1、 1 单元三 中国近代思想解放潮流检测题1. 有学者认为，文艺复兴的倡导者和 19 世纪末中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者“高明”之处在于 A、利用宗教反对封建思想 B、通过著书立说表达思想C、组织团体宣传新思想 D、借助传统文化宣传新思想2. 从洋务运动“ 中学为体，西学为用” 到康有为“托孔改制” ，从三民主义到新文化运动中一些激进派提出全盘西化、 “打倒孔家店”的口号，造成近代“ 西学 ”地位不断提高，以儒家思想为主要内容的“中学”地位不断下降，这主要是因为（ ） A、中国半殖民地半封建社会逐步加深 B、西方列强的侵入，西学涌入中国C、中国社会的变化和逐步转型 D、知识分子思想逐渐
2、激进3. （2016 江苏）1897 年 10 月，严复等人在天津创办国闻报 ，一方面选择百余种外国报刊作为稿件来源，另一方面还派员到各地采访，国内偏重于北方各省，国外则设访员于伦敦、巴黎、柏林、彼得堡、纽约、华盛顿等处。这表明（ ） A、国内无报刊供其选稿 B、维新派要让读者了解国内外大事C、清政府允许自由办报 D、维新思想的传播仅限于北方各省4. （2016上海）下列选项中体现 “中体西用”思想的是（ ） A、所谓造成新文化，融合东西两大文明之奇功，或可企致B、形而上者中国也，以道胜；形而下者西人也，以器胜C、吾人倘以新输入之欧化为是，则不得不以旧有之孔教为非D、吾人承孟荀传统之后，更兼收
3、并蓄西方两派学说，不必借甲以排乙，或借乙以排甲5. 1920 年，陈独秀在谈政治一文中指出：“我虽然承认不必从根本上废弃国家、政治、法律这个工具，却不承认现存的资产阶级（即掠夺阶级）的国家、政治、法律有扫除社会罪恶的可能性。 ”这一认识形成的主要原因是（ ）A新文化运动的兴起 B国民革命运动的推动C马克思主义的传播 D中国共产党的成立6. 著名国画家傅抱石指出：包括康有为的国画改良观和陈独秀的“美术革命”论在内，在将传统文化与封建专制绑架在一起的 20 世纪初的文化界，无论哪种观点都离不开“抑中扬西”和倡导写实。当时这种对国画的革新要求反映出（ ）A维新思想成为社会思潮主流 B思想文化向现代形
4、态转变的要求C传统艺术的衰落是必然趋势 D弘扬国粹以凝聚民族精神的理想7. 1895 年和 1898 年，康有为新学伪经考和孔子改制考分别刊出，康有为“既不尽依公羊典范，更不乘承今文家法。惟取能合用其说者，合己说者则取之，不合者则伪之。 ”材料说明康有为两部著作的特点是（ ）A借用传统文化，以达经世之目的 B注重考据考证，以恢复儒学权威C借今古文之争，以重塑孔子形象 D注重材料取舍以西学论证中学8. 1898 年，康有为在进呈法国革命记序中说，“普天地杀戮变化之惨，未有若近世革命之祸酷者矣，盖自法肇之也”，“近世万国”目睹其祸，纷纷“行立宪之政，盖皆由法国革命而来。亦可鉴也”。康有为的用意在于
5、A论证法国大革命的世界意义 B坚定光绪帝实施变法的决心C促使光绪帝效法法国大革命 D阐述法国大革命的严重后果9. 胡适曾说：“一部中国文学史只是一部文字形式（工具）新陈代谢的历史，只是活文学随时起来替代死文学的历史。 ”其意在说明（ ）A白话文合乎历史潮流 B中国文学革命的紧迫性C文学研究的重大意义 D西方文明适合中国国情10. 1898 年 3 月， 申报刊文指出“大概闹教之事由于中国乱民不知刺害，煽惑乡愚” 。作者将当时教案频发的原因归为东西方文化冲突所导致的人民与洋教之间的水火不相容。这说明该作者A认为中国难以接受西方文化 B没有看到民族矛盾的日益尖锐C. 找到了西方列强侵华的原因 D认
6、为中国民众的愚昧发了战争11. 陈旭麓评价某一历史事件时说：“它以辛亥革命后的中国社会现实为认识起点，进而追溯到几千年历史凝结而成的文化传统，并对这种传统进行了批判。 ”该事件是（ ）A新文化运动 B国民革命 C中共一大 D五四运动12. 梁启超、唐才常等在要求学生“熟读噩梦 明夷待访录 日知录等书”之后，与学生共同研习时“发挥民主民权之说而引申其绪，以启发思想” 。这一做法意在 2 A革除传统儒学教育的弊端 B弘扬明末清初的民权思想C增强国人的政治民主认知 D培养学生的民主革命精神13. 李大钊认为，西方文化和东方文化，一个是新的，一个是旧的。 “但这两种精神活动的方向，必须是代谢的，不是固
7、定的；是合体的，不是分立的，才能于进化有益” 。下列理解准确的是A东方文化与西方文化性质不同 B新文化随着时间推移变成旧文化C主张用西方文化改造东方文化 D李大钊创造了新的思想文化体系14. 有人认为：“汲取欧洲文明，必须首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，可以顺利达到目的。 ”这一主张A与新文化运动的思想基本一致 B符合解决问题的循序渐进原则C指出了解决中国问题的正确途径 D表明知识分子关注民众的呼声15. 任何一种思想的传播无不在一定的历史条件下发生，任何一种思想理论在其传播过程中无不烙上了主体性选择的烙印。在中国，最早选择马克思主义的“主体性”因素主要是( )
8、 A.具有革命思想倾向的知识分子 B.主张民主革命的政治团体C.代表无产阶级的先进组织 D.寻求救国之道的激进民主主义知识分子16有学者指出：“从清朝改革三阶段来看，洋务运动由于士绅保守势力过于强大而遭受失败，戊戌变法则由于激进改革精英的不当战略而失败，而清末新政是中央权威的急剧流失，由于不适当的分权化的立宪改革而失败。 ”从本质上看，这三个阶段改革失败的共同原因是（ ）A缺乏地方实力派的强有力支持 B顽固势力大大超过了改革势力C改革措施背离了时代发展潮流 D传统君主体制的创新能力减弱17. 乾隆和嘉庆时期学者官员大都热衷于刊印自己的诗集，但道光时期的学者官员大都出版与时政有关的著作。这种变化
9、说明了道光年间（ ）A经世思想得到发展 B思想控制逐渐加强C传统文化日趋衰落 D “中体西用”的影响18. 1905 年孙中山在东京留学生欢迎会上的演说认为， “吾侪不可谓中国不能共和，如谓不能，是反夫进化之公理也，是不知文明之真价也。鄙人愿诸君于是等谬想淘汰洁尽，从最上之改革着手，则同胞幸甚！”由此说明孙中山（ ）A建立了进步力量大联盟 B首创了民主共和思想C借助维新变革挽救危亡 D主张通过革命实现共和19. 1919 年 12 月，胡适在新青年上发表“新思潮”的意义一文，倡导“整理国故”运动。 “就是从乱七八糟里面寻出一个条理脉络来；从无头无脑里面寻出一个前因后果来；从胡说谬解里面寻出一个
10、真意义来；从武断迷信里面寻出一个真价值来。 ”材料表明胡适（ ）A违背了新文化运动的宗旨目的 B认可五四运动的爱国主义精神C力图推动传统文化的现代转型 D抵制马克思主义在中国的传播20. “从洋务运动、维新变法到资产阶级革命，救亡始终是历史的主题。但是对救亡需求带来了准备的不足，并往往忽视了对封建主义的严峻斗争。中国民族资产阶级是在很不成熟的状态下被推上历史舞台的。 ”这种“不成熟”的核心体现是（ ）A军事准备不足 B政治经验短缺 C思想理论肤浅 D经济基础薄弱21. 史学家陈旭麓认为：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，
11、只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败。 ”下列关于以上信息的解读不正确的是（ ）A戊戌变法是第一次反思后的行动B第二次反思是一个漫长渐进的过程C从器物到制度再到文化渐进变革皆是反思的成果D追求独立、民主富强是促进反思的原动力22. “正是有这样的对夷情零碎、模糊的了解，使经世思想家们在鸦片战争之后能够正视对手即来自异邦的夷人在西方殖民者入侵压力下开出的“外来药” ，较之先前的“古时丹”无疑是变革性的进步。 ”文中的“外来药”在当时产生的重大影响是（ ）A动摇了封建思想的正统地位 B推动了中国人重新认识世界C为维新运动奠定了思想基础 D传播资产阶级的思想和文化23.陈旭麓在近代中国的
12、新陈代谢中写道：“他们不再热衷于讨论民主政治与君主专制的孰是孰非，而是转到探索民主社会在欧美为何可能，而在中国又为什么屡屡失败。先是戊戌，紧接着是辛亥，这种悲剧的一再重演，根本原因究竟在哪里呢 ？”这主要表明当时“他们”( )A对资产阶级革命派的认知和反思 B对欧美文明成果的肯定和赞扬 3 C对中国社会进行深刻思考和探索 D对三民主义思想的继承和发展24. “各省谘议员多数北上，集议如何进行立宪之法其第三次请愿书中，措词则甚激昂系谓政府如再不允所请，则吾辈将倡革命矣。更不料清廷因此震怒，立下明谕，勒令代表等出京还里。 ”此事件表明（ ）A清政府拒绝进行政治改革 B革命运动拥有广泛的社会基础C民
13、主成为社会各界的共识 D立宪派依然抱有政治改革幻想25. 中国近代思想主要经历了“师夷长技以制夷” 、 “中体西用”、 “维新变法”、 “民主共和”、 “民主与科学”及“马克思主义”的演进过程。这些思想反映的共同主题是 A、发展资本主义 B、救亡图存 C、实践民主共和 D、反对专制统治26. 阅读材料，回答问题。材料 “冲击 反应”曾是国内外史学界解释中国近代历史的模式之一，其主要观点为中国社会存在巨大惰性，缺乏突破传统框架的内部动力；从 19 世纪中期开始，西方的冲击促使中国发生剧烈变化。有人据此图示中国近代历史变迁（见下图）。 根据材料并结合所学知识，评析“冲击反应”模式。 （要求：对该模
14、式赞成、反对或另有观点均可，观点明确；运用材料中的史实进行评析，史论结合。 ） 4 专题三答案15DCBBC 610BABAB 1115ACCAD 1620DADCD 2125ABCDB26.本题为开放性试题：答案一：若赞成“冲击反应”模式，应侧重从外因角度给予肯定。注意从西方政治、经济、思想等角度分析西方文明的先进性和近代中国文明的落后性对比，然后从西方历次侵华（“冲击” ）后，中国人如何从器物制度思想等层次向西方学习着手回答。答案二：若反对“冲击反应”模式，应侧重从中国社会变化的内部动力角度给予否定。可以从地主阶级抵抗派、洋务派、资产阶级、无产阶级等各阶级阶层先进分子发起的一系列运动的历史
15、背景入手，注重分析各运动发生时当时中国内部政治、经济以及思想的变化，由此强调近代中国社会变化的内部动力和必然性。答案三：若认为“冲击反应”模式存在片面性，则可以从从答案一与答案二两方面综合辩证评析，从外因角度给予肯定，从内应角度给予否定。【示例】该观点有一定的合理性，但忽视了中国社会内部推动社会变化的因素。 从题目所给的材料来看，在 1856-1860 年的第二次鸦片战争，清政府内部做出反应形成洋务派，并掀起了一场“师夷长技以自强”的洋务运动；1894 年的甲午中日战争对中国再次形成冲击，引发了戊戌变法运动，学习西方的君主立宪制度，希望走上资本主义道路以挽 救民族危亡；1900 年的八国联军侵
16、华以及辛丑条约的签订，使清政府彻底沦为“洋人 的朝廷” ，引起国内革命浪潮高涨，通过辛亥革命推翻了清王朝的统治；1919 年巴黎和会上中国外交的失败引发了五四运动，推动中国革命进入新阶段。综上所述，冲击-反应模式有其合理性。但是，中国社会发生巨大变化，也并非仅靠外部冲击来实现，中国社会内部也蕴含着诸多推动社会变化的因素：从经济上来看，资本主义萌芽在近代之前已经产生并壮大发展；政治上，反封建民主思想在明清之际也已经出现。这一系列现象的出现说明中国社会内部已经孕育着变革的力量并推动中国社会向前发展。试题分析：评析“冲击反应”模式是现在历史学对中国近代的历史研究的一个重要的角度，主要的思路是中国近代的社会变革是在西方侵略的冲击之下，被迫应变而产生的。如果赞成该模式，则应该重点强调外因对中国社会的影响。可以从政治、经济和思想等几个角度进行分析。如果不赞成该模式，可以从内因的角度进行分析，指出中国社会的变革主要是中国内部发展的结果。言之有理即可。点评：中国近代屡受外国的侵略，鸦片战争、第二次鸦片战争、中法战争、甲午中日战争以及八国联军侵华战争等都是对中国的社会产生了不同程度的冲击。中国在这样的冲击之下产生了一系列的重要的历史事件，如第一次鸦片战争后的太平天国运动、第二次鸦片战争后的洋务运动、甲午战争后的维新变法等。中国向西方学习的过程也经历了一个由技术到制度最后到思想文化的发展历程。
