1、第 8 课 六一居士传一、基础知识1下列加点字的读音不全相同的一项是( )A滁州 雏形 刍议 踟蹰B颍水新颖影音应届C轩裳宣纸喧闹煊赫D轶事造诣安逸肄业答案 B解析 “应届”的“应”读 yn，其他读 yn。2下列字形书写有错误的一项是( )A愉悦 恻然 置之度外B逻缉荣禄无限感概C逃避宦海自食其言D悠闲迂缓依阿取容答案 B解析 缉辑，概慨。3下列句子和“处江湖之远则忧其君”句式相同的一项是( )A六一，何谓也B此吾之所以志也C世事之为吾累者众也D虽响九奏于洞庭之野答案 C解析 C 项与例句同，均 为定语后置句。A 项宾语前置句。B 项判断句。D 项状语后置句。4下列句子中，没有词类活用现象的一
2、项是( )A忧患思虑劳吾心于内B累于此者既佚矣C使吾形不病而已悴D使得与此五物皆返于田庐答案 D解析 活用词语：A 项“劳” ，B 项“累” ，C 项“病 ”。5下列各组加点字的意义和用法相同的一项是( )A.Error!B.Error!C.Error!D.Error!答案 B解析 B 项这样。A 项表并列 /表转折。C 项并且/将近。D 项“的原因”/“用来的” 。6下列句子的翻译不准确的一项是( )A六一居士初谪滁山，自号醉翁。译文：六一居士刚刚迁居滁州时，曾自称醉翁。B累于此者既佚矣，幸无患。吾其何择哉！译文：受五物“拖累” ，既安逸又可幸免祸患。我将选择哪方面呢！C吾尝用于时矣，而讫无
3、称焉，宜去二也。译文：我曾经掌权于当世，但至今也没有值得称道的政绩，这是应当去职的第二点理由。D吾负三宜去，虽无五物，其去宜矣，复何道哉！译文：我背负这三个应当去职的理由，即使没有五物，我也应当去职，这又有什么可说的呢！答案 A解析 六一居士刚刚被贬滁州时，曾自称醉翁。二、文本阅读阅读课文选段，完成 79 题。客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。 ”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名者乎？而屡易其号，此庄生所诮畏影而走乎日中者也，余将见子疾走大喘渴死
4、，而名不得逃也。 ”居士曰：“吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也。吾为此名，聊以志吾之乐尔。 ”客曰：“其乐如何？”居士曰：“吾之乐可胜道哉！方其得意于五物也，太山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。其大者有二焉，轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉。虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物皆返于田庐，庶几偿其夙愿焉。此吾之所以志也。 ”客复笑曰：“子知轩裳珪组之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然。累于彼者已劳
5、矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。吾其何择哉！”于是与客俱起，握手大笑曰：“置之，区区不足较也。 ”7对下列加点词的解释，错误的一项是( )A而屡易其号 易：改变B吾之乐可胜道哉胜：承受C一日天子恻然哀之一日：一旦，终有一天D庶几偿其夙愿焉庶几：或许可以答案 B解析 胜：尽。8下列句子中， “为”字的用法不同于其他三项的一项是( )A是为五一尔，奈何？B是岂不为六一乎？C世事之为吾累者众也。D项王按剑而跽曰：客何为者？答案 C解析 C 项表被动。A、B、D 三项为动词，是。9把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)子欲逃名者乎？而屡易其号。译文： (2)累于此者既佚矣，幸无患。译文： 答案
6、(1)您大概是一位想逃避名声的人吧，因而屡次改换名号。(2)为这些物品所吸引，既很安逸，又庆幸没有祸患。三、课堂延伸阅读下面的文言文，完成 1014 题。泷冈阡表修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓，居穷，自力于衣食，以长以教，俾至于成人。太夫人告之曰：“汝父为吏，廉而好施与，喜宾客。其俸禄虽薄，常不使有余，曰：毋以是为我累。 故其亡也，无一瓦之覆，一垄之植，以庇而为生。吾何恃而能自守耶？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾为汝家妇，不及事吾姑，然知汝父之能养也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必将有后也。吾之始归也，汝父免于母丧方逾年。岁时祭祀，则必涕泣，曰：祭而丰，不如养之薄也。
7、间御酒食，则又涕泣，曰：昔常不足，而今有余，其何及也！吾始一二见之，以为新免于丧适然耳。既而其后常然，至其终身未尝不然。吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也。汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：此死狱也，我求其生不得尔。 吾曰：生可求乎？曰：求其生而不得，则死者与我皆无恨也：矧(况且)求而有得邪？以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生，犹失之死；而世常求其死也。 回顾乳者抱汝而立于旁，因指而叹曰：术者(指占卜、算命的人)谓我岁行在戌将死，使其言然，吾不及见儿之立也，后当以我语告之。 其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉，故能详也。其施于外事，吾不能知；其居于家，无所矜饰，而所为如此
8、，是真发于中者邪！呜呼！其心厚于仁者邪！此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之！夫养不必丰，要于孝；利虽不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。 ”修泣而志之，不敢忘。(欧阳修泷冈阡表节选)10对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )A以庇而为生 庇：依靠B间御酒食御：进用C屡废而叹废：停止，搁置D其心厚于仁者邪厚：厚道，忠厚答案 D解析 厚：注重，重视。11下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一项是( )A.Error!B.Error!C.Error!D.Error!答案 C解析 A 项何：怎么。B 项 之：用在主谓间，取消句子独立性。C 项以：因而；用来。D 项则 ：就
9、。12下列句子分别编为四组，最能成为欧阳修之父“必将有后”的依据的一项是( )以长以教，俾至于成人。故其亡也，无一瓦之覆，一垄之植。岁时祭祀，则必涕泣，曰：“祭而丰，不如养之薄也。 ”吾始一二见之，以为新免于丧适然耳。尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：“此死狱也，我求其生不得尔。 ”其平居教他子弟，常用此语。ABC D答案 B13下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )A欧阳修之父居官廉洁，俸禄微薄，他不让俸禄有节余是因为他认为俸禄会成为自己的累赘。B欧阳修的祖母去世后，无论“岁时祭祀” ，还是“间御酒食” ，欧阳修之父都会流泪，为不能好好奉养她而终身感到遗憾。C世间治狱的官吏
10、每每想要置犯人于死地，欧阳修之父却经常为死囚寻求生路，为的是不让被处死的人有遗恨。D欧阳修年幼丧父，太夫人以“汝父之志”教育他，断定他必能承继父业，光宗耀祖。答案 A解析 应是：他认为有节余的俸禄会成为自己的累赘 。14把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)夫常求其生，犹失之死；而世常求其死也。译文： (2)汝其勉之！夫养不必丰，要于孝；利虽不得博于物，要其心之厚于仁。译文： 答案 (1)经常为死囚求生路，还不免错杀；偏偏世上总有人想置犯人于死地。(2)你一定努力啊！奉养父母不一定要丰厚，最重要的是孝敬；利益虽然不能遍施于所有的人，重在仁爱之心。参考译文我不幸，四岁时父亲去世了。
11、母亲立志守节，家境贫 困，她靠自己的力量操持生活，还要抚养我、教育我，使我 长大成人。母亲告诉我说：“你父亲为官清廉，乐于助人，又爱结交朋友。他的薪俸微薄，常常所剩无几，说：不要让钱财使我受累。 他去世后，没有留下可赖以生存的家产。我靠什么守节呢？我对你父亲有所了解，因而把希望寄托在你身上。自从我成为你家媳 妇，没赶上侍奉婆婆，但我知道你父亲很孝敬父母。你自幼失去父亲，我不能断定你将来有成就，但我知道你父亲一定后继有人。我 刚出嫁时，你父 亲为他母 亲守孝刚一年。 岁末祭祀祖先，他总 是流着泪说：祭祀再丰富，也不如生前的微薄奉养啊。 偶然吃些好的酒菜，他也会流着泪说： 从前娘在时常常不够，如今
12、富足有余，又无法 让她尝到！刚开始我遇到这种情形， 还以为是刚服完丧不久才这样。后来却经常如此，直到去世无不这样。我虽然没来得及侍奉婆婆，可从 这 一点能看出你父亲很孝敬父母。你父亲做官，曾经在夜里点着蜡烛看案卷，他多次停下来叹气。我问他，就说：这是一个判了死罪的案子，我想为他求得一条生路却办不到。 我问：可以为死囚找生路吗？他说：想为他寻求生路却无能为力，那么，死者和我就没有遗憾了，何况去寻求生路而又 办到呢？正因为有得到赦免的，才明白不认真推求而被处死的人可能有遗恨啊。经常为死囚求生路， 还不免错杀；偏偏世上总有人想置犯人于死地。 他回头看见奶娘抱着你站在旁边，于是指着你叹气说：算命的说我遇上戌年就会死，假使他的话应验了，我就看不见儿子长大成人了，将来你要把我的话告诉他。 他也常常用这些话教育其他晚辈，我听惯了，所以 记得很清楚。他在外面怎么样，我不知道；但他在家里，从不装腔作势，他行事厚道，是发自内心的！唉！他是很重视仁的啊！因此，这是我知道你父亲一定会后继有人的原因。你一定努力啊！奉养父母不一定要丰厚，最重要的是孝敬；利益虽然不能遍施于所有的人，重在仁爱之心。我没什么可教你的，这些都是你父亲的愿望。 ”我流着泪记下了这些教诲，不敢忘记。四、随堂练笔15对比欧阳修、苏轼、苏辙、范仲淹这几位文人的快乐观，谈谈你自己的快乐观，不少于 300 字。答案 略。
