔子云：何陋之有？孔子说：有什么简陋呢？,山不一
7、定要高，有仙人（居住）就能天 下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能 降福显灵。这是间简陋的房子，只要我品德高尚（也就不感到简陋了）苔痕碧绿，长到阶上;草色青葱，映入帘里。谈笑的是渊博的学者。往来的没有浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱 两耳，没有官府的公文使身心劳累（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的玄亭。孔子说：“（虽然是陋室，但只要是君子住在这 里）有什么简陋的呢？,“铭”是古代的一种文体，这种文体一般都是 的。,用韵,请在课文中划出押韵的字，想一想，这些字的韵母都是-。,名 灵 馨 青 丁 经 形 亭,in ing,相接的两句话，字数相同，意思相对
8、，这样的句子叫骈句，也就是修辞中的 。,苔痕上阶绿,草色入帘青,对偶,找出课文中对偶句,1、山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。,2、苔痕上阶绿， 草色入帘青。,3、谈笑有鸿儒， 往来无白丁。,4、调素琴， 阅金经。,5、无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。,6、南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。,有仙则名 有龙则灵惟吾德馨苔痕上阶绿无丝竹之乱耳无案牍之劳形何陋之有,自我检测,（出名）,（灵验，神奇）,（散布得远的香气，这里指品德高尚。）,（长到，蔓到）,（使劳累）,（使乱）,（宾语前置的标志，无实义）,（名词作动词）,（方位名词作动词）,（形容词用作使动词）,（形容词用作使动词）,陋室之人,交往人物
9、（不俗）,谈笑有鸿儒,往来无白丁,陋室之景,草色入帘青,苔痕上阶绿,自然环境 (清幽静谧),陋室之事,生活情趣（高雅）,山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？,陋室之景,交往人物,生活情趣,陋室铭,南阳诸葛庐,西蜀子云亭,用诸葛庐、子云亭类比陋室，意在以古代名贤自况，表明“陋室”主人也有古代名贤的抱负和志趣。,孔子云： 何陋之有？,以孔子的话作结，运用反问句式，点明陋室不陋，隐含以“君子”自居之意，说明“有德者居之，则陋室不陋”，紧扣“
10、唯吾德馨”。,斯是陋室，唯吾德馨。,陋室环境幽雅,交往人物儒雅,生活情趣高雅,具体表现,主人乐观的态度和高洁的情操。,陋室不陋,托物言志,谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法,人品（不慕荣利、不求闻达、安贫乐道）是高尚的。,逃避世俗，脱离劳动人民，缺少为国为民的奉献精神。不能与时俱进，不能抵制腐败，不能培养自己的意志这种人在现代生活中，简直不能生存。,称颂：,批评：,思考下列问题,1.文中哪句话概括全文主旨？,“斯是陋室，惟吾德馨”-“陋室”不“陋”,室主高尚。,2. 作者从哪几方面写“陋” 室不“陋”，来表现室主品德高尚？,居室环境，交往之人，日常生活。,这两句在文中起什么作用？,“陋室
11、”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。,3. 陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？,交往之人： 谈笑有鸿儒，往来无白丁 -谈笑风生，纵情畅怀。日常生活： 调素琴，阅金经。无丝竹 之乱耳，无案牍之劳形 - 怡然自得，高雅脱俗。,不能。因为作者当时受贬，思想上有些消沉，想从佛经中找到某种寄托，阅金经正是作者当时思想感情的折射。,能否将“阅金经”改为“阅五经”，为什么？,4.作者把“陋室”比作哪些古贤名室,以及引用了哪一句话,进一步表明了“陋”室不“陋”,因为室主品德高尚?,运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。,南阳
12、诸葛庐,西蜀子云亭。,5、作者写陋室不陋，表达了怎样的思想感情？这叫什么写法?,通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种高洁的节操和安贫乐道的情趣。,托物言志,6.到这里来得人多吗？可以从哪一句看出来？,“苔 痕 上 阶 绿”,7.到陋室来的人是些什么样的人呢？,“鸿 儒”,8.作者为什么要写自己的朋友是些什么人呢？,显示自己“徳馨”,9.可以看出作者是个什么样的人？,有 远 大 抱 负,10.那 么 “南 阳诸葛庐，西蜀子云亭”这一句，是“蛇足”还是更进一层？,更进一层，是“徳馨”的深化,11.全文结局照应了文中的哪一句？,惟 吾 徳 馨,分析本文“托物言志”的写法。,托物：言志：,
13、陋室,（对陋室的环境及室主人 的日常生活进行描写。）, 表达了作者高洁的情操和安 贫乐道的情趣。,（文章主题）,托物言志作品举例：,行道树文章借行道树，赞美奉献者的崇高精神。,紫藤萝瀑布生机勃勃的紫藤萝瀑布净化了作者的心灵，带走了往日的阴影，带来了生的喜悦和向前奋进的力量。深悟生命的长河是无止境的。,石灰吟明 于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。,这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。,文中哪句话点明了主题？,“惟吾德馨”。,“孔子云：何陋之有？ ”有什么含义？在文中起什么作用？,作者省略了上句而只引下句，是
14、因为上句的意思已经包含在“南阳”二句之中，略去后才有余味。这样来引述既巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句，又显得含蓄无穷，发人深思。这是全文的点睛之笔。,本文题目为“陋室铭”，文章又说“何陋之有”？这不矛盾吗？,不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋（物质上），尾句的“陋”为“鄙俗”之义（精神上），指屋中主人的德馨不鄙俗。,陋室铭,设喻引题,山,仙,水,龙,喻,喻,室,德馨,陋室不陋,环境清幽（景）,生活高雅（趣）,古贤自喻,反诘点题,交往不俗（友）,陪衬比喻 托物言志,不高,不深,喻,陋,小结：,文章主旨 通过对陋室环境等的描写，表达作者高洁的情操和安贫乐道的情趣。,写作特色1.托物言志：作者的志向
15、放在对陋室的 描写中表达出来。2. 类比：开头 山、水与陋室类比 结尾 以古代名贤自况,山、 水（名、灵）,陋 室（德馨）,诸葛庐子云亭,环 境 交 往 情 趣,不 陋,何陋之有？,比兴,类比,2.有人认为本文反映了作者消极避世的心态。你同意这种看法吗？为什么？,1.完成下面的对偶创作。上句 ：品千古美文下句：,阅百代青史,填一填,1、本文借“陋室”抒发了作者的情怀，以 句贯穿全篇。2、本文突出“陋室”环境恬静、雅致的语句是 。3、文中的“仙”和“龙”比喻 的人，概括全篇的词是 。4、本文采用 的写法，通过写陋室，表达陋室主人 的节操和 的情趣。5、文章有两处采用了虚实结合的方法，分别写出来1
16、）实写 ；虚写 。2）实写 ；虚写 。,理解填空： 1、以虚衬实，表明陋室也具“名”“灵”性质的句（名句）： ，。，。 2、主旨句： 统领全文的词语： 。 3、画龙点睛的句子： 4、运用类比，引古贤之名室为“陋室”作证的句子： ，。 5、文中唯一的散句： -,山不在高 有仙则名 水不在深 有龙则灵,惟吾德馨,德馨,何陋之有？,南阳诸葛庐 西蜀子云亭,孔子云：何陋之有？,6、写居室环境恬静雅致（景色之雅、室外景）的句子： ，。7、写室主人纵情畅怀、谈笑风生（交往人物、交往之雅、室中人）的句子:,苔痕上阶绿 草色入帘青,谈笑有鸿儒,往来无白丁,8写日常生活（情趣之雅、室中事）的句子，。 ，。正面实
17、写主人高雅脱俗的情趣的句子： ，。反面虚写主人不受世俗羁绊之情的句子：，。,可以调素琴 阅金经无丝竹之乱耳 无案牍之劳形,可以调素琴 阅金经,无丝竹之乱耳 无案牍之劳形,提示： 1、仿照本文格式； 2、可写学习篇、工作篇、处事篇、交友篇 等等，见配套练习22页,1、诵读课文、快速背诵课文.2、仿写陋室铭：,作业,新仿陋室铭欣赏： 公仆铭位不在高，廉洁则名； 权不在大，为公则灵。斯是公仆， 服务于民。脚步迈基层，民情入脑深；谈笑有百姓，往来无私情。 可以明实况，查真情。无谎报之乱耳，无偏颇之爱心。 兰考焦裕禄，赢得万民钦。 众人曰：“公仆精神！”,教室铭分不在高，及格则行；学不在深，作弊就灵。斯
18、是陋室，惟吾闲情。小说传得快，杂志翻得勤；琢磨下象棋，寻思游戏厅。善于抄作业，猎奇闻；无书声之乱耳，无学习之劳心。虽非跳舞场，堪比游乐厅。 心里曰：“混张文凭！”,关系铭想人重用， 拍马就行； 欲要晋升，礼拜须勤。 斯是诀窍， 唯吾高明。胡话贵乎多，献媚在于精；善于拉帮派， 惯于巧钻营。 可以讨喜欢，拿奖金 。无办公之辛苦，无出差之劳心。 线线慢慢结, 清茶细细品。人赞云：“绝顶聪明！”,创新尝试：,仿刘禹锡陋室铭，自己新创一篇陋室铭。题目自拟，也可以参考以下题目：教室铭、宿舍铭、学校铭网吧铭、吾家铭、锻炼铭学习铭、朋友铭,仿写作品:,教室铭（讽刺某些学生） 分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。心里说，混张文凭。,你觉得上面的“铭”反映的是哪些态度？你对这样的人是如何看待的？,
