1、使用温州童谣优化温州地方课程教学初探 温州育英学校 王娜【摘 要】面对如火如荼的课程改革和地方传统文化的不断发展，作为温州地方传统文化之一的温州童谣，适时地走 进 了校园，走 进了课堂。特别是在地方课程教学中独放异彩，笔者结合平时教学实例，总结 温州童 谣在温州地方课程教学中的作用和效果，以优化课程教学，切实发挥温州童谣的育人功能。本文旨在抛 砖引玉，愿与同行共研究，同提高。【关键词】地方课程 温州童谣 优化课程教学 新一轮的基础课程改革实行了国家、地方、学校三级课程管理，而地方课程作为国家基础教育课程体系的重要组成部分，充分体现了国家规定的主题教育、地方乡土风情和现代社会公民必备素养的教育目
2、标，同时对提高教学效果，推进新课程实验具有重要的意义。地方课程教学具有极强的综合性、灵活性和可操作性等等，但是，在不断进行探索和更新的教学改革中，也出现了诸多不足，比如：地方课程的某些教材内容过于浅显，远远满足不了学生们的需求； 在应试教育大气候影响下，地方课程只是作为学生学习生活中的一点点缀，而受不到青睐； 与其他学科课程相比，地方课程教学显然具有很大的优势，但事实上，教师往往套用“一体化”的教学模式，导致其失去自身迷人的光彩； 为了赋予我们温州地方课程教学更多的活力和灵性，我认为应该有选择地让一些优秀的温州童谣来辅助教学。记得我国著名儿童教育家金波教授说过：“好的童谣是孩子的心灵鸡汤，它能
3、滋润孩子们的心灵，帮助他们成长。 ”的确，温州童谣千百年来以俏皮生动的乡音，琅琅上口的乡韵，耐人寻味的乡情，给予一代又一代温州儿童独特而又有效的教育。说得更形象点，它就像一块融合了温州传统文化优秀成果的压缩饼干，已经成为广大学生不可缺少的精神食粮。另据可靠消息报道：家喻户晓的温州童谣叮叮当已被正式选入联合国教科文亚太地区的教材。面对如火如荼的课程改革和地方传统文化的不断发展，我以极大的热情，尝试着将温州童谣引进地方课程课堂，用以弥补教材的生硬和不足，拉近课堂和现实生活的距离，使地方课程教学更加风趣、更加生动，从而更加有效地实现课程目标，更好地提升教学效果。一、巧用童谣，激发兴趣，积极参与早在春
4、秋时代，孔子就指出学习要由“知之”而“ 好之”而“乐之”；宋代的朱熹则认为“教人末见意趣，必不乐学”；教育家第斯多惠在教师规则中也明确指出：“我以为教学的艺术，不在于传授的本领，而在于激励、唤醒。没有兴奋的情绪怎么激励人？没有主动性怎么能唤醒沉睡的人？” 可见， “兴趣是最好的老师” ，成功的课堂教学离不开学生的兴趣爱好。只有学生倾心于此，才会积极主动的乐于受教，也才能达成高效率的教学。在我们温州，千百年来流传着简洁明快、琅琅上口的温州童谣，以少年儿童的视角和幽默风趣的语言来描述对事物的认识，充满了童趣，深受少年儿童的喜欢。作为一名土生土长的教师，我深知学生们的童谣情结，便尝试着借用童谣来辅助
5、地方课程的教学。例如在教学三年级地方教材古老的碇步时，我充分利用形象的肢体语言、夸张的动作来即兴表演极富童趣的过碇步舞蹈，同时配以妙趣横生的温州话吟唱童谣过碇步：“楠溪江水长又 长，出门最怕西坑上，十八条碇步路难走，东皋碇步算最长。乘船撑冇番钱，坐兜抬冇铜钱，一步步慢慢走，跋 过船额喜洋洋！哎来喳！”顿时，四十几双眼睛聚集在我的身上，分明是在告诉我：他们也要试试，而且是迫不及待地。于是，全班学生纷纷载歌载舞，虽然表演并不专业甚至有点滑稽，但那满口的乡韵、醉人的乡情，足以令他们陶醉在童谣极情渲染的情境中了。此时此刻，他们内心油然而升的是对家乡的热爱之情，更摁捺不住的是要去探究家乡的“碇步” 。我
6、便顺势引出本课主题多彩的桥 ，并随机播放一段楠溪江如画的风光片(VCD)，适时再度出现用温州方言吟唱的童谣过碇步 。不难看出，童谣已深深烙在学生们的心中，熟悉的童谣伴随着他们走进碇步、感悟碇步，最主要的是：轻快诙谐的童谣在一定程度上激起他们主动参与学习的积极情感，使学生们不仅增长了见识、提高了能力，还有效地升华了他们对家乡、对生活的热爱，树立起积极向上的生活观。在课堂小结时，学生们更是感慨万千：学生 A：碇步是最原始的桥梁，据说最早的碇步就在我们泰顺县的百丈漈。我为它感到骄傲！感到自豪！ 学生 B：是呀，我在网上也曾了解到：不少保存至今的碇步都历经了几百年的风风雨雨，饱受沧桑。我爱家乡的碇步！
7、学生 C：我现在就很想马上带 上我心爱的摄像机，去把碇步那独具一格的美永远保存下来！学生 D：学了这一课，周末时，我一定要和爸爸 妈妈去楠溪江看一看真正的碇步，并在上面走一走！学生 E：我更想用我手中的画笔，把泽雅的山山水水以及最为精致的碇步记录下来，并留给我的子子孙孙！学生 F： 在即将下课时，学生们又兴致勃勃地玩起了童谣游戏（拍手）第一第一桥 ，再次将本课推向一个高潮，教室里犹如一场别开生面的交响音乐会。这样，借助温州童谣独特的魅力，似磁铁般一下子将学生们的注意力聚敛，使浓厚的学习兴趣充满课堂，每个学生的参与意识都达到最高点，有效地激发了学生的自身各方面能力的发展，从而进一步去感受家乡建设
8、的蓬勃发展，产生新的审美追求。 二、泛用童谣，拓展内容，增进体验地方课程既是对国家课程的重要补充，又能充分体现地方教育特色，具有明显的地域特征。在具体实践过程中，我十分注重去挖掘、利用各类课程资源，来辅助地方课程的教学。同时本着“因地制宜、因人而异”的原则，增添一些贴近学生生活的教学内容，从而弥补教材中暴露的不足，拉近与教材知识的距离，进一步完善现行地方课程的教材，以便更好地拓展地方课程的内容。像地方课程地方节日一课中，讲到了“二月拦街福、六月六晒霉日”等民俗风情，这些渐渐淡去的记忆，一下子勾起了学生们的好奇心，激发他们强烈的学习欲望。于是，我运用网络教学计算机点播多媒体课件：出示温州人们十分
9、熟悉的民俗童谣十二月令 ，学生们也就不知不觉到用方言进行朗诵：男：正月灯，二月鸢 ； 女 ：三月麦秆作吹箫；男：四月四，做做戏； 女：五月五，过重五； 男：六月六，洗垢蹉； 女：七月七，巧食喜鹊啄； 男：八月八，月饼馅芝麻； 女 ：九月九，登高送娘舅；男：十月末，水冰骨； 女：十一月，吃汤圆；合：十二月，糖糕印状元，糖 糕 印 状 元。随后，我和学生们一起去探讨这短短不到百字的童谣，去了解一年四时八节的时节轮换，去感受家乡文化遗产的密码，也去体验充满传统生活情趣的民俗风情。同时，为了促使学生进一步了解家乡的习俗和丰富他们的学习内容，我要求学生们将课前收集到的童谣进行展示，看看谁的童谣与温州的风
10、俗有关，经过一番筛选，还真就应了一句广告词：“不看不知道，一看真奇妙。 ”相关的童谣有：正月灯 、 正月初一头 、 拜年 、 三月三 、端午谣 、 八月十五有月光 、 十二月谣在此基础上，我让每个学生任选一个童谣，联系现在的生活习俗进行说话练习。通过讨论、对比，学生们的话匣子大开：甲说：“童谣拜年令我更怀念以前过年的美好时光，不像现在春节最多的就是天天去酒店吃饭，没劲透了。 ” 乙说：“才不呢，现在拜年更时尚更方便，亲戚朋友间打个电话或发个信息问候一下就可以了，不像以前要拎着大包小包走来走去的。 ” 丙说：“端午谣这首童谣我很喜欢，特有我们温州的风味，像今年的端午节更多了点粽文化呢！”丁说：“
11、” 在重温古老的文化记忆和展望现代的快节奏生活中，学生们一致认为：以前更注重过节的形式，文化气氛浓厚；现在则更在乎节日的实质，更具现代的气息。这样，广泛采用学生们感趣的教学素材温州童谣，似一座桥梁将现实生活与地方课程教学紧紧相连，使地方课程教学展现出迷人的光彩；同时，也赋予地方课程教学更多的活力和灵性，使学生们获得了更好的体验教育；更主要的是体现了温州地方课程教材的设计具有极强的、特有的、有待挖掘的课程资源潜力，从而进一步优化了中小学地方课程的教学。三、善用童谣，陶冶性情，加强品德教育现代教育观认为，教育教学不仅仅是传道授业、解惑，更重要的是引导学生在学习过程中，通过体验来认识和感悟人生、创造
12、美好人生。然而，这恰恰也正是地方课程教学的真正目的。在课堂上，我觉得巧妙地选用适当的温州童谣，既可以让学生们愉快地学到知识，又有助于他们形成良好的审美情趣和审美能力。例如，在教学四年级地方教材第四单元数学家之乡时，我针对个别学生贪玩偷懒、不思进取的惰性，来播放温州童谣懒汉歌 ，并指导学生吟唱：“天光露水白洋洋，宁可日昼晒太阳。昼晒太阳上晒落，宁可黄昏夹暗摸。黄昏蚊虫叫标标，宁可明朝天光起五更。 ”通过用诙谐幽默的方言反复吟唱，再加以形象生动的画面，一个憨态十足的懒汉形象跃然而出。学生边欣赏边跟着吟唱，有的还随着节奏兴奋地拍打桌子或文具盒。突然，一个学生站起来，满脸通红地说：“老师，我才是真正的
13、懒汉。 ”教室里立即鸦雀无声，他不好意思地接着说：“我、我每次总是把中午的作业拖到晚上，前一天的事留在第二天，还老给自己找借口，我”我马上说：“同学们，你们有话对讲吗？”学生们立刻七嘴八舌地说开了：有劝戒他从今往后改掉恶习、好好学习的，有佩服他敢于自我批评的，有表白心迹与他共进步的，也有要做他的“粉丝” ，永远支持他的。一时间，他这个“懒汉”的现身说法无疑让大家都明白了一个千古恒今的道理：少小不努力，老大徒悲伤。随即，我又进一步渗透，满怀深情地给学生们吟诵一首月光光：“月光光，光亮亮，读书囡儿望亲娘；娘也好，爹也好，担担麻糍请阿嫂” 而后，我语重心长地问道：“童谣采用了顶真的手法，由生活点滴说
14、起，俏皮地转个大弯子，最后表达了什么呢？”大家各抒己见，但最后的答案只有一个，那就是“可怜天下父母心” 。在教学的延伸环节“我说我说我说说说”中，学生们也列举了许多有趣而又具教育意义的童谣，如火萤光光 、 靠自己 、 吃馄饨 、 学习解放军 、 人吃五谷做事干学生们不仅完整地倾听别人的观点，同时大胆地表达了自己的想法，使整个学习过程显得既轻松又富有个性、既随意又饱含寓意。 由此可见，耐人寻味的地方童谣十分吻合学生们的心理特点，突出了地方课程极强的特色性和针对性，使地方课程的说教不再是填鸭式的满堂灌，而是有着无限的精彩，同时也切实发挥了地方课程的育人功能，使其真正成为学生的心灵鸡汤。四、活用童谣
15、，再度创新，精彩无限“创新”是新一轮课程改革的主打曲。实践证明，学校必须从各校的实际出发，构建符合素质教育要求的课程体系，形成国家、地方、校本三大课程互相补充的课程格局，并以培养学生的创新精神和实践能力为着力点，才能更好地把素质教育推向深入。如在对三年级地方课程第五单元革命先烈进行小结时，我以表格的形式与学生共同完成练习：革命先烈步 骤 内 容第一步 简单再现书中提到的革命烈士动人事迹；第二步 赛故事会：学生互相交流温州的革命先烈；第三步 教师吟唱温州童谣学习解放军；第四步 人人争当创作家：创编童谣学习解放军。尤其是其中第四个步骤：让学生来创作童谣，顿时教室里沸腾了，学生们饶有兴趣地一遍又一遍
16、地念着童谣学习解放军 ，以寻求创作灵感。当然，学生对童谣的创作才刚刚起步，必须有易到难循序渐进。于是，我便指导学生从词、节奏或者添加其他艺术形式等方面着手。热火朝天的讨论思考后，学生们的成果出来了：有变化速度、增强旋律动感的；有加入当前流行歌坛上最“玄”的形式，说一遍唱一遍再说一遍的；有的学生更棒，几个人组成一个小组，利用现成的学习用品（如铅笔盒、书本等）和肢体语言（如拍手、打响舌等）为童谣配上伴奏，好不热闹；还有的小组各种“新招”令人拍手叫好；但更绝的要数是现学现卖版的：将书中革命先烈们的名字巧妙地运用进去，让大家在琅琅上口的童谣中去学习他们的高尚情操：解放军，思想通，走前线，打冲锋。勿怕痛
17、，学习陈文杰； 勿怕吓，学习刘素贞；勿怕苦，学习郑明德；勿怕难，学习谢文锦；勿怕死，学习红十三军。 同时，他们还别出心裁地延伸到身边的“偶像”中来：红领巾，思想好，年纪小，学习棒。勿怕脏，学习章建建； 勿怕痛，学习王立冬；勿怕苦，学习孙明明；勿怕累，学习毛信军；勿怕难，学习解放军。虽然，学生们的作品还很幼稚，但他们能积极去探索瓯越文化的瑰宝，再进行二度创作，这无疑说明了在地方课程的实施过程中，童谣多样化的表现形式深深地吸引了学生，引导他们主动深入课堂、参与教学。这样，既培养了学生学习的自主性和创造性，也能很好地体现地方课程跳跃的时代性和鲜活的现实性。实践证明，将温州童谣引入地方课程教学，不仅丰
18、富了教学内容，激发了学生对地方课程的热情，拉近了师生之间的距离，也体现了教学的生活化；同时，在课程实施中，处处以学生发展为本，进而对儿童思想品德的形成、美好情感的培养、行为习惯的养成、中华民族语言美感的熏陶乃至孩子们开朗乐观的人格塑造，都起着潜移默化的作用；更主要的是借此契机，努力提高课程实施水平，优化宏观课程结构，使地方课程真正成为沟通国家课程与学校课程的桥梁，更好地达到地方课程教育教学理想的境界，使其成为新课程改革中的一大亮点。【参考文献】 曹理等.音乐学科教育学.北京:首都师范大学出版社,2000基础教育课程改革通识培训丛书新课程与学校发展. 北京: 教育科学出版社, 2002基础教育课程改革通识培训丛书新课程与学习方式的变革. 北京: 教育科学出版社, 2002音乐课程标准.北京:北京 师范大学出版社, 2002(5)诸松华.温州童谣.北京: 华夏出版社,2002
