1、1 / 6虹口区 2012 学年第二学期高三年级第三次模拟考试语文学科试题2013.5考生注意：1本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题和答题要求，所有答题必须涂（选择题）或写（非选择题）在答题纸上，做在试卷上一律不得分。2答题前，务必在答题纸上填写准考证号和姓名。3答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。4本试卷共 6 页。答题时间 150 分钟。试题满分 150 分。一、阅读 80 分（一）阅读下文，完成 1-6 题。 （16 分）汤显祖和莎士比亚（有删改）李国文东西方这两位戏剧大师，实际上是毫不搭界的，但他们却难得巧合地同在公元 1616 年逝世。17 世纪的
2、中国，从上到下自我 闭关，自我禁足，不可能知道世界之大，也不想知道这世界在发生什么变化。因此，当然不知道有个英伦三 岛，有个莎士比 亚。汤显祖若是了解他的这位外国同道如何为英镑奋斗而其乐融融，也许会选择另外一种生活方式，不活得那么累，也不会活得那么苦，那么穷了。莎士比亚比汤显祖幸运，因为他不是书香门第出身，不存在光宗耀祖的想法，这个手套匠的儿子，离开家乡来到伦敦谋生的时候，心态比 较从容，要求也不太高。他只是想 挣钱，恰巧 17 世纪初的伦敦，赶上了 资本主义上升期，经济的富足催动了娱乐 文化事业的发展。他一开始在剧团搭布景跑龙套，一个偶然的机会，人 们发现他的编剧才能胜过了他的演技，遂 让他
3、以鹅毛笔为生，源源不断供给剧团以剧本。他也从此财源滚滚地成为剧团的股东，成为剧场的老板。当他再度回到家乡，已是衣锦还乡的体面乡绅，很受尊敬的地方显贵，门楣终于镶上他梦寐以求的贵族徽记。他还向当地的圣三一教堂捐了一笔 钱，不但活着的时候教堂里有他的专用祈祷座席，死后还可以很有面子地埋葬在这里。直到今天，莎翁故居和他的埋葬地，仍是去英国旅游者必看的景点。汤显祖相比之下，就有点惭愧了。我们知道他是江西临川人，但那里已经找不到什么可供凭吊的大师遗迹了。他这一辈子，按明史的说法， “蹭蹬穷老”。他一生之不得意，第一，在于他自 视甚高，开罪了 张居正，很晚才得以成进士。第二，在于他相当自负，在太常寺任礼部
4、主事，上书万历，将万历气得跳起来。第三，还在于他不甘落寞，“帝怒，谪徐闻 典吏，稍迁遂昌知县。 ”做了几年小县官，总是想回到京师，以图发展，谁知“主者议黜之，竟夺官”，从此“家居二十年” （明史）。这位大师在他弃官遂昌的那年秋天，完成了他的杰作牡丹亭，惊人之笔，名震天下；就在夺官受黜的那年秋天，他的邯郸记脱稿。几年间，他的戏剧成就达到了巅峰。 牡丹亭那盛况空前的演出，达到了“京华满城说惊梦”的痴狂程度，当不 让喜剧温莎的风流娘儿们在少女巷的寰球剧场演出的成功。当其时也， 汤显祖绝对应该与莎士比亚一样，接着写他的 戏剧，方是正道。可是，他志不在此，日思夜想，指望着朝廷有朝一日能重新起用他，竟放弃
5、了这个最能表现自己 艺术天才的福地。当官，或者为“ 仕”，对莎士比 亚而言，从来不是天 经地义的必须如此的人生追求。他从到伦敦打工那天起，2 / 6直到退休回乡，活了半百年纪 ，连个小组长也没当过。唯一的一次接近最高权力的机会，就是詹姆士一世加冕典礼时，曾经穿上镶金边的侍从服装，戴上熊皮帽子，在他的王宫里，站过一夜岗而已。因 为他所在的剧团，已为国王所有，他不得不尽责当一回哨兵。可他并不因此对伊丽莎白女王，对詹姆士一世，存有什么赏个官职之类的额外想法，更不会为乌纱帽之类 的官场生涯，魂 牵梦萦到茶饭 不思的程度。而汤显祖，直到逝世也未能达到完全 彻底的清醒。所以，汤显祖活了 66 岁，只有 5
6、 部戏剧。莎士比 亚活了 52 岁， 【 】写出了 37 部戏剧， 【 】正如他的同时代人本琼森所预言，莎士比亚“ 不属于一个时代，而是属于所有的世纪”那样，产生了全球范围的巨大影响。 汤显祖与他联袂西行的偶然也许并无深意，但引 发我们中国人思索的是，为什么在舞台这个特殊空间的创造性上，汤的完美，汤的才分，并不弱于与他同时代的西方同行，却不拥有与之相称的世界性的广泛声誉呢？有人统计过，汤显祖一生，从 14 岁补县诸生，到 21 岁中举，34 岁中进士，科举应试几乎花费 20 年；从南京任太常寺博士，到遂昌县任知 县，数年后弃官 归里，官场生活 15 年。而且，在汤显祖心目中，戏剧，末技也，只是
7、继诗、 词、古文之后的消闲活动罢了。莎士比亚就截然不同了，他写剧本，是谋生之饭碗，呕心 沥血，全力以赴；是捞钱之正道，专心致志，绝无他想。因此，他 获得成功，也是很自然的事情了。你也就能理解， 为什么中国只能有汤显祖，而不能有莎士比亚了 。 1. 概括第段的大意。 （2 分）2. 下面关于莎翁的说法正确的一项是（ ） （3 分） A. “手套匠的儿子” “连个小组长也没当过 ”，说明他一直地位卑微。B. “只是想挣钱” “写剧本，是谋生之饭碗 ”，说明他本无人生理想。C. “很有面子地埋葬” “仍是 必看的景点” ，说明他很爱慕虚荣。D. 莎翁从没想要做官，故站岗只为尽责，没有任何求官的额外想
8、法。3. 第段画线词“联袂西行”的意思是 （2 分）4. 能够填入第段空白处的最恰当的两个关联词是（2 分）A.却 因此 B.却 而且 C.就 因此 D.就 而且5. 第段的作用有哪些？（3 分）6. 根据全文，从汤显祖的角度说说他未能拥有莎士比亚那样的世界性广泛声誉的原因有哪些？（4 分）（二）阅读下文，完成第 7-12 题。 （22 分）罗丹之约 （有删改）铁凝早春的时候，差不多所有的中国人都知道罗丹作品要来中国了，他的思想者，他的地狱之门，他的青铜时代，他的加莱义民，他的吻它们将先后在北京和上海展出。在法国，在巴黎瓦雷诺大街的 罗丹博物馆，当坐落在庭院内的思想者被轻轻吊离基座装进木箱时，
9、数百名法国艺术名人默默注视着他，无数的 摄像机和照相机镜头 一齐对准了他的缓缓升起。他 们为他送行，他们都知道，这座巨大的铜像斑驳的雕塑自 1906 年安放在这里以来，从未离开过故乡。现在他就要出走，而且是第一次 远足。他初次远足选定的目标便是 东方的中国。把法国最伟大的青铜作品介绍到具有伟大的青铜文明的古老中国，也许是再合适不过的选择了。 这又仿佛是罗丹生前的一桩心愿，因为 神秘的东方艺术也曾经给过 他强烈的震撼。于是我便乘火车去北京看罗丹。3 / 6小时候我就看过罗丹，当然那只是些印刷品。其中给我印象最深的，一件是身披宽大睡袍，显出任意散漫着的巴尔扎克；一件是筋肉松弛的裸体雨果。少不更事的
10、我曾 经很不明白为什么罗丹要将两位大作家弄成这样。在孩子的眼中，他对他们二位 显得太随意了。成人之后才 发觉罗 丹是多么坦率地对待了他这两位法国朋友，而他这两位朋友又是多么坦率地要求罗丹把他们弄成这样。据说，巴 尔扎克认为罗丹只有把他弄成这模样，他才是真正的巴尔扎克。于是至今每当人 们提及巴尔扎克和雨果时 ，我眼前掠 过的首先不是他们的著作，而是罗丹手下的那个“他们”。我想这便是他们作为艺术家和作家的共同卓识与见地吧，是这掠夺了观众的记忆。 罗丹具备这种力量，他掠夺了我的记忆，他在我心中就日渐伟大起来；他占有了我的 记忆，我的记忆里便永远有了罗丹。春风和煦，阳光明媚，我在中国美术馆门前安静地排
11、着队等待购买门票。长长的队伍一直保持了少有的顺和与规矩，似乎来看罗丹的人 们是有约在先的，人 们在一瞬 间变得相互友好和理解了。然后我首先看见了“思想者”，他被安放在美术馆庭院的正中，他正面向着熙熙攘攘的大街和一片片古老的灰瓦屋顶。他坐在岩石之上，全身赤裸，蜷曲着自己；他一手握拳抵住下颚，咬肌紧张地正陷入沉思。 这本是一个众人熟知的形象，这个几乎有点程式化了的姿 势乍一看去，甚至没能唤起我的新奇之感。而当我绕到他的背后时才真的激动起来，我惊讶于罗 丹在思想者脊背上所倾注的良苦用心：原来在 这面宽厚、雄健的脊背上，组织明确的肌肉群如汹涌的波涛正有节律地涌动起伏，使我忽然明白了罗丹在创作之初何以能
12、摆脱诗人但丁原型的束缚，把身着裙装、面庞清癯的苦行僧形象 换成了今天的“ 思想者”。在这位肌肉发达、 强壮雄健的思想者身上或许融入了艺术家全部痛苦而又美好的理想吧？他渴望从雄健的身体里发生雄健的思想，或者只有如此雄健的身体才有 产生雄健思想的力量？罗丹不忽略思想者的头颅，但他更 倾 心于支撑这头颅的躯干。于是即使思想者的一面脊背也成了表现这雄健思想不可缺少的因素。于是我在他的被观 众冷淡着的脊背上初次发现了一个完整的思想者，在 这面脊背上，他那紧张而痉挛着的每一个 细胞都使我生出一种全新的幸福感。我很为这一瞬间，这个我独自占有的瞬间而满足。继而又想到，面对一件伟大的作品，人们都在人云亦云时，议
13、论的或许都是它那被观众(或读者) 自己程式化了的正面吧，对于它的背面却每每会粗心地忽略 过 去，尽管作者曾 经苦心用尽地去经营它的背面。如今一个完整的“思想者 ”终于给了我能 够思想的力量。能够思想着是美丽的。有力量思想的人也必是幸运的吧？这幸运还在于在“思想者” 面前我与我的两位几年不见的同行不期而遇。他们也是专门乘火车赶来北京看罗丹的。我们惊喜地互相注视着，眼前掠 过陌生的观众，身后有 青铜时代加莱义民和克洛代尔美丽的躯干。罗丹包围了我们，令我们忽然意 识到，我 们本是共同赴了罗丹之 约而来，只有罗丹才有如此的魅力吸引我们从各自的城市聚到这里。我们惊喜地互相注视着，不提 罗丹，也不提他 为
14、我们创造出的一切神奇。我们甚至没说什么话，我好像害怕这份奢侈的突然消失，又仿佛在罗丹面前我们无需语言，我们都已明了思想着才是美丽的。人生的奢侈却原来是极为有限的，要 紧的不在于这奢侈 转瞬即逝，要 紧的在于你真的奢侈过，即使罗丹已回故乡，即使友人也离你而去。7. 从语言表达角度简析第段画线处。 （2 分）8. 推断：巴尔扎克对于艺术创作的理解是怎样的？（3 分）9. 你怎么理解作者所说的艺术家“痛苦而又美好的理想”？（3 分）10. 对于思想者 ，下面的理解不恰当的两项是（6 分）A.原型但丁，传达的是思想者的共性形象。B.创作时受到过中国青铜神秘艺术的影响。4 / 6C.第段描写动作和心理，
15、突显对他尊崇。D.第段用比喻描写背面，正面写他雄健。 E.第段定格于相见的那一瞬，大有深意。F.从他身上能领悟到创作者必须是思想者。 11. 第段与末三段的叙述视角有所改变，传递的情感也有差异，请根据这两部分内容对此作出分析。 （4 分）12. 标题好在哪里？（4 分）（三）默写。 （任选 6 空填写，超过 6 空，按前 6 空评分） （6 分）13. ，苒苒物华休。 （柳永八声甘州） 白云回望合， 。 （王维终南山） ，似诉平生不得志。 （白居易琵琶行并序） 土地平旷，屋舍俨然， 。 （陶渊明桃花源记） 是日也， ，惠风和畅。 （王羲之兰亭集序） 饭疏食，饮水， ,乐亦在其中矣。 （论语七则
16、） ，为伊消得人憔悴。 （柳永蝶恋花） 身既死兮神以灵， 。 （屈原国殇）（四）阅读下面诗歌，完成第 1416 题。 （8 分）鲁山山行（北宋）梅尧臣适与野情 惬，千山高复低。好峰随处改，幽径独行迷。霜落熊 升树，林空鹿饮溪。人家在何许？云外一声鸡。【注释】野情：喜爱山野之情。熊：一种动物，一说指大熊星座。14本诗记叙的是作者在 时节独行鲁山的一段经历。 （1 分）15. 对本诗分析不正确的一项是（ ） 。 （3 分）A首联先陈述喜好，再以写景照应点题。B颈联对仗工整，多视角描写动态之景。C尾联问句传达焦急，声音则反衬寂静。D全诗语言既清新自然，又不失质朴美。16从情景关系角度，赏析本诗颔联是
17、如何表达作者情感的。 （4 分）（五）阅读下文，完成第 17-21 题。 （17 分）某封翁富而好德，某岁除夕，出厅事莅家燕，二婢执烛前导，过中庭，翁仰见树杪有人，即止不 进，告二婢曰：“汝等留烛于亭，吾愿留此独酌，速移樽至。”既，翁屏退家人，仰树呼曰：“ 树上君子，此 间已无外人，盍下，且 畅饮5 / 6耶！”树上人闻之，战栗几坠。翁曰：“毋恐，老夫 岂忍执人者。”其人乃下，叩首称死罪。翁 视之， 邻人也，相将入亭，先酌之三杯，曰：“ 汝所需若干？”邻人泣告曰：“小人有母，遇年荒，无以卒岁，素谂翁家富有，故行此不肖事。今既不罪，尚敢他望耶？” 言已，声酸嘶。翁曰：“不能周济邻居，以至为非，老
18、夫之过也。今酒殽尚温，汝其饱飡，当以三十金畀汝。卒岁之余，小作贸易，可度日矣。勿再 为此。他人不汝恕也，且陷老母于不义。一成为盗，没齿不能掩盖，其奈何！” 食已，乃予银，并布裹食物，送之墙下，曰： “归遗尔母。汝仍出此，勿使我家人知之，余亦终勿告人也。”邻人俟母卒，弃家为僧，苦志虔修，为西湖灵隐寺方丈。闻翁死，千里赴 丧，哭不成声，且自言其事。17. 写出下列加点词语在句中的意思。 （4 分）(1) 老夫岂忍执人者 ( ) (2) 不能周济邻居 ( ) (3) 他人不汝恕也( ) (4) 归遗尔母 ( ) 18. 下面加点虚词意义用法相同的一项是( )（2 分）A. 老夫之过也 予 之及于死者
19、不知其几矣B. 无以卒岁 不然，籍 以何至此C. 汝其饱飡 攻之不克，围之不继，吾 其还也D. 且陷老母于不义 固不如也， 且为之奈何19. 把下列句子译成现代汉语。(6 分)(1) 相将入亭，先酌之三杯。(2) 一成为盗，没齿不能掩盖，其奈何！ 20. 文末两句表明邻居是个怎样的人？（2 分）21. 行善事者可以从封翁身上学习些什么？请列举三种。（3 分）（六）阅读下文，完成第 2226 题。 （11 分）菱溪石记（北宋）欧阳修菱溪之石有六：其四为人取去；其一差小而尤奇，亦藏民家；其最大者偃然僵卧于溪侧，以其 难徙，故得独存。每岁寒霜落，水涸而石出，溪旁人见其可怪，往往祀以为神。菱溪，按图与
20、经皆不载。唐会昌中，刺史李濆为荇溪记，云水出永阳岭，西经皇道山下。以地求之，今无所谓荇溪者，询于滁州人，曰此溪是也。杨行密有淮南，淮人为讳其嫌名，以荇 为菱，理或然也。溪傍若有遗址，云故将刘金之宅，石即刘氏之物也。金，伪吴时贵将，与行密俱起合肥，号三十六英雄，金其一也。金本武夫悍卒，而乃能知爱赏奇异，为儿女子之好，岂非遭逢乱世，功成志得，骄于富贵之佚 欲而然邪？想其陂池、台榭、奇木、异草，与此石称，亦一时之盛哉。今刘氏之后散为编民，尚有居溪旁者。予感夫人物之废兴，惜其可 爱而弃也，乃以三牛曳置幽谷，又索其小者，得于白塔民朱氏，遂立于（丰乐）亭之南北。亭负城而近，以为滁人岁时嬉游之好。夫物之奇者
21、，弃没于幽 远则可惜，置之耳目，则爱者不免取之而去。嗟夫！刘金者虽不足道，然亦可谓 雄勇之士，其平生志意 岂不伟 哉。及其后世，荒堙零落，至于子孙泯没而无闻，况欲长有此石乎。用此可为富 贵者之戒。而好奇之士 闻此石者，可以一赏而足，何必取而去也哉？【注释】佚：同“逸” ，安逸。6 / 622. 第段的“见其可怪”中的“其”是指 （用自己的话回答）（1 分）23. 对刘金其人的说法不符合文意的一项是（3 分） A.刘金是乱世举事的三十六位英雄之一。B.刘金爱石是效仿爱赏奇异的孩子女人。C.刘金曾构建陂池台榭，植种奇木异草。D.刘金后代为平民，仍有散居在溪边的。24. 第段考求溪名，是否游离于文外
22、？（2 分）25. 第段的作用是什么？（2 分） 26. 概括本文主旨。（3 分）二、作文 70 分27. 根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章（不要写成诗歌） 。当一只杯子中盛着牛奶的时候，人 们会说这是牛奶；当一只杯子中盛着果汁的 时候，人 们会说这是果汁；只有当杯子是空的时候，人们才看到杯子，说这是一只杯子！7 / 6虹口区 2012 学年第二学期高三年级第三次模拟考试语文学科参考答案和评分标准2013.51.（2 分）汤显祖一生不得意的原因。2.（3 分） （D） 3.（2 分）汤显祖、莎士比亚在同一年逝世。4.（2 分） （B）5.（3 分）用看似矛盾
23、的话来开头，吸引读者阅读兴趣；从毫不搭界中找到话题，表现出作者思考角度的独特；向读者说明触发自己思考和写作的契机是同年逝世。内容上的作用在于暗示下文将对比二人诸多不同；结构上的作用在于引起下文。6.（4 分）重视科举功名耻谈挣钱的传统文化的影响；闭关禁足的时代氛围；死不觉悟的官本位的人生价值观；把戏剧看作末技的文学观念。7.（2 分）用反复、排比，表达急切盼望和如数家珍的欣喜。8.（3 分）坦率（真诚） ；独特（反常规） （不媚俗） ；有强大的艺术力量。以一个瞬间的形象产生对观众的冲击力（占有观众的记忆） 。9.（3 分）艺术家苦心经营思想者的背面却被庸常的观众冷淡或只作程式化的理解（一些观众
24、并不真正理解作品的创作思想和伟大之处） ，因此痛苦；艺术家希望能呈现思想者的完整的身心雄健，并且获得同道的理解、具有强大的感染力。10.（6 分）B（无根据） ，C（还有惜别之情）11.（4 分）第段叙观看思想者的过程感受，末三叙述与同行不期而遇的情境心情；第段主要是满足、幸福、幸运，末三有相遇的惊喜和对罗丹的感激。 12.（4 分）简洁凝炼，高度概括了多方面内容（作品首站来华仿佛是完成罗丹内心的一个约定；来看作品者似乎有约在先地相互友好和理解；我和同行因为罗丹而不约而同地前来北京） ；表明文章主旨在于探求艺术家罗丹的创作思想（而不是思想者的艺术魅力） ；突出了罗丹作品具有极强的感召力量，能使
25、人不约而聚。13是处红衰翠减，苒苒物华休。 （柳永八声甘州 ）白云回望合，青霭入看无。 （王维终南山 ）弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。 （白居易琵琶行并序）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。 （陶渊明桃花源记） 是日天朗气清，惠风和畅。 （王羲之兰亭集序 ）饭疏食，饮水，曲肱而枕之,乐亦在其中矣。 （七则 ）衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 （柳永蝶恋花 ） 身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。 （屈原国殇 ）14.（1 分） （深秋，秋天） 15.（3 分） （C）16.（4 分）先用“好”直抒胸臆，赞美山峰表达欣赏之情；再描写曲折高低幽深变化的山峰和小径，以及自己因入迷和独行而迷路的情
26、况，含蓄地传达出作者喜悦的心情。颔联景中有情，情中有景，情景交融。17.（4 分）8 / 6(1) (抓，捉 ) (2) (救助，帮助) (3) (宽恕，原谅) (4) (送，赠送) 18.（2 分）（C）19. (6 分)带着他进入亭子，先让他喝了三杯。（相，将，酌的使动用法）一旦成了强盗，直到老也不能掩盖臭名，那可怎么办！（一，没齿，奈何）20.（2 分）俟母卒：孝顺；苦志虔修：志本高洁；偷是出于无奈，是因孝顺而自我牺牲。千里赴丧：知恩图报；自言其事：襟怀坦荡，知耻后勇。（说出两点，意对即可）21.（3 分）自责缺乏关心；保护对方尊严；爱护对方名誉；指出行窃后果；指给谋生之道；赠送充足启动
27、资金。22.（1 分）六块菱溪石中最大的一块23.（3 分）B 24.（2 分）否。溪名虽被迫改掉，且被记于正史，流传于民众心中的却仍然是溪的本名。可见只有民众的口碑才是真能流传改变不了的。这与作者主旨是有内在一致的。25.（2 分）承上文“我”对两石的安置方式，解释这样安置的原因（避免天下所有奇异事物或被弃或被占的命运），为发出告诫和请求作铺垫。26.（3 分）借菱溪石的或被取或被弃的命运，慨叹人事兴衰无常，表达与民同乐的思想。【文言文参考译文】有个姓封的老人，家里有钱，品德高尚。有一年除夕，他在出屋门的时候看见自家的燕子惊恐的飞出来，就让两个仆人拿着蜡烛看看是怎么回事，出了中庭,他抬头看见
28、树梢上有人，于是就止步不进，对两个婢女说：你们把蜡烛留在这，我一个人在这里喝酒，赶快把酒杯拿来！酒杯拿来后，他屏退家人，抬头对着树说：“树上的人，这里已经没有外人，为何不下来呢？”树上的人听了后，吓得直打哆嗦几乎都要掉下来了！老翁说：“别怕，我怎么是忍心去抓你的人呢。 ”那人才下来了，磕头称自己是死罪！老翁一看，原来是邻居，于是把他带进亭子，先替他倒了三杯酒，说：“你需要什么。 ”邻人流着泪说：“我家有个老母亲，现在遇到年荒，没有什么可以度日，向来知道你家富有，所以做这不孝的事情。现在你不怪罪我，我还有其他什么要求呢。 ”说完，声音哽咽！老翁说“不能周济邻居，以至于你做坏事，这是我的过错!现在酒菜还温着，你先吃饱，我再送你三十两银子，用来过日子的同时，也可以做小生意，这就可以过日子了！以后不要再做这样的事情了。别人不会像我这样宽恕，而且你这样也陷你母亲于不义。一旦成为小偷，到老也洗脱不了，何苦呢。 ”他吃完了，给了他三十两银子，并把食物打包让他带走，送到墙下，说：“回去给你母亲！你仍旧从这出去，不要让我的家人知道这件事，我也不会把这件事告诉其他的人。 ”
