1、 学 位 论 文 原创性 声明以 明确的方 式 标 明。本 人承担 本 声明的法 律 责任 。本 学 位 论 文 作 者 完全 了解 学 校有 关 保 留 、 使 用 学 位 论 文 的规 定， 同 意学 校保 留 并 向 国 家 有 关 部本 学 位 论 文 属 于第 一 章阐 述了陈 宜中 宋末 时 候 保 护幼帝躲避 元 军的路 线 。笔 者 疏 理 出一 条 较 为合 理 连贯 的路 线 ：由 临安至 福 州 一 带 再去 占城， 后 回国 参 加 崖山之 战 ， 失 败后 再次 前往 暹 罗 ， 最后 隐 居 国 内， 并 且改 姓为 田 。不同 于以 往 学 界 的观 点， 笔 者
2、 认 为 陈 宜中 至少 曾经 两 次 去 过 国 外， 并 对为 何 陈 宜中 去 占城后 “屡 招不反 ” 做 出解 释， 同 时 对行 迹路线 的细 节 做 了补 充。关 键词：陈 宜中 、 行 迹、 文 天祥 、 陈 宜中 作 品 琁 琁 疭 琁 ； 锄 曲 疭 陈 宜中 带 卫王 一 同 自占城返 回 乞 罢 刑 部尚 书畀闲廪 奏 、三陈 宜中 的杂 著 陈 室 宗 支源流 序 皇 宋大 隐 士淡庵 周 公 圹志 平 江 府 学 道 书院 记 大 仁 院 佛 阁 记 四 小结 结 语 参 考文 献 致谢 攻 读学 位 期 间 发表的学 术论 文 目录 寻 觅历史 的遗 踪 ：宋末
3、丞 相 陈 宜中 潜 隐 太 仓 考一 一 对太 仓 地 方史志 中 有 关 宋末不大 ， 其 依 据大 多来自 作 者 猜 测 ， 多用 “应该” 、 “可能” 等字 眼 ， 证 明材 料 稀 缺 ， 逻辑性 也 不强， 故 笔 者 认 为 该篇 论 文 可信 度 较 低 ， 作 者 猜 想成分 较 多， 但 是 用 文 天祥 诗歌作 品 来研究 陈 宜中 的角 度 是 可取 的。笔 者 在本 文 中 借 鉴 了这 一 方 法 ， 对文 天祥 的作品 中 涉 及陈 宜中 的部分 进行 了更 全 面 的考 察， 详 细 地 考察了文 、 陈 二人的交 游 情况 ，并 以 此研究 陈 宜中 个
4、人。山之 战 后 去 了占城， 虽 材 料 涉 及较 多， 但 是 没有 仔细 梳 理 这 些 材 料 之 间 的先 后 顺 序 处 ，令材 料 看起来比 较 纷乱， 材 料 与 材 料 之 间 的联系 没有 足够的阐 述， 因此笔 者 对其 述陈宜中 其 崖山之 战 后 去 了占城的观 点不置 可否。但 这 引 发了笔 者 的思考 ， 通过 整理 一 些史 料 ， 笔 者 大 胆 猜 想陈 宜中 在崖山之 战 后 的确又去 了国 外， 去 了暹 罗 ， 途中 或返 回国内时 候 ， 是 否取 道 占城就 不得 而 知了。此外该论 文 作 者 考察陈 宜中 去 占城的时 间 ， 是在崖山后 ，
5、 而 事 实上 在崖山之 前 ， 陈 宜中 就 已 经 奉旨前 往 过 占城了。作 者 既然写 “占城之 行 ”， 却 对这 点忽视 ， 似乎显 得 论 述不够全 面 ， 严 谨 。但 是 该论 文 部分 材 料 比 较 王 颈 ， 赵 冉 宋末 宰相 陈 宜中 占城之 行 与 赵 若和 家 世 牧郑 ： 城之 行 与 赵 若和 家 世认 为 陈 宜中 是 在崖山之 战 后 前 往 占国 。笔 者 采纳前 者 的观 点，在本 文 叙 述时 将 使 用 新的材 料 ， 更 为 连贯 地 阐 述此观 点。同 时 陈 宜中 行 迹考 采纳了田 文 国 著 蕲 春 田 梦罴 系 南宋丞 相 陈 宜中
6、考辨。中 的观 点：陈 宜中 回国 后 改 名 换姓， 隐 居 湖北 蕲 春 久 长 山。作 者 加 强了该观 点的说 服 度 ， 以 此进一 步推 测 陈 宜中 回国后 的路 线 。笔 者 在分 析 陈 宜中 遗 作 陈 室 宗 支 源流 序 时 候 ， 也 进一 步肯定了 蕲 春田 梦罴 系 南宋丞 相 陈 宜中 考辨中 陈 宜中 改 姓田 氏隐 居 的观 点， 笔 者 在本 文 中 通过 陈宜中 作 品 将 进一 步解 释陈 宜中 为 何 改 姓为 田 而 非 其 他 姓氏。但 是 笔 者 不完全 同 意 陈宜中 行 迹考 中 陈 宜中 崖山之 战 后 直 接 隐 居 的说 法 ， 本
7、文 提 出了陈 宜中 为 逃 避 元 兵先去 了国 外， 然后 才 返 回国 内隐 居 的观 点。 陈 宜中 岭南遗 事 考述， 推 测 崖山之 战 后 “陈 宜中 故 布 疑阵 ， 早已 安排幼帝撤退 ”， 通过对陈 宜中 的胞 弟 陈 自 中 及其 遗 孀 与 后 代的生 活 的考 察， 通过对阳江 县陈 氏宗 族 的发展 情况 和 对儒 洞陈 氏的考察， 以 及对陈 公 墓 、 陈 氏宗 祠的实地 考察情况 ， 推测 陈 宜中 有 可能崖山之 战 后 奔占城， 之 后 又回到中 原。这 篇文 章观 点新颖， 资料 详 实，其 实地 考察的方 法 也 值得 效法 。四 研究 方 法提 到南
8、宋末 年那 个 兵荒马乱时 代更 迭 的年 代， 人们 会想起许 多可歌可泣 的爱 国 故事 。那 个 年代涌现 了大 批的爱 国 义 士 ， 如 文 天祥 、 陆 秀 夫 等。然而 作 为 南宋灭 亡时 候朝 廷 的宰相 陈 宜中 ， 似乎并 不在被 歌颂 的行 列。文 天祥 留 下 “人生 自 古 谁 无 死 ， 留 取丹 心 照 汗 青 的爱 国 主 义 诗 句 为 国 捐躯 ， 陆 秀 夫 背 幼帝跳海 而 死 ， 而 关 于陈 宜中 在南宋灭 亡后 的去 向 有 的说 是 沉 兵海 中 ， 浮尸 海 上 ， 有 的说 是 没于暹 罗 ， 还 有 的说 是 从占城回国 隐 姓埋 名 。
9、无 论 是 哪一 种 说 法 ， 似乎都 不是 为 国 壮烈牺 牲。陈 宜中 死 后 更 是背 负了更 多的罪名 ， 人们 说 他 是 弃国 逃 跑 、 抗元 懈怠 、 贾 似道 的党 羽 。但 是 也 有 人说陈 宜中 是 一 个 爱 国 的宰相 ， 他 在南宋末 年受 太 后 和 朝 廷 的旨意一 直 保 护着 幼帝， 在福州 一 带 ， 以 图 复 兴 ， 也 有 人说 陈 宜中 为 官公 正不阿， 为 民 福 利 ， 笔 者 通过 调 查， 更 倾向 于后 一 种 说 法 。通过 研究 ， 使 陈 宜中 的本 来面 目呈 现 出来， 是 本 课题的重 要 任 务。 文 天祥 文 天祥
10、全 集 本 罕 本 兄泄 榈辏 陈 宜中 负面 形 象 的历史 成因处 的实际 情况 和 陈 宜中 对当 时 形 势 的看法 ， 致使 陈 蒙上 了“主 和 派 ” 、甚至 “ 投降 派” 的不白 之 冤 。目前 已 有 学 者 对“逃 跑 之 说 的观 点提 出反 驳 。如 陈宜中 生 平 考辩 中 作 者 论 述到“随 着 这 些 记述没有 反 映 陈 宜中 奉二王 出宫 的组 织作 用 ，而 且把 拒不称 臣 投降 出走和 宜中 来谒联在一 起， 于是 记述中 多次 出现 的是 夜丞相 陈 宜中 遁、 宜中 宵 遁 端问贰 、 宜中 已遁 对J 贰 ， 也 就 被 人误解 为 议 降时
11、临难苟免或自 洁其 身 的逃 跑 者 ， 真 是 冤 哉 枉 也 盄 胡珠 生 陈 宜中 生 平 考辩 迨分 荆 掠佣 闏是 更 为 可信 ， 也 是 众所周 知的。宜中 “遁”， 非 私自 逃 亡， 而 是 一 直 与 朝 廷 联系 ， 二是 宋史 在此处 默 认 了笔 者 在前 文 所证 事 实， 陈 宜中 的确是 最后 到了清 澳 一 带 ， 也 就 是 浙江 以 南地 区 。 文 天祥 集 杜 诗 景 炎帝拥 立第 二十 八 载 ：“ 苏 刘 义 、 陆 秀 夫 遇 二王 于温 ， 时 陈宜中 海 船 泊 清 澳 门， 诸人往 邀 之 ， 共图 兴 复 ， 益王 始 称 建 元 帅 。
12、” 可 发现 陈 宜中 这 时已经 到了清 澳 一 带 。 文 天祥 文 天祥 全 集 本 罕 本 兄泄 榈辏 岸 之 缘由 太 后 旨意一 路南奔。非 个 人逃跑 结 论 ：逃 跑 一 说 乃 无 稽之 谈 民 国 南澳 县志 卷 三 伟 斋 书屋， 韵 古 楼 丛 书第 五 种 ， 据山西 太 原陈 端度 影 印本 二陈 宜中 占城相 关 行 踪十 世纪 交 通工具 的不断 创新， 也 为 扩大 南宋时 期 的海 外贸 易提 供 了技 术支 持。如马克 思、 恩 格 斯 所说 ：“交 通工具 的惊 人的扩展 ， 直 接 关 系 到国 际 商 城的兴 衰 。” 长江 以 南河流 湖海 众多，
13、 随 着 政 治 中 心 经 济 重 心 的南移， 船 舶 作 为 水 路 运输的重 要 交 通工具 在南宋得 到了普 遍 的运用 ， 其 造船 技 术也 日新月异。特 别 是 用 于海 外贸 易大 大 型船 只 ， 其 技 术在当 时达到了世界 领 先 的水 平 。“海 商之 舰， 大 小不等。大 者 五 千 料 ，六 橹 ， 每船 可载 百余 人。” 军事 造船 的技 术也 十 分 先 进， 如 当 时 发明车 船 ， “车 船 俗称 明轮船 。在船 舷 的两 侧 对称 地 装 上 数 对车 轮， 轮上 装 有 激水 叶片 ， 以 轮叶代替桨揖 ， 人在船 内用 双脚踏 动 轮轴， 带 动
14、 舷 外轮叶旋 转。原来桨揖 的前 后 间 歇 推 进被 改进为 叶轮的回转连续 推 进， 极 大 提 高了效率 ， 史 称 其 速如 飞 ， 远 胜 帆 席 ”够由 此观之 ， 陈 宜中 如 果前 往 占城， 交 通十 分 便 捷 的。民 国 南澳 县志 卷 三 伟 斋 书屋， 韵 古 楼 丛 书第 五 种 ， 据山西 太 原陈 端度 影 印本 陈 宜中 在赴占城途经 吴川极 浦亭 窆愣 喜 时 ， 就 曾赋诗 云 ： 民 国 南澳 县志 卷 三 伟 斋 书屋， 韵 古 楼 丛 书第 五 种 ， 据山西 太 原陈 端度 影 印本 去 占城后 又返 回参 加 崖山之 战遁走占城， 意固别 有
15、所在， 非 若留 梦炎之 自号 “忠斋 ” ， 乃 仍 弃君 国如 敝 屣也 。 心 史卷 下 大 义 略 叙 载 ：“张 少保 遁后 一 日， 果有 四五 百艘 至 ， 或报陈 丞 纠 合 马南宝 等人一 起参 加 崖山之 战实际 上 陈 宜中 此次 回来并 非 只 身 一 人。据 崖山志 马南宝 传载 ：“马南宝 闻宜中 奉帝犹 存占城。与 招讨 使 黎德 、 梁 起莘起兵运粮 往 迎 车 驾 ， 梁 起莘反 叛归降 仕 元 ，黎德 与 南宝 讨 其 叛军， 大 败， 南宝 被 捕不屈 ， 壮士 殉 节 ， 年三十 六 。” 兵事 录 载 “ 元至 元 二十 二年 四 月， 诏 追捕帝呙
16、及陈 宜中 。初 ， 禺 尸 不获， 诸起兵皆 谓 祥 兴 帝实在占城， 陈 丞 相 护之 。马南宝 起兵井 澳 ， 与 招讨 使 黎德 ， 梁 起莘往 迎 车 驾 ， 起莘降 ， 江 西 陈 宜中 带 卫王 一 同 自 占城返 回十 一 月， 宜中 、 世杰 等备 海 舟， 奉帝与 太 后 、 卫王 航 海 入 泉州 港。 中 山市地 方志 编 纂 委 员 会办公 室 编 香山县乡 土 志 卷 三【 民 国 南澳 县志 卷 三 伟 斋 书屋， 韵 古 楼 丛 书第 五 种 ， 据山西 太 原陈 端度 影 印本 乱酥行 坝耒 奔占国 。玉玺 是 皇 室 的象 征 瓯 乘 拾 遗 杂记记载 论
17、者 谓 ：“元 刘深 袭景 炎帝于井 澳 ， 帝欲 奔占城。宜中 请先 谕 意， 乃 身 护玉玺 ， 兵船 先 行 ， 因失 风 不返 回。” 回中 国 历史 向 来玉玺 是 皇 上 身 份 的象 征， 既然玉玺 已经 带 走， 那 么 玉玺 不可能与 皇 上 分 离 太 久 。陈 宜中 “往 同 朝 ” ， 才 使 刘 将 孙犹 及识 陈 宜中 。 题陈 、 文 二相 翰 墨 中 载 “盖 宝 祜丙辰 ， 庐 陵 文 公 第 一 ； 景 定壬 戌 ， 永 嘉陈 公 第 二。陈 死 海 外， 手 泽 亦 绝。此文 公 书，乃 丁卯 答 汪静 山者 。静 山名 会龙， 登 戊 辰 第 ； 陈 公 书， 乃 答 文 公 庚 午 自 宁 国 召 为 军器监者 。” 庚 午 ， 为 年， 其 陈 宜中 年四 十 五 ， 官礼部侍 郎 兼 中 书舍人， 经 筵 讲官。文 天祥 年三十 五 ， 自 宁 国 召 为 军器监 。同 年稍 晚 ， 文 天祥 写 谢 陈 尚 书宜中 启至 陈
