1、1第五单元 欧洲宗教改革一、课标要求1、了解中世纪天主教的地位，认识欧洲宗教改革的必要性。2、知道马丁路德的宗教改革主张，理解欧洲宗教改革的实质。3、简述欧洲宗教改革的主要内容，分析欧洲宗教改革的历史作用。二、知识梳理（一）宗教改革的历史背景1.基督教的产生和演变问题一：基督教是怎样产生的?又是怎样演变的？主要教义是什么？1.基督教（诞生于 1 世纪的罗马帝国）-公元 4 世纪初罗马帝国的国教-11 世纪第一次分裂-天主教 (以罗马为中心)、 东正教(君士坦丁堡是中心) -16 世纪世纪第二次分裂- 天主教、新教-新教分为：路德教（路德宗） 、加尔文教（归正宗） 、英国国教（安立甘宗）- 13
2、 世纪初基督教确立了对西欧的大一统神权统治 。 -2. 基督教的主要教义1.天主教的思想基础：信仰高于理性2.主要教义：1）一神说和神创说；2）原罪说和救赎说；3）末日审判说；4）禁欲说。原罪：-(Original sin)一词来自基督教的传说，它是指人类生而俱来的、洗脱不掉的“罪行”。圣经中讲：人有两种罪-原罪与本罪，原罪是始祖犯罪所遗留的罪性与恶根，本罪是各人今生所犯的罪。 救赎：人类因有原罪和本罪而无法自救，要靠上帝派遣其独生子耶稣基督降世为人做牺牲，成为赎价 ，作了人类偿还上帝的债项，从而拯救了全人类。基督教信仰的核心是“原罪”和“救赎” 。据基督教的教义，原罪是人类始祖亚当和夏娃违背
3、上帝的命令、偷吃禁果所犯的罪行，传给后世子孙，是人类一切罪恶和灾祸的源。人类永远无法自救。上帝（天主）差遣他的儿子耶稣来到世间，被钉死在十字架上，在上帝面前替人类赎了罪。凡是信仰上帝、跟随耶稣的人都能得救，死后获得永生。问题二：天主教神权统治地位确立的主要原因内部改革：整顿教会，与封建王权争夺权势组织了“十字军东征” ，进一步扩展了教会势力欧洲封建王权衰弱生产力水平低，人们认识有限，教义具有麻醉性问题三：天主教神权统治地位确立的主要表现 经济方面，天主教会是西欧最大的封建主，占据了各国土地的 1/3，甚至更多。 政治方面，一方面天主教建立了等级森严的教阶制度，罗马教皇高高在上，下面有红衣主教、
4、大主教、主教、神父等。另一方面教权凌驾于王权之上，教会不断地干涉各国的政治权力。 在思想文化领域，教会占据着意识形态领域的统治地位。2 在社会生活方面，中世纪西欧的天主教国家几乎人人信教，都是天主教徒，一个人从生到死都离不开教会。 问题四：为什么西欧早期的反封建斗争采取了宗教“异端”的形式？ 1、中世纪的西欧各国，几乎人人都是天主教徒，人们从生到死都和天主教会发生密切的联系，他们的思想和行动都受到天主教会的严格控制。2、当时欧洲资本主义还不发达，资产阶级力量比较弱小，在反封建斗争中，他们不得不借用宗教的力量。等到 18 世纪，资产阶级力量壮大，他们便抛开宗教的外衣，打出天赋人权、自由平等的旗号
5、，掀起了宣传资产阶级理想的启蒙运动。3、由新教本身的特点决定的。加尔文教否定罗马教皇的权威，主张建立民主的教会，这些思想和资产阶级早期的反封建思想相吻合，因而成为早期资产阶级革命的思想武器。问题五：“异端”活动的过程 法国南部的“异端”运动 英国人威克里夫的“异端”学说 捷克人胡司对教会的批评 宗教“异端”学说的观点：现存的封建统治秩序和罗马教会都是魔鬼创造的；揭露了教会的奢侈腐化；废除烦琐的宗教仪式和等级森严的教阶制度；没收教会的财产；圣经是高于教会和教士的最高权威；教权服从于世俗的权力。 宗教“异端”学说对宗教改革产生的影响 宗教“异端”思想，对天主教会的神权统治提出了有力的挑战，反映了市
6、民阶层争取政治权利、发展工商业经济的要求和改革教会的愿望，对 16 世纪欧洲的宗教改革产生了深远的影响。 问题六：1416 世纪，西欧开始向近代过渡，主要表现在哪些方面？（1）经济方面：资本主义萌芽的出现与初步发展；（2）政治方面：资产阶级和新贵族希望建立强有力的国家政权；民族意识开始觉醒,民族国家开始形成.一些国家的君主也希望摆脱天主教会的束缚，加强中央集权。（3）文化方面：文艺复兴运动对天主教会统治的冲击。问题七：1416 世纪的西欧生产方式有哪些进步？阶级结构发生了哪些变化？有何影响？1416 世纪西欧出现资本主义萌芽 -资产阶级、新贵族出现-需要一个强大的民族国家作支撑 -15、16
7、世纪英、法、西班牙顺应时代要求，逐渐形成统一的民族国家 -独立于世俗政权之外的天主教会成为中央集权发展道路上的严重障碍，把教会置于王权的控制之下成为时代的要求，宗教改革开始。 小结：经济根源：资本主义的产生和发展阶级基础：资产阶级、新贵族和一些君主不满教会的束缚政治因素：民族国家的形成和民族观念的崛起思想文化因素：异端思想、文艺复兴的推动直接因素：教会贪婪腐败、掠夺3根本原因：天主教的神权统治阻碍了资本主义的发展(二)马丁路德的宗教改革思考一:德国为何会成为宗教改革的发源地?根本原因：四分五裂的政治局面严重阻碍德国经济的发展。主要原因：罗马教廷对德意志的政治控制和经济搜刮，德国受罗马天主教会压
8、榨最重。主观方面：马丁路德深受人文主义思想的熏陶，立志进行宗教改革。直接原因：1517 年教皇派人到德意志兜售赎罪券。问题二：路德的宗教改革主张有哪些？影响怎样？1） 理论基础：“因信称义” （思想核心） 。简化宗教仪式，神职人员可娶妻；“因信称义”：信仰上帝即可得救，否定罗马天主教会和教皇的作用；反映了新兴资产阶级建立廉价教会的要求，符合资产阶级进行原始积累的需要2)圣经是人们唯一信仰的神圣权威，在上帝和圣经面前人人平等；否定天主教会神学说教的垄断地位；反映了资产阶级要求自由平等的政治要求，客观上有反封建的作用3)国家权力应当高于教权并且支配教权，建立民族教会。否定了教权高于王权，有利于建立
9、统一的民族国家，符合资产阶级追求国家统一、强化王权的政治要求。4）将圣经译为德文。有利于宗教改革的拓展，促进德意志民族语言的发展5）建立廉俭教会，否定了教会的奢侈腐化，符合资产阶级资本原始积累的要求。问题三：完整归纳路德教教义的内容，结合路德宗教改革的其他主张并联系必修 3 的相关内容，分析和理解欧洲宗教改革的实质是什么？路德新教教义:“因信称义”：信仰上帝即可得救意义：否定天主教会和教皇的作用全体信徒皆教士意义：追求地位的平等信仰的唯一根据是圣经：否定天主教会神学说教的垄断地位、路德的宗教改革主张及教义体现了：新兴资产阶级惜时如金和建立“廉价教会”的经济观念及否定权威和追求地位平等的政治要求
10、;2、实质：资产阶级反封建的社会及思想改革运动问题四：马丁路德改革对天主教会统治的冲击（马丁路德改革影响）对德意志：1）马丁路德的宗教思想得到广泛传播，促进了人们的思想解放。2）引发了闵采尔领导的农民起义，推动了下层民众的反封建斗争，打击了天主教会和封建势力。3）马丁路德把圣经译成德文，促进了德意志民族语言的发展。打击了天主教会的神权统治，推动了广大民众的反封建的斗争 4）引发新、旧诸侯之间的多次战争，最终确立“教随国定”的原则，路德派取得合法地位 5）为资本主义发展解除了精神枷锁对欧洲：打开了天主教神权统治体系的一个缺口，为欧洲其他国家和地区的宗教改革开辟了道路。课外延伸：（1）路德坚决拒绝
11、放弃所发表的主张，他理直气壮地说， “除非圣经或理由清楚的说服我（我不信任教皇，也不相信总议会，因为他们时常错误，也自相矛盾） ，4我受所引用的圣经约束，我的良心受神的话捆绑。我不能，也不愿收回任何的意见，因为违背良心既不安全，也不正当。我不能那样作。这是我的立场，求神帮助我。 ”最后他郑重宣布 ：“我不能移动，这是我的立场。但求上帝帮助，阿们” ，令全场震惊。由于圣经一直以来都被罗马教会所把持，而且只有拉丁文本，所以普通人根本没有能力阅读，为了避免这种情况，马丁路德开始着手将圣经翻译成德文。这个时候，刚刚实现的古腾堡活字印刷技术给德文版圣经的发行工作提供了最好的帮助，使得圣经的大量印刷和发行
12、成为可能。（2）天主教宣称，人若要得救，必须要以教会为中介，履行复杂的圣礼，做“善功”“赎罪” 。为了聚敛钱财，教会发明了出售“赎罪券”的方法。马丁路德宗教主张的核心思想：每个人可以凭自己的虔诚信仰得到拯救，个人信仰建立在自己对圣经的独立理解上。即“因信称义” 。由此圣经被置于至高无上的地位，教皇和教会的权威受到严重打击。（3）天主教的“因行称义”： 上帝-神职人员-信徒路德教的“因信称义”： 上帝-信徒训练设计：1马丁路德倡导宗教改革根本目的是（ D ）A反对在德意志出售赎罪券 B脱离罗马天主教会的管辖C改革天主教的教义和仪式 D建立适合资产阶级需要的教会2 九十五条论纲发表的意义在于（ B
13、 ）A反驳了赎罪券的功效 B拉开了宗教改革运动的序幕C否定了天主教会的神学说教 D提出“因信称义”的思想3、在 14、15 世纪，天主教会之所以遭到很多人的反对，最根本的原因是（ B ） A、天主教会的腐败 B、阻碍了资本主义的发展和社会的进步C、进步人士认识的提高 D、各国王权的软弱（三 ）宗教改革运动的扩展改革的深入问题一：加尔文的宗教改革主张有哪些？加尔文的宗教改革主张及影响:重新解释基督教教义：A-反对盲从， 圣经权威至高无上；B-主张信仰得救，即先定论简化教会组织和宗教仪式，选举神职人员制定严格的道德标准，过节俭生活 教会监督国家、社会和家庭将日内瓦改造成政教合一的神权共和国迫害异己
14、，判处塞尔维特火刑(人教版)影响:形成新教加尔文宗，影响法、英等国核心内容“先定论”主张: 1)人在出生之前，上帝就先定了他是应该获救，还是应该沉沦，即所谓的“选民”或“弃民” 。 “选民”获得上帝赐予的智慧、享乐和权利，注定会发财致富；“弃民”却注定贫穷困苦。2)上帝的先定不因人的行为而改变，所以祈祷没有意义。影响: 1)彻底否定了天主教会和罗马教皇的作用，2)鼓舞了新兴资产阶级的进取精神，也为资产阶级剥削提供依据。问题二：比较加尔文与路德两大新教教义的异同。为何说加尔文教义更符合新兴资产阶5级的利益？相同：强调圣经的地位主张信仰得救简化宗教仪式不同：主张先定论，鼓舞资产阶级的进取精神；神职
15、人员要由信徒选举产生，建立政教合一的神权共和国；鼓励人们大胆地追求财富与成功，更加符合资产阶级的利益这种主张彻底否定了天主教会和罗马教皇的作用，鼓舞了新兴资产阶级的进取精神，所以说该教义更符合新兴资产阶级的利益，更为激进。正如恩格斯所言：“加尔文的信条正适合当时资产阶级中最果敢大胆的分子的要求。 ”人物小传：加尔文 （15091564） ，法国宗教改革家，基督教新教加尔文宗（在法国称“胡格诺派” ）创始人。1536 年出版基督教原理 。该书对新教教义作了系统的阐述，是一部影响很大的新教百科全书。 加尔文提出“先定论” ，认为人是否得救皆由上帝事先决定,与本人努力无关；上帝的选民注定能得救,上帝
16、的弃民一定要遭殃。他主张允许经营致富、借贷取利；反对教阶制,主张民主选举教职人员,建立民主的廉俭教会，适应了新兴资产阶级激进派的要求。 英国王权与天主教会的决裂 独具特色的英国宗教改革问题三：英国宗教改革的发起者是谁？这和德国、瑞士的宗教改革有什么不同？发起者是国王，是由亨利八世拉开的，这使得英国的宗教改革是一场自上而下的运动。而德国和瑞士宗教改革的人物则是代表新兴资产阶级的马丁路德和加尔文。 英国宗教改革的主要原因是什么？动机何在？主要原因不是出于纯洁信仰，而是出于现实政治和国家利益的需要，其目的是维护日益强大的王权。是什么原因引发了的英国宗教改革？其实质反映了什么？英国宗教改革运动的导火线
17、是亨利八世的一场离婚案。实质是反映了王权和教权的斗争。伊丽莎白一世时重申至尊法案神职人员效忠英王信仰得救， 圣经为惟一标准伊丽莎白一世 ：英国都铎王朝黄金时代的缔造者，亨利八世的公主，1533 年 9 月 7 日生于格林尼治。她受过良好教育，通晓拉丁、法、意大利等语，信仰新教。早年便卷入复杂的宫廷斗争。作为女王，她战胜过不可一世的西班牙无敌舰队，是不列颠帝国海上传奇的奠基人，是英格兰宗教改革平和化及民族统一的坚决倡导者和执行人。（四）：不管各国的宗教改革的具体情况有何种程度的差异，在它们之间有一个共同点，请同学们结合前面思考学过的知识概括出这一共同点来，并总结出宗教改革的实质。 共同点：尽管欧
18、洲各国的宗教改革的起因和方式、目的不一样，但都把矛头指向天主教会或者说罗马教廷的权威。 宗教改革的实质：西欧资产阶级在意识形态领域里进行的一场反对封建统治的政治斗争。 （五）问题七：欧洲宗教改革的历史作用？1、它是一场在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马教会的政治运动，其结果打6击了西欧的封建势力，有利于资本主义的发展。2、它摧毁了天主教会的精神独裁，传播了资产阶级的意识形态，促进了西欧各国的民族文化和教育事业的发展。3、在精神文化方面，正是因为罗马教廷势力的削弱和影响的衰微，导致天主教会无力维持其精神垄断。4、封建主义精神支柱的动摇，资产阶级意识形态的传播，为即将到来的资产阶级革命作了思
19、想意识方面的准备。（六）欧洲宗教改革核心知识概阅时间：16 世纪地点：发源于德意志，发展到整个西欧。领域：宗教和政治。形式：宗教改革和政治革命。性质：资产阶级反封建的思想解放和政治运动。 主体：资产阶级及接受资产阶级思想意识的基督教徒，封建领主，农民群众等。训练设计：1.加尔文的先定论的实质是：（C）A发展了“因信称义”学说 B秉承了基督教教义C为资产阶级发财致富辩护 D创立新宗教的手段2加尔文教认为：上帝自创世纪以来，就把人分为“选民”和“弃民” ，前者注定得救，后者注定沉沦。这种学说实质上反映了当时（ D ）A封建贵族的世袭思想 B封建社会的等级思想 C.人本主义思想 D原始积累时期的资产
20、阶级思想3.亨利八世宗教改革不同于加尔文宗教改革的是( B )领导宗教改革的是国王 教义方面保留了天主教主教制，基本教义和仪式 没收教会财产，归王室所有 否认教皇是最高领袖A. B C. D4马丁路德、加尔文和亨利八世宗教改革的共同影响包括确定了“教随国定”的原则 建立了以国王为首脑的教会 否定了罗马教廷的权威 促进了资本主义的发展( D )A B C. D5 “一个人所以发家致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝恩赐。财富本身决不像某些蠢人所想的应予以谴责。这样做就是亵读神明。 ”材料所体现的是( A )A加尔文的先定论思想 B加尔文宗教对许多国家产生了重大影响C符合教俗封建主的利益
21、 D彻底否定了天主教的作用6加尔文学说传播到欧洲许多地区，日内瓦成了宗教改革一个重要的国际中心，被称为“新教的罗马” 。加尔文学说之所以能够在西欧广泛传播，主要是因为 ( D ) A他宣传信仰得救，反对天主教的等级观念 B他否定教皇统治人民的权力C他的先定论将上帝摆到了到高无上的地位 D他的学说符合当时新兴资产阶级的愿望78阅读下列材料； 材料一 当钱投入钱柜丁当作响时，增加的只是贪婪爱财的欲望，而不是灵魂升天。信徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生“悔改” ，才是基督教的正道。路德九十五条论纲请回答：(1)材料一的论述针对的是当时的什么事件?答：罗马教皇派人到德意志兜售赎罪券。材料二 教
22、皇须让我国不再受他们的不堪忍受的劫掠和搜刮，教皇须交还我们的自由、权利、财产教皇须让皇权成为名副其实的皇权。路德九十五条论纲请回答：(2)材料二中路德的要求反映了什么问题?答：新兴资产阶级要求摆脱罗马教廷的控制与掠夺，建立适应其发展需要的新教会。材料三 教皇在德国的特使报告说：“十分之九的德国人高喊：路德 ；剩下的十分之一少数喊“罗马教廷该死!”斯大林宗教改革和伟大农民战争时期的德国请回答： (3)材料三说明了什么问题?答：德国各阶层同罗马教皇的矛盾十分尖锐，路德的宗教改革在德意志有着广泛的社会基础，得到各阶层的支持。材料四 加尔文教的信条正适合当时资产阶级中最果敢大胆的分子的要求。加尔文教的
23、教会体制是完全民主的、共和的；既然上帝的王国已经共和化了，人民的王国难道还能仍然听命于君主、主教和领主吗?恩格斯(4)根据材料回答马丁路德和加尔文的宗教信条对上帝的共同态度是什么?加尔文教比路德教进步的表现是什么?答：不反对上帝(信仰上帝)；提出了先定论和建立民主教会更适应了资产阶级激进派的要求。（七）单元训练1. （2011 年 4 月皖北联考 14 题）宗教改革领袖加尔文说：“通过永恒的、不变的意图，上帝始终决定着谁可以被拯救。谁将被毁灭。”这反映了宗教改革的何种主张？( D )A圣经高于一切 B上帝永恒C反对罗马天主教会 D信仰得救2. （2011 年高考安徽文综 17 题）奥利维尔克里
24、斯汀说：法国的宗教改革迈出了犹豫不决的步子。这时，对福音的向往、路德教的影响、激进派的诱惑等都交错在一起。”与之相关的正确史实是（ A ）A法国由镇压胡格诺派最终转为宗教宽容B法国因笃信上帝在新旧教之间摇摆不定C法王因尊重教皇权威而不愿改革天主教D胡格诺战争后新教在法国占据主导地位解析：本题考查宗教宽容的相关内容，1598 年，法国国王颁布了南特赦令，宣布在法国全境有信仰新教的自由，法国由镇压胡格诺派最终转为8宗教宽容，这与题干“迈出了犹豫不决的步子”的信息吻合。所以选 A。法国因笃信上帝在新旧教之间摇摆不定的提法与题干“迈出了犹豫不决的步子”的信息不吻合。排除 B。法王因尊重教皇权威而不愿改
25、革天主教。与题干“法国的宗教改革迈出了犹豫不决的步子”的信息不吻合，排除 C。1598 年，法国国王颁布了南特赦令，宣布在法国全境有信仰新教的自由，但仍然把天主教作为法国国教，可见胡格诺战争后新教在法国并不占据主导地位，排除 D。所以选 A。3.（2008 年高考上海文综 9 题）宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革发生，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。这种认识的改变反映了（D ）。A教皇和皇帝的权力一直是平等的B教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降C教皇的权力始终大于皇帝的权力D皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降4.
26、 （2011 年 5 月北京海淀区二模 19 题）宗教改革进一步发扬了人文主义精神，其表现为（ C ）A教会服从世俗君主的权力 B加强对“异端”思想的打击C肯定人的努力和现世成功 D建立政教合一的政权5. （2011 年 4 月宣城二模 19 题）加尔文曾说：“有两种力量管理着人，其一主管他的灵魂和永生，其二主管他的肉体和人生。同样世上有两种权力机构：国家与教会。二者不应混同因为是上帝自己把二者分开的。”为此，加尔文主张（ B ）A建立政教合一的政权 B没收教会的财产C反对基督教的权威 D确定公民的等级解析：材料中所示天主教经济伦理学的观点从宗教的角度出发，认为人类经济活动的最终目的是追求人类
27、的生活质量，追求幸福和快乐，促使更多的资本家光明正大地追逐经济利益，顺应了资本主义时代发展的要求。所以此题正确选项是 B。8. （2011 年 4 月衡州市质检 39 题）（28 分）历史上往往将那些推动社会发生根本变革的事件冠以“革命”的称号，这些革命又分为政治革命、经济革命、文化革命等。阅读下列材料：材料一 基督徒是全然自由的众人之主，不受任何人管辖。你若明白了这一层，就必知道你需要那为你受苦而复活的基督；你既已信他，就因这信可以成为新人，使你一切的罪都得赦免；并且你因另外一位的功德，就是单因基督的功德，得以称义了。 圣经不过用“执事”、“仆人”、“管家”来称呼那些现今不可一世号称为教皇、
28、主教、神父的，其实他们原是应以传道服侍人，将基督的信与信徒的自由教导人的。马丁路德基督徒的自由材料二 英国与罗马教廷的正式决裂发生在 1534 年。这一年议会通过“至尊法”，宣9布国王是“英国教会”的惟一的、至高无上的首脑，拥有纠正错误、镇压异端和处理教会事务的一切权力。另一项法律宣布切断与教皇的一切来往，凡否认国王为英国教会的最高首脑者，均处以叛国罪。乌托邦的作者莫尔和罗切斯特主教约翰费希尔由于继续坚信教皇权力至上而被处死。吴于廑、齐世荣主编世界史近代史编上卷材料三 “光荣革命”价值并不是它的形式（国王易人）所能衡量的。1689 年，国会通过了两项重要的法案：权利法案和宽容法。根据前者，_；
29、根据后者，英国的不从国教分子，经过了长期奋斗，终于获得了基本的信仰自由，这实是宗教革命的原则之更进一步的扩张。 余英时民主制度与近代文明请回答：（1）概括材料一中马丁路德的观点。这些观点的核心内涵是什么？（8 分）（2）根据材料二，指出英国的宗教改革对政治产生了怎样的影响？17 世纪英国思想家霍布斯提出的哪些主张对改变这一现象产生了深远影响？（8 分） （3）完成材料三中空格部分的内容。并结合所学知识从经济、政治两个角度分析“英国的不从国教分子”在 1534 年和 1689 年不同遭遇的原因。（10 分）（4）综合上述材料并结合所学知识，谈谈你对文化革命、政治革命两者之间关系的认识。（2 分）
30、 答案：(1)基督教徒是自由的(2 分);因信称义(信仰上帝即可得救)(2 分);否认教皇和神职人员的权威(神职人员的职责是传播基督教的教义)(2 分)。核心内涵:人文主义(2 分)。(2)英王取代罗马教皇,成为英国宗教首领(2 分);王权得到加强(2 分)。反对君权神授,每个人都有天赋的自然权利(2分);国家是人们通过社会契约建立起来的(2 分)。(3)空格部分的内容包括两个要点:王权受到限制(2 分);奠定了君主立宪制的基础(2 分)(原始段落为:国王的特权完全被剥夺,英国结束了她的君主专制主义,而开始了一个民主的议会政治的新时代;这不只是英国政治史的新阶段,同时也是世界史进步的重要里程碑
31、。)。原因:经济上,1534 年英国资本主义经济发展水平较低,1689 年,资本主义经济有了显著发展)(3 分);政治上,1534 年英国处于君主专制加强的时期,1688 年英国通过“光荣革命”确立了资产阶级和新贵族的统治(3 分)。(要求史论结合,如只答观点、没有比较不给分。)(4)文化革命对政治革命起着舆论指导和思想解放的作用;政治革命的胜利可以巩固文化革命的成果(2 分,如答“两者相互促进”之类的给 1 分)。9. （2010 年 11 月江西师大附中高三期中 30 题）阅读下列材料：材料一 罗马天主教会鼓吹“因行称义”的修道信条。所谓因行称义，是指一个基督徒靠其行事修为而成为符合上帝意
32、愿的义人，灵魂得以升入天堂。因此，必须绝色弃欲、积功行善，诸如持斋、守贞、安贫、乞食、忍让、施舍，服从教会、遵守教规、购买赎罪券等，而入修道院修道是最佳途径。材料二 马丁路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。10信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。材料三 加尔文主张“信仰得救”。他认为得救在于信仰而不在于善行；而且得救与否取决于上帝预先的安排，上帝事先早已把人分为“选民”和“弃民”；选民发财致富，万事顺利，死后进入天堂，弃民则相反。回答：（1）据上述材料看，马
33、丁路德和加尔文的基本主张的共同点是什么？与罗马天主教会的主张有何不同？他们为什么要提出这一与天主教会不同的思想？（6 分）（2）结合所学知识及上述材料信息，比较马丁路德和加尔文的宗教改革主张有何异同？（4 分） 答案：(1)马丁路德和加尔文都主张信仰得救。罗马天主教会主张因行得救。动摇天主教会的神学统治和权威,建立适应资产阶级需要的民族教会。(6 分)(2)相同点:都主张圣经是最高权威,反对教皇权威;主张简化宗教仪式;个人通过圣经可直接与上帝沟通。(2 分)不同点:加尔文进一步提出自由、平等和个人主义是真正的宗教精神;加尔文教主张“先定论”。(2 分)难度：B考查点：马丁路德领导的德国的宗教改
34、革，因信称义，卡尔文在瑞士的宗教改革解析：第 1 问材料二中马丁路德主张“因信称义”，加尔文主张“信仰得救”，两人都主张信仰得救。而根据材料一罗马天主教会的主张是因行得救。马丁路德和加尔文提出这一思想主要目的根据所学是动摇天主教会的神学统治和权威，建立适应资产阶级需要的民族教会。第 2 问，根据材料和教材相关知识，马丁路德和加尔文的宗教改革主张相同的是都主张圣经是最高权威，反对教皇权威；主张简化宗教仪式；个人通过圣经可直接与上帝沟通。不同的是加尔文进一步提出自由、平等和个人主义是真正的宗教精神；加尔文教主张“先定论”。10. （2011 年 5 月福州市质检 41 题 A）阅读下列材料，回答问
35、题。1529 年至 1536 年，英王亨利八世召集的议会通过了一系列有关宗教改革的法案，被称为“宗教改革议会”。阅读下表，回答问题。时间 会议 通过的法令及主要内容1529 年 11 月 第一次会议 通过了遗嘱验讫税修正案、死亡税修正案等三项法令，限制教会巧取豪夺。1531 年 1 月 第二次会议 宣布英国教士“已在上帝法的许可范围内承认英王为英国教会的唯一保护者和最高首脑。”1532 年 1-5月 第三次会议禁止英国主教将首年俸上交罗马教廷，迫使教士承认国王是他们的最高立法者。1533 年 2 月 第四次会议 通过了禁止向罗马教廷投诉议案，废除了教皇在英国残存的权力。1534 年 1-3月
36、第五次会议通过了王位继承法案等四项法案，宣布亨利八世与前妻凯瑟琳的婚姻无效，确认亨利八世与安妮博林的11婚姻及这一婚姻的后嗣的继承权。1534 年 11 月 第六次会议通过了至尊法案等三项法案，宣布英国教会奉国王为最高首脑，不再承认罗马教廷和教皇的权威；主教首年俸和教徒什一税均有王室财库收缴；建立专门委员会对现任神职人员进行审查。1536 年 2 月 第七次会议 通过解散修道院法，规定凡年收入不超过 200 英镑的修道院全部收归国王所有。摘编自蔡骐英国宗教改革研究、刘新成英国都铎王朝议会研究（1）根据材料，指出“宗教改革议会”在政治、经济上是如何推动宗教改革的？（7 分）（2）根据材料，归纳英
37、国宗教改革的特点。结合所学知识，分析这场宗教改革对英国政治发展产生的影响。（8 分）答案：(1)政治上:废除了教廷在英国的权力,确立了英王对国教的统治地位。(3 分)经济上:截断了教廷对英国的经济盘剥;解散修道院,没收教产。(4 分)(2)特点:依靠王权推动;利用议会立法手段;采取渐进方法。(每点 2 分,答出 2 点即可)影响:确立了王权至上(强化君主权力);促进了民族国家的发展;议会的地位和作用提高。(每点 2 分,答出 2 点即可)11. （2007 年高考广东单科 31 题）(9 分)16 世纪对教会的反叛，以其世俗主义标志着近代的开端。据(美)约翰巴克勒等：西方社会史请结合所学知识回
38、答：“16 世纪对教会的反叛”，在欧洲以德意志、瑞士和英国的宗教改革为典型。三国宗教改革的发动者分别是谁?(3 分)16 世纪的宗教改革有何历史意义?(6 分) 答案：马丁路德、加尔文、亨利八世。打击了欧洲天主教的神权统治;为确立宗教信仰自由的原则奠定了基础;新教登上历史舞台;增强了欧洲民族意识,促进了欧洲民族国家的发展;使语言、文学、艺术、音乐、教育等诸多领域发生了深刻的变化;促进了人民的思想解放;为资本主义发展提供了思想武器。12. （2011 年 5 月龙岩市质检 41A 题）阅读下列材料回答问题材料一 天主教会把从事商业贸易和发财致富说成堕落行为，这种轻商思想与当时商品货币关系蓬勃发展
39、的趋势背道而驰。16 世纪初，罗马教廷每年从德国榨取的材富等于1497 年德皇所征税额的 21 倍。天主教会宣称，人若要得救，必须以教会为中介诸侯们几乎都从路德的理论中读出了政府权力和威信的扩张。一个在德意志的一个小角落里进行的宗教研究，竟然和许多群体的利益及其热望联系在一起。一一摘编自（美）约翰巴克勒西方社会史等著作（1）依据材料一，从经济、政治和思想方面归纳罗马教廷与德国社会的矛盾。（7 分）12材料二 马丁路德提出在信仰上“惟独圣经”，破除教皇、修士等阶层的特权；他提出“惟独信心“，告诉人们个人灵魂的救赎不靠教会的活动来实现；他的诸多作品中最重要的一部是圣经的德译本，这无疑使任何识字的德
40、国人都有可能亲自学习圣经，这项工作在宗教改革上具有重大的意义，也是德国语言史和文学史上重要的里程碑。新教徒对教育和白话的重视也助长了地方语言的广泛运用。以语言作为根本的民族意识逐渐形成，现代民族主义国家也应运而生。（2）依据材料二概括马丁路德宗教改革的基本主张，并结合所学知识归纳马丁路德宗教改革产生的历史影响。（8 分） 答案：(1)矛盾:天主教会的统治严重阻碍了德国资本主义的发展;( 3 分)罗马教廷与德国世俗封建主争夺对德国的控制权;( 2 分)天主教会控制着德国教民的思想。(2 分)(2)主张:圣经 至高无上 ( 2 分);信仰得救(或因信称义)( 2 分)。影响:打击了欧洲天主教会的神
41、权统治;促进了思想解放;促进了欧洲民族国家的发展;发展了人文主义思想(回答其中二点即给 4 分)难度：B考查点：马丁路德领导的德国的宗教改革解析：第一问第（1）小问“三征噶尔丹”反映的是民族分裂，“进剿台湾”反映的是地方割据，“进行抗俄斗争”反映的是反对外来侵略。第（2）小问根据题目提示容易回答。第二问第（1）小问根据材料概括，第（2）小问从维护统一的多民族国家以及促进封建经济发展的角度思考。涉及知识点：马丁路德领导的德国的宗教改革 14. （2011 年 4 月潍坊四县高二质检 24 题）阅读下列材料，回答问题。材料一 马丁路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不
42、需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。材料二 加尔文主张“信仰得救”。他认为得救在于信仰而不在于善行；而且得救与否取决于上帝预先的安排，上帝事先早已把人分为“选民”和“弃民”；选民发财致富，万事顺利，死后进入天堂，弃民则相反。（1）据材料一、二，马丁路德和加尔文的基本主张的共同点是什么？他们为什么要提出这一与天主教会不同的思想？（6 分）（2）结合材料和所学知识，指出加尔文的宗教改革与马丁路德主张的不同之处。（4 分） 答案：(1)马丁路德和加尔文都主张信仰得救。(2 分)动摇天主教会的神学
43、统治和权威,建立适应资产阶级需要的民主教会。(4 分)(2)加尔文进一步提出自由、平等和个人主义是真正的宗教精神;加尔文教主张“先定论”。 (4 分)难度：B13考查点：马丁路德领导的德国的宗教改革，卡尔文在瑞士的宗教改革解析：第 1 问根据材料，回答马丁路德和加尔文的共同主张，材料一中马丁路德提出“因信称义”说，材料二中加尔文主张“信仰得救”。所以共同的是都主张信仰得救。他们提出不同的宗教思想，主要原因是动摇天主教会的神学统治和权威，建立适应资产阶级需要的民主教会。第 2 问回答加尔文的宗教改革与马丁路德主张的不同之处，可根据所学来回答，加尔文进一步提出自由、平等和个人主义是真正的宗教精神；加尔文教主张“先定论”。
