1、北京胡同 东单东四胡同攻略 2013-01-17 来源:北京旅游网 从东单出发东单是北京的一处地区，位于东城区长安街、东单北大街、建国门内大街之间的十字路口。因昔日在那里有一座牌坊而名。在东单的过街天桥上，有两个烫金大字“银街”。这“银街”显然是相对于附近王府井地区的“金街”而言的。尽管是“银”不是“金”，但能称得上“银街”这个称号，也已经很了不起了。这里的商业味道自古有之，它和西单一起成为长安街沿线上对称的两大商业区。东单片区的胡同因为历史上的繁华，因此这里的深宅大院也相对较多，而且绝大多数胡同都很规范、笔直、宽大；派头十足。东单的胡同，可谓街巷够老，院子够大，老树够粗，门楼够精，雕刻够美。
2、礼士胡同、演乐胡同、史家胡同、干面胡同、禄米仓胡同、东堂子胡同、外交部街这些胡同构成了东单胡同区的精髓。当我们漫步其中，此处不仅讲诉着既往的故事，也展示着胡同鲜活的现在。东单地区的胡同，从北向南好像是一部演变史，从古代讲述向现代。北部的礼士胡同等多是清朝时的遗存，而南部的外交部街、赵家楼等胡同，则记录了近代史上一个一重要时刻。来到东单，除了购物，别忘了到附近胡同转转，那里的街巷深处珍藏着老北京的一串串故事。1、游走攻略禄米仓胡同禄米仓胡同东首的智化寺不得不去。智化寺内建筑完好，其中最出名的是寺内的“京音乐”。京音乐本为明朝宫廷礼仪音乐，1446 年传至寺内。该音乐与佛教音乐相融合，以“口传心授
3、”的方式代代相传，至今已有 500 余年历史，相传 27 代，其独特的工尺谱记谱方式，以及所演奏的曲牌、曲目和使用乐器，都具有十分珍贵的历史价值和艺术价值，是极为宝贵的非物质文化遗产，被称作北京音乐的“活化石”。智化寺门票 20 元，每天有固定的“京音乐”演出时间，每次一刻钟。坐落于北京古城东南角的佛教寺智化寺，建于明代英宗正统十一年（公元 1446年），是皇宫弄权太监王振所建的一所家庙。由于王振在宫廷的显赫权势和地位，寺院聘有在音乐方面造诣很深的艺僧，设有编制严格，完整的乐队，他们的演奏主要用于佛事和崽祀活动。智化寺不仅以建竺和藏经在北京佛学界着称，它所保留下来的古老乐谱、乐器、乐曲，特别是
4、它的京音乐，在中国佛学界、音乐界更具珍贵的文献价值。古老的智化寺京音乐，对于研究中国佛教音乐艺术、中国音乐史、民族音乐学等学科有着极其重要的意义。大约在道光、咸丰年间（公元 1821-1861 年），智化寺京音乐向外传授到天仙庵，以后又分别传授到成寿寺、水月庵、地藏寺、夕照寺、观音庙、火神庙、九顶庙及普宁寺等十余座寺院，智化寺京音乐逐渐成为北京北传佛教音乐的中心。如今智化寺的艺僧师徒相传至今已经是第 26 代，智化寺音乐在管乐和法器的演奏技巧与方法上，五百六十多年来仍然保存了历史的原貌。智化寺音乐第 26 代传人演奏的曲目主要来源于音乐腔谱。此谱是智化寺第l5 代传人永干于清康熙三十三年（16
5、49 年）沙写的。这是一本工尺谱。谱中记谱符号、点板方式与民间不尽相同。而智化寺这种记谱方法恰与宋代字谱相同。其中点板符号”同唐代工尺谱一样。可见，智化寺的音乐腔谱虽为清代僧人抄写，但留有唐宋音乐字谱的痕迹。谱中曲牌来源不一，丰富多彩。有与唐代教坊曲同名的望江南、千秋岁等，有与元曲相似的山荆子、点绛唇等。其中最多的是为宗教活动服务的曲牌，如三宝赞、金字经、五声佛等。智化寺音乐的曲牌分为只曲和套曲两种。单独演奏的曲牌叫“只曲”，若干首曲牌联缀演奏的名“套曲”。白天礼拜华严宝仟时用的套曲为中堂曲；晚上施放瑜伽焰口时用的套曲名料峭曲。套曲结构模式有所谓序、身、尾之分。如料峭曲的序曲为好事近，以千秋岁
6、、醉太平、滚绣球为“身”曲，以四季为“尾”曲。这表明所谓套曲是由若干首曲牌按照序、身、尾的曲式排列组成，其中转宫换调都有一定规律。智化寺的音乐乐制，在办法会、作佛事时，一般由九位僧人诵经、礼仟、敲击法器，分别吹奏管二支，笙二串，笛二支，云锣两架，大鼓一面，饶、钹各一副，档子一面，镊子（小钹）一副。在管乐中，管为九孔（前七后二），笙有十七簧。根据北宋陈场乐书的记载，九孔管、十七簧笙为唐宋旧制。演奏时，管子处于领奏地位，要求忠实于原谱，以奏出神韵佳，笙应富于节奏感；笛的演奏应自由活泼地穿插于旋律之中。各种乐器的演奏者，既相互照应又各自发挥所长，既避免单调齐奏又不得有乱章法！以此体现智化寺音乐的独特
7、风格。智化寺音乐的宫调有四调，艺僧们称为“正、背、皆、月”，即正调、背调、皆止调、月调。其中“皆止调”，据考证，就是唐代已被讹变为“歇指调”的“褐石调”。“月调”就是唐代“越调”的“越”字之讹。至于“背调”很可能就是唐乐中的“背四调”。可见智化寺音乐四调中有三个调名是与隋唐音乐相同的。智化寺音乐在乐谱、乐器、乐调、曲牌以及演奏技巧和方法上，都保留有唐宋燕乐甚至上溯到更远年代的一些乐制。正由于智化寺音乐在教授方法、演奏技巧方面，坚持师徒相承，口传心授，不许随意变易的神圣性和特殊性，所以时至今日依旧保持佛教音乐特有的远、虚、淡、静的意境。京音乐的最大优点是保存了宋代古乐甚至更远的隋唐燕乐遗音，为国
8、内、国际都十分罕见的完整、隼硌、真实的古代音乐资料。智化寺京音乐和西安城隍庙鼓乐、开封大相国寺音乐、五台山青黄寺音乐、和福建南音，同属我国现存的最古老音乐。 Vol.0101.醉翁子 02.喜相逢 03.垂丝钓 04.四季05.送仙人 06.水晶宫 07.醉太平 08.千秋岁VOL.0201.小华严 02.三皈赞 03.山荆子 04.拿天鹅 05.雁过南楼 06.春夏秋冬去年过年的时候，忽然闲下来，所以有了机缘去寺院走走。找处闹市的静谧之所，其实也不是件很难的事情。坐落在北京古城的东南角的智化寺，我踏进了它的大门，寺院有些清冷，往来之人甚少。注视这座建于明代英宗正统十一年的院落，想到修建者居然
9、是弄权太监王振。有些讶异。当时寺院就是他的家庙，现山门上还镌刻着“勅赐智化寺”字样。我们可以看到明英宗对这位亲信的宠爱之情。寺院旁见到一位老者，拿着花镜看报纸，脸上不见表情。打算前去打招呼，刚抬起手来，一阵音乐声骤起，石破天惊般。老者放下报纸，闭上眼睛凝神静气。我呆立原地，流出的乐声高亢低徊，激越，绚丽，似从亘古的荒原深处飘来，又似在九重的云天翩然起舞。似乎一切正在死去，又好像万物正在复苏。感伤与欢悦一起啃啮着人心，一曲终了。隔世之感降临，这梵音的滴落，引得人心念浮动，不可自抑。借着间隙，我大声问道：“这是什么曲子。”寺院艺僧本生师傅上来就说：“它叫料峭曲.。” 观本生师傅坐首席，执云锣。云锣
10、相当于乐队的指挥。笙管笛，鼓铙钹，全应云锣起奏停奏，合着云锣而散板，而中板，慢板，快板。后又特意了解智化寺音乐的乐制，其中乐谱、乐器、乐调、曲牌以及演奏技巧和方法上，都保留有唐宋燕乐甚至上溯到更远年代的一些旧制。在办法会、作佛事时，一般是由九位僧人诵经、礼仟、敲击法器，分别吹奏管二支，笙二串，笛二支，云锣两架，大鼓一面，饶、钹各一副，档子一面，镊子（小钹）一副。在管乐中，管为九孔（前七后二），笙有十七簧。据北宋陈场乐书的记载，九孔管、十七簧笙为唐宋旧制。演奏时，管子处于领奏地位，要求忠实于原谱，以奏出神韵佳，笙应富于节奏感；笛的演奏应自由活泼地穿插于旋律之中。各种乐器的演奏者，既相互照应又各自
11、发挥所长，既避免单调齐奏又不得有乱章法。 智化寺由于太监王振曾掌管过宫廷教坊，所以他能够将明宫廷音乐的工尺谱私移至寺中。再加上 700 年前得到的那本唐代古谱，命家庙的艺僧习而演之，逐渐发展成集宫廷音乐、佛教音乐、民间音乐于一体的“京音乐”。但常时间的封闭演练使这种音乐基本与世隔绝，被囿于寺院这一方天地之中，它通过的口传心授的古老方式，延绵传承了近 560 年。现已传至二十七代，是我国现存最古老的五种古乐之一。命运多变的智化寺“京音乐”，几经沉浮，已是到了需绝地求生的境地。本兴艺僧也已是 80 岁的耋耄老者，岁月改变了容颜，改变不了音乐的本质，当得到9 月份“京音乐”欲申报国家级非物质文化遗产
12、的消息，内心溢满激动而欣喜。想起那天离开寺院，独自看着斜阳将轮廊投影在方砖地上，体味音乐逐渐散去与挥发，人真沉溺于历史流沙不可救赎，兀自寂寞而灿烂。我来去寻寻觅觅，似乎想找回点失落的东西，却只听见寂寥的心跳。于是明白，丢弃了就再难找回。窗外有云，听着寺院新出的“京音乐”CD，手指不停的变换拍子，恍惚间思想进入了华夏的盛唐，它撒落与漂浮不同于江南丝竹的轻拨慢捻，也不同于北方大鼓的大气低沉。有的是“此曲只因天上有，人间哪得几回闻”的清澹。我相信很少有人听过这种音乐，但是我还是义无返顾的拿来，在网络资源着实是超稀有的。总算找到了一个人的网站。去听听也是不错的。唐宋古老遗音也许还可以从它们中找寻。呵呵
13、，风潮的好像是很早了，大陆也不知道有没有的，见过都是繁体的包装，音乐学院好象也参与了工作吧。台湾这方面有所关注报道。记得 90 年代出过几首曲子（少的可怜）。那个时候也不知道保护什么的，当会这个的人死的差不多了，独剩下一个 80 多岁的老人的时候（还是一个外国人首先关注的，印象中好象是日本）音乐界忽然感叹与震惊，叫嚣活化石呀，瑰宝呀。由于此音乐完全是口传心授，有些竟是唐宋古谱，就算音乐能人也是看不懂的，必须长年累月的接受口授。演奏的人还必须要有宫廷音乐的根基。这样为学他之人增加了很大的难度。现在却濒临失传。看到那个 80 岁的老人耳有些背，却坚持去智化寺给弟子讲古乐，这怎能不让人痛心呢，伴随着
14、岁月的流逝，不知道“京音乐”还有多长的路可以走。我们是否还能听见几百年前的唐宋遗音，感受有些乐曲里的博大精深（有的曲子历史甚至都可以追溯到元朝）。当国家大力需要拯救音乐文化的时候，还是感觉我们终将会失去它，也许是将是一个惨重的损失，丢掉了传统的根。却向往其它外埠的舶来音乐，这真是种悲哀。真的是有些东西丢了再也回不到从前了。现在智化寺重新整理出了一张碟子，好象有 48 首歌，应该是要去智化寺才可以买的到吧，还有现在应该有艺僧免费的演奏。 北京智化寺始建于明代正统九年（1444），初为明英宗时期司礼太监王振“舍宅为寺”所建的寺院，1961 年被国务院列入首批全国重点文物保护单位。智化寺京音乐至今已
15、传承五百六十多年，被誉为中国古代音乐的“活化石” 。智化寺京音乐具有鲜明的艺术特征：音乐风格庄重、古朴、典雅，曲体结构庞大、规范，演奏技法丰富，曲目蕴藏巨大。它在传承方面具有很高的要求，不随意增删变易，注重保护继承。智化寺京音乐忠实地保存了中国传统音乐的基本风貌，为研究中国传统文化的内涵与变迁提供了典型的生动实例。从现有资料看，大部分学者认为京音乐与唐宋古乐有关。它在曲目、乐器、宫调、演奏方法等许多方面保存了宋、明旧制。传统曲目有喜秋风、拿天鹅、清江引、梅花引、小华严、醉翁子等。从 20 世纪 50 年代起，我国多位著名音乐家对智化寺京音乐进行研究，取得了丰硕的成果。智化寺京音乐从 20 世纪
16、 80 年代起即得到政府、音乐界人士和佛教界人士的发掘抢救，但至今仍有不少问题难以解决。智化寺 26 代老艺僧大都过世，目前健在的本兴、福广又都年事已高，27 代传人在技术上亟待提高。当前社会的巨大变化使智化寺京音乐的发展举步维艰。近两年，在多方努力下，及时录制了现存的 45 首乐曲。但是，智化寺京音乐传人在数目上还十分缺乏，乐队不能达到原有的规模，音色和内容上层次单一，远不能表现原有古乐的风采。智化寺京音乐仍然面临失传的危险，亟待进一步抢救、保护。专辑曲目: 一、京音乐二、禅音乐建于明朝 1443 年，是北京保存最完整的明代木结构建筑群。智化寺为四进院落，主要建筑屋顶全部用黑色琉璃瓦铺砌，使
17、寺院气氛显得庄严华贵。如来殿为两层楼阁，四壁通饰小型佛龛 9000 个，又称万佛阁。藏殿内保存着我市现存最古老的转轮藏“转轮藏”。智化寺音乐是我国四大古乐之一，至今已有 560 多年的历史，被称为音乐界的“活化石”。 2006 年被列入首批中国非物质文化遗产名录，是北京市唯一一项被列入该名录的民间音乐。智化寺每天都有四场免费演出。每天：9 点；十点；十一点；三点。该寺创造的建筑传统、佛教艺术和代代相传的京音乐誉满国内外。智化寺已辟为北京文博交流馆。地址：禄米仓胡同 5 号 电话：65286691门票：20 元 开放时间：7：0017：30（全年开放）乘车路线：44、750、800、特 2 路，
18、雅宝路站下车；24 路，禄米仓站下车停车场：车位紧张宁郡王府在北极阁三条西首的 71 号，王府规模宏大，建筑气派，木雕精美。该王府建于雍正八年，皇帝封怡亲王允祥第四子弘皎为宁郡王，即建府于此。现府邸大门、翼楼、正殿、后寝、后楼基本保持完整，是北京现存建筑年代较早、建筑规制较高的一座王府。不过，现在有多家单位占用此王府，进门参观得向门卫说明情况。赵堂子胡同赵堂子胡同 3 号是相当著名的赵启铃故居，赵启铃是规划设计一代名家，其居所自然也是不同凡响，在他的改造下，院内修建了一条长廊，将东西八个原来分为两个部分，各院落自成体系，相对分离，又连成一体，相互呼应，这样既保持了四合院的特点，又不同于普通的四
19、合院。这座院子曾被日寇以低价强行买走，国民党接收时还以为地下埋有珠宝而将所有地板撬开，新中国成立后，这里成为外交部接待所和职工宿舍。东总布胡同东总布胡同 62 号，也就是东首的南侧是“宝成当铺”，刻在墙上的老牌匾依然清晰完好。近代史上著名的“火烧赵家楼”事件就发生在如今的赵家楼地区，现在的赵家楼饭店所在的地方就是当年火烧赵家楼之处。除此之外，街巷里已难找寻赵家楼事件的踪迹，不过，在前赵家楼胡同正对着的宝珠子胡同里，后人竖了一块纪念碑。北总布胡同北总布胡同胡同 2 号是原军调部国民党代表驻地。整个院落是当年洛克菲勒用建协和医院剩下的材料为其父母建造的，所以比较特殊。只是这个大院平时闭门谢客。从此
20、片区出发，可以顺便到古观象台看看。古观象台在建国门边，建于明正统年间，这里积累了大量天文观察资料，并存有大型天文仪器，曾经遭到德、法等帝国主义的洗劫，不过已大修完毕。礼士胡同“刘罗锅”刘墉的旧宅就在这条胡同里。从东四路口往南，不多远，有条向东的胡同，叫礼士胡同，是京都小有名气的里巷。“礼士”二字让人想起“礼贤下士”这个成语，是很文雅的名称。其实，在明清时代，这里是贩卖驴骡的市场，叫“驴市胡同”。清的帝京舆图上，就标示为“驴市胡同”。清朝顺天府志说：“驴市胡同亦称骡市。”由此可以窥见，当时骡子的交易仅次于驴。直至清末宣统年间，这儿废除了牲口市场，人们才巧妙地依谐音改称之“礼士胡同”。礼士胡同 1
21、29 号大院即便放到任何地方，都堪称气派非凡。此院落的临街大门为三间，规模浩大，大门两边为一道八字形屏墙，屏墙和长长的街面围墙上部雕刻着极华丽的砖雕花。这种装饰墙在北京几乎独一无二。就是门外的便道上，也设有精美的石礅。只是如今这里的主人挂起了谢绝参观的牌子。“要说也可以理解，当初在这里拍电视剧大宅门时，胡同堵得乌泱乌泱的，围满了看热闹的群众。在胡同东首北侧墙壁上，留有“紫气东来”的字样，保存完整，这种街首的字迹在北京已经很少见了。干面胡同 干面胡同，明朝属黄华坊，称干面胡同。据传此路是去禄米仓运输禄米必经之路，车马行走，尘土飞扬，居民戏称为“下干面”，故而得名。 干面胡同 13 号院门楼内有完
22、整的毛主席语录，影壁保存较好，影壁上也涂写着“伟大导师毛主席”等标语。最值得一提的是胡同西首的 61 号院，每一个走进大院的人，都会被它的宏大、气派深深震撼着。它最早是皇太子载淳(同治皇帝)的老师、清代大学士李鸿藻的宅子。抗日战争前是原毛主席、周总理的英文翻译，已故联合国副秘书长冀朝铸岳父的宅院。后被日本特务机关霸占，据说川岛芳子也在此居住过。解放后为社会科学院宿舍，该院先后住过研究先秦史的王煦华教授，历史学家顾颉刚和著名科普作家高士其。现前院已经面目全非，后院早已被高楼代替，只有中院幸免于难，保存至今。史家胡同该胡同建筑整齐，房屋较好，多为大宅院，据老住户讲，清末中法银行董事长刘福成、名妓赛
23、金花(傅彩云)都有宅第在此胡同内。胡同内 51 号院为章士钊先生故居。章土钊辛亥革命后曾任教育总长，1949 年曾作为南京国民党政府代表团成员参加北平和平谈判，因国民党政府拒绝签订国内和平协定，遂到香港。后又回到北京，参加第一届全国政协会议，随后全家也来到北京。开始住在东四八条朱启钤家，由于两家人口都比较多，居住比较拥挤。1959 年，周恩来总理在探望章士钊时，发现了这个问题，便亲自出面解决章的住宅问题。章夫人选中了史家胡同 51 号院，是一个三进院。章士钊认为，一家人住太大了，便将第三进分了出去。章士钊去世后，由他的家属居住。1984 年定为东城区文物保护单位。胡同内 55 号院，大门影壁上
24、有砖刻和亲王诗，两边还有对联。内务部街胡同内 11 号院曾是清明瑞的府第。乾隆二十四年(1759)，明瑞随军平定伊犁地区的叛乱有功，封一等诚嘉毅勇公。道光十四年(1834)，明瑞曾孙景庆袭爵。道光二十五年，宣宗第六女寿恩固伦公主下嫁景庆弟景寿，此宅人称六公主府。民国后归盐业银行经理岳乾斋，为北京市文物保护单位。胡同内 39 号院为梁实秋故居。外交部街外交部街历史悠久，有着丰富的历史文物遗存，也是目前北京市内保存相对完整的胡同之一。分布于外交部街的一些重要建筑有：中华人民共和国外交部旧址、睿亲王府、藏经馆、协和医院别墅、通圣堂等。东堂子胡同东堂子胡同 75 号，旧时的门牌是东堂子胡同 33 号，
25、在胡同西段北侧，是一座坐北朝南的三进院落。一进院有倒座南房 5 间；二进院有南房 4 间，北房 3 间，东、西两侧各有耳房 1 间，有东、西厢房各 3 间；三进院有带前廊的北房 3 间。院内房屋均为起脊合瓦房。蔡元培从 1917 年到 1920 年租住于此。3、购物攻略东单北大街极富商业气息，十分繁华，各种小店比比皆是。大街的东侧，也就是很多胡同的西口，在修建地铁时大批拆迁，而现在地铁修建完毕，兴建了一批新的富有个性的小店，闲时可去一淘。4、摄影攻略智化寺的万佛阁是木质楼梯，很陡，很有味道。登上万佛阁后可以居高拍摄附近的四合院和寺院内场景。不过，万佛阁殿堂内是不允许拍照的。该寺内的钟楼和鼓楼都
26、有木梯可上，可透过楼上的小窗拍摄其他建筑。演乐胡同 3 号院的马洞，本司胡同 27 号的垂花门、干面胡同 13 号的“毛主席影壁”不要忘记去拍。外交部街的原协和医院别墅区进院需说服门卫，如果不能进去，可以再西侧的东单北大街上拍到一些建筑。5、交通地铁五号线从东单穿过，到该片区游览，可以根据目的地就进选择合适的地铁站下车。从东四出发东四，位于北京东城区中部，东四北大街东侧。元代称十字街。明代于十字路口四面各建一座四柱三楼式木牌楼。又因位居皇城之东，故称东四牌楼，简称东四。牌楼随时间消失后，东四作为地名一直沿用至今，而东四地区的若干胡同就排队叫做东四头条、二条、三条一直到东四十四条。东四的十条的东
27、口就是原来东四牌楼的位置，后来城市改造把这里拓宽了，十条就成了大街。现在，那些精美的牌楼都不在了，但东四地区的现存街巷依然是北京很“牛”的胡同：这些胡同里深藏着经典的老院及名人故居，还有各种各样的历史故事和民间传说，说起东四地区最经典的胡同，那非东四三条到八条莫属，同时这里也被认定为北京胡同保留最完整的传统居住区。此外，在东四十四条以北，还有新太仓、九道弯等胡同，相比而言，这里则显得“乱”了很多，可有意思的很，有些胡同绕来绕去，进去就再难出来，可以去九道弯走上一次，体验下“找不到北”的感觉。1、游走攻略东四头条至十四条都是东西走向，很容易让游人遗忘那些连接它们的小支巷，这些小支巷虽然看上去没什
28、么气势，甚至显得有些破旧脏乱，但一些院落及小巷的感觉还不错。下面提到的铁营胡同即使如此，此外月光胡同、月牙胡同等也都不错。孚王府大门在朝阳门内大街上，后墙即东四三条的南墙。道光皇帝幼子奕在 1850 年封为孚郡王，居于此处。因其排行第九，俗称“九爷府”。府内建筑众多，大多尚存。东四十四条 65 号的影壁上仍画着毛主席像，这在北京胡同中已少见了。东四十条路口东南侧的 22 号还保存有南新仓，此为明清两代皇室仓库之一。其梁柱用材使用了元代仓廒旧料，保持了明初的仓廒原构，成为北京现存为数不多的历史仓廒实物。东四六条崇礼旧宅不对外开放，而且有保安分别在几个宅门处执勤，即使拍照，有时也会被阻拦。东四四条
29、东四四条胡同东西走向，东起朝阳门北小街；西止东四北大街，中部往南可通东四三条，往北可通东四五条。东四四条 1、3、5 号原为房主系清宗室绵宜的宅弟。绵宜号达斋，是道光皇帝的本家，曾于同治年间任礼部侍郎，其后代姓金。因系宗室辈份较尊，故当地百姓称这房子为“皇帝的叔叔家”。现该宅保存较好，为某单位宿舍。东四四条 3 号被列入东城区第三批文物普查登记项目名单。东四四条五号现为区级文物保护单位。坐北朝南，门口台阶较高，门两旁有几棵高大的古槐。该院共有三层院落，大门一间，门内迎面有一字影壁，西有屏门，过屏门，有四间倒座房，为硬山合瓦清水脊；倒座房北有垂花门，垂花门很精致，面为攒边门，东、西、北、三面均有
30、四扇屏门。与东西屏门相通的游廊将整个院子连接起来。正房三间，为硬山合瓦清水脊，左右各带两间耳房。正房内部装修为清代旧物，硬木落地隔扇和碧纱窗非常完整。东西厢房各三间，亦为硬山合瓦清水脊。东四六条位于东城区东部，东起朝阳门北小街，西至东四北大街，南与月牙胡同、流水巷、育芳胡同相通，北与月光胡同、南板桥胡同、德华里、石桥胡同相通，属东四街道办事处管辖。因在东四北大街诸胡同排列顺序为第六得名。崇礼的旧宅是六条的最大亮点。门牌号是 63 号和 65 号。崇礼宅的东侧 55 号院，是著名的“七君子”之一，爱国人士沙千里的旧宅。东四三条东四三条胡同东西走向，东起朝阳门北小街；西止东四北大街，中部往南可通东
31、四二条，往北可通东四四条。明朝属思诚坊，称三条胡同，清朝属正白旗，沿用三条胡同。1949 年后称东四三条。据燕都丛考载：“路北有海公府”，现已无存。东四三条 77 号被列入东城区文物登记项目名单。其中的 17 号院和 35 号院内都有不错的垂花门可看。东四八条东四八条，同样沿袭了本片区的共有特点，精致的门楼以及粗壮的老树。胡同内 71 号院，原是清代为宫中掌管帘子的王姓官吏所盖的一座房子，解放后为教育家叶圣陶故居。院内种满了花草，有两棵大海棠树，每到春天，枝头缀满了粉红色的海棠花，叶圣陶的好朋友谢冰心、臧克家都曾在海棠花开的时候到这里看望叶老。叶圣陶寓此曾创作了许多作品，如叶圣陶童话选、叶圣陶
32、散文甲集、叶圣陶散文乙集等。胡同内梁启超故居院，为梁启超故居。院内主要建筑尚存，院门外影壁细节仍完好。其子梁思成也住在这里。3、购物攻略地铁工程完工后，东四北大街两侧新开了一些店铺，整体装修风格是仿古型的，有不少店铺做餐饮经营，有些很有特色，此外还有一些个性化的小店，可以进去淘一淘。4、摄影攻略该片区像模像样的大胡同里都有很多老树，这在其他胡同里不常见到，这也构成胡同摄影的一个经典素材。精致的门楼、门墩较多，要耐得住寂寞慢慢拍，好东西尽量都收到自己的镜头中。这里的胡同较宽，所以带来一个摄影者不喜欢的问题：两侧汽车停的较多，在拍摄应尽可能避开，以免削弱胡同气氛。当然，要做到这点，有时很不容易。由于大院较多，可以再住户同意的前提下，多到院子里走走，以拓宽摄影题材。铁营胡同附近的鸽群能渲染胡同感觉，要拍鸽子至少需注意以下几点：1、鸽群一般转着圈飞，要提前研究好鸽子的大致飞行路线；2、选择好胡同的代表元素，如屋顶、街巷等，提前构图就等鸽子飞进预想的画面；3、鸽子飞的较高，而且速度较快，所以按快门时要有一定提前量；4、快门要足够快，才能让鸽子定格；5、侧逆光最好，顺光也可，可以表现鸽子的白翅，不要逆光，否则鸽子就成了一个个黑点；6、最重要的是要有足够的耐心，很有可能拍了一小时都没有中意的片子。5、交通 地铁五号线在东四北大街上设有“张自忠路”站，游玩更方便。
