1、1马 克 思 主 义 唯物辩证法的应用马 克 思 主 义 是 无 产 阶 级 思 想 的 科 学 体 系 。 它 的 内 容 涵盖 了 社 会 的 政 治 ， 经 济 ， 文 化 ， 军 事 ， 历 史 和 人 类 社 会发 展 与 自 然 界 的 关 系 等 诸 多 领 域 和 各 个 方 面 ， 是 极 其 深刻 和 丰 富 的 。 马 克 思 主 义 是 关 于 无 产 阶 级 和 人 类 解 放 的科 学 ， 它 的 产 生 实 现 了 人 类 历 史 上 划 时 代 的 伟 大 变 革 ，分 别 是 :马 克 思 主 义 哲 学 、 马 克 思 主 义 政 治 经 济 学 和 科 学
2、社 会 主 义 。 这 三 个 部 分 的 来 源 分 别 是 ： 德 国 的 古 典 哲 学 、英 国 的 古 典 政 治 经 济 学 、 法 国 的 空 想 社 会 主 义 。 而 唯物 辩 证 法 ， 是 一 种 研 究 自 然 、 社 会 、 历 史 和 思 维 的 哲学 方 法 ； 是 辩 证 法 的 三 种 基 本 历 史 形 式 之 一 ； 是 由 马克 思 首 先 提 出 ， 后 经 其 他 马 克 思 主 义 者 发 展 充 实 而 形成 的 一 套 世 界 观 、 认 识 论 和 方 法 论 的 思 想 体 系 ； 是 马克 思 主 义 哲 学 的 核 心 组 成 部 分
3、。 唯 物 辩 证 法 认 为 ：“普 遍 联 系 ”和 “永 恒 发 展 ” 是 世 界 存 在 的 两 个 总 的基 本 特 征 ， 从 总 体 上 揭 示 了 世 界 的 辩 证 性 质 ； 唯 物 辩 证法 的 基 本 规 律 和 各 个 范 畴 ， 从 不 同 侧 面 揭 示 了 这 两 个 基本 特 征 的 内 涵 和 外 延 ； 矛 盾 （ 即 对 立 统 一 ） 的 观 点 是唯 物 辩 证 法 的 核 心 。我 们 大 学 生 是 中 国 社 会 未 来 的 建 设 者 和 接 班 人 ，是 中 华 民 族 的 希 望 ， 是 决 定 中 国 命 运 的 重 要 力 量 。
4、作2为 中 国 共 产 党 和 社 会 主 义 事 业 指 导 思 想 的 马 克 思 主 义 对我 们 大 学 生 的 生 活 同 样 具 有 重 要 的 意 义 。 我 们 的 生 活 ，学 习 ， 价 值 观 ， 社 会 观 以 及 在 人 际 交 往 等 中 遇 到 的 各 种各 样 的 问 题 都 需 要 有 马 克 思 主 义 特 别 是 马 克 思 主 义 哲 学的 指 导 。 我 今 天 就 唯 物 辩 证 法 在 大 学 生 活 中 的 具 体 应 用做 一 些 简 单 的 探 讨 。在我们的大学期间，五 年 的 生 活 中 ， 宿 舍 是 一 个 重 要场 所 。 宿 舍
5、对 我 们 来 说 ， 就 是 我 们 在 学 校 中 的 家 ， 是 我们 大 学 生 活 里 最 重 要 的 地 方 。 舍 友 ， 就 是 我 们 的 亲 人 ，我 们 是 普 遍 联 系 的 ， 如 果 不 能 和 舍 友 处 理 好 关 系 ， 那 么我 们 的 日 常 生 活 就 会 一 团 遭 ， 我 们 的 人 际 关 系 也 会 很 乱 ，进 而 影 响 到 我 们 的 正 常 的 生 活 。 宿 舍 的 每 个 人 都 是 独 一无 二 的 ， 对 于 事 情 的 看 法 也 就 不 可 能 完 全 一 样 ， 矛 盾 和问 题 是 不 可 避 免 的 ， 那 么 当 问
6、题 或 矛 盾 出 现 使 我 们 应 该怎 么 解 决 呢 ？ 而 这 个 时 候 就 是 运 用 唯 物 辩 证 法 的 时 候 了 ，这 里 就 需 要 我 们 用 “联 系 ”的 原 理 和 “矛 盾 普 遍 性 和 特殊 性 ”原 理 来 看 待 和 处 理 问 题 ： 宿 舍 是 一 个 整 体 ， 我 们每 个 人 都 是 这 个 整 体 的 一 个 部 分 ， 离 开 了 任 何 一 个 人 这个 宿 舍 都 是 不 完 整 的 ， 这 就 需 要 我 们 宿 舍 的 每 个 人 和 谐相 处 ， 遇 到 事 情 大 家 应 该 共 同 面 对 ， 整 体 讨 论 ， 而 不
7、是有 某 个 人 决 定 ， 大 家 生 活 在 一 起 ， 问 题 的 发 生 是 必 然 的 ，而 如 果 每 个 人 只 从 自 己 的 角 度 考 虑 ， 那 么 问 题 会 很 难 得3到 解 决 。 矛盾 的 普 遍 性 是 指 矛 盾 存 在 于 一 切 事 物 的 发 展过 程 中 ， 每 一 事 物 的 发 展 过 程 中 存 在 着 自 始 至 终 的 矛 盾运 动 ， 矛 盾 的 特 殊 性 是 指 具 体 事 物 在 其 运 动 中 的 矛 盾 及每 一 矛 盾 的 各 个 方 面 都 有 其 特 点 。 承 认 矛 盾 普 遍 性 是 坚持 彻 底 辩 证 法 的 前
8、 提 ， 矛 盾 分 析 方 法 是 认 识 事 物 的 根 本方 法 。 因 此 我 们 有 必 要 去 了 解 别 人 的 想 法 观 点 ， 试 着 从他 人 的 角 度 考 虑 问 题 。 因 为 对 于 同 一 矛 盾 的 不 同 方 面 不同 的 人 会 有 不 同 的 观 点 ， 只 有 全 面 的 了 解 各 个 方 面 才 能更 好 的 处 理 产 生 的 问 题 。在 大 学 中 ， 学 业 问 题 ， 依 然 是 一 个 首 要 问 题 ， 唯 物 辩证 法 告 诉 我 们 ， 不 同 时 期 的 主 要 矛 盾 是 不 一 样 的 ， 而大 学 生 活 中 抓 住 了
9、主 要 矛 盾 才 能 抓 住 大 学 的 重 心 ， 才能 顺 利 完 成 大 学 学 业 ， 有 一 个 充 实 的 大 学 生 活 。 同 小学 、 初 中 、 高 中 生 活 相 比 ， 大 学 没 有 父 母 的 看 管 ， 老 师的 督 促 ， 考 试 虽 然 还 有 ， 但 是 要 想 不 挂 科 也 是 不 难 的很 容 易 的 。 于 是 一 部 分 同 学 放 松 了 对 自 己 的 要 求 ， 从开 始 逃 课 ， 到 渐 渐 不 上 课 ， 慢 慢 的 也 就 忽 略 了 我 们 来 大学 最 首 要 的 目 的 和 任 务 “学 习 ”。 还 有 一 部 分 同 学
10、， 过度 的 投 入 到 勤 工 俭 学 中 ， 在 学 业 与 打 工 中 ， 忽 视 学 业 ，重 视 打 工 。 主 要 矛 盾 决 定 了 事 物 的 性 质 ， 固 然 在 大 学 里面 能 力 的 培 养 很 重 要 ， 但 是 我 们 现 在 的 身 份 依 然 是“学 生 ”， 所 以 学 业 仍 然 是 我 们 最 重 要 的 任 务 。 今 天 的4努 力 决 定 了 明 天 的 收 获 ， 专 业 的 知 识 是 我 们 走 上 社 会 立足 生 存 的 根 本 。 如 果 现 在 学 业 不 认 真 甚 至 完 成 不 了 ，又 怎 么 可 能 保 证 将 来 进 入
11、社 会 后 ， 会 是 一 个 有 用 的 人 呢 ？于 此 同 时 ， 还 要 重 视 的 一 个 问 题 就 是 ： 上 了 大 学 以 后 ，一 部 分 在 高 中 很 优 异 的 同 学 ， 由 于 适 应 不 了 大 学 相 对 放松 的 生 活 ， 而 导 致 缺 乏 自 信 ， 评 价 自 己 和 别 人 时 过 于 片面 ， 只 看 到 了 别 人 的 优 点 和 自 己 的 缺 点 ， 却 看 不 到 自 己的 长 处 和 优 点 ， 导 致 自 卑 感 不 断 攀 升 。 不 可 否 认 的 是 ，大 学 中 ， 有 各 种 才 艺 的 人 比 比 皆 是 ， 但 是 也
12、要 看 到 自 己的 长 处 。 唯 物 辩 证 法 告 诉 我 们 要 矛 盾 分 析 法 来 看 问 题 ，坚 持 “两 点 论 ”与 “重 点 论 ”相 结 合 的 方 法 。正 确 认 清自 己 的 优 点 与 缺 点 ， 不 要 盲 目 的 自 我 否 定 ， 擅 于 在 不 同的 事 情 上 利 用 优 点 改 正 缺 点 是 增 强 自 信 的 有 效 途 径 ，从 而 发 现 自 己 的 优 点 。 在 五 年 的 大 学 生 活 中 ， 过 的 充 实 ，过 的 有 价 值 ， 作 一 个 心 理 健 康 ， 阳 光 向 上 的 大 学 生 。把马克思主义唯物辩证法原理应用于
13、大学生活和学习中，用以说明事物、解决问题，使之变成生活的哲学、行动的哲学。唯物辩证法是客观世界规律和人类实践经验的高度概括，是原本深深植根于现实的活的哲学。因此我们对辩证法的认识，不能停留在经过高度抽象形成的一系列概念、范畴、原理上。辩证法如果只停留在书本上，停留在理论5中，专搞概念的演绎，死抠书本的教条，就会变成空洞的、枯燥的、僵死的东西，那就会陷入本本主义的泥潭。我们大学生是共产主义事业的未来中坚力量，而马克思注意唯物辩证法是经过了实践检验的具有指导作用的哲学，因此，我们要学着用唯物辩证法的观点看事物，用唯物辩证法的观点知道我们的学习，生活，让唯物辩证法的原理陪伴我们走完大学五年，步入社会，做一个对社会有用的人。
