马克思主义基本原理概论的认识与感想.doc

1、对 马 克 思 主 义 基 本 原 理 概 论 的 认 识 与 感 想这 个 学 期 ， 我 们 开 设 了 马 克 思 主 义 基 本 原 理 这 门 课 程 。 和 很 多 人 一 样 ，我 对 马 克 思 主 义 这 类 事 物 了 解 的 很 少 ， 最 近 通 过 查 资 料 ， 对 马 克 思 主 义 思 想有 了 自 己 进 一 步 的 认 识 。在 马 克 思 主 义 物 质 观 出 现 之 前 ， 虽 然 也 存 在 着 其 他 的 物 质 观 ， 却 多 少 有缺 陷 。 首 先 ， 是 唯 心 主 义 哲 学 ， 都 认 为 意 识 是 第 一 性 的 ， 物 质 是 第

2、 二 性 的 ，意 识 决 定 物 质 。 颠 倒 了 物 质 与 意 识 之 间 的 相 互 关 系 ， 夸 大 了 意 识 对 于 物 质 的能 动 性 并 将 之 绝 对 化 ， 没 有 正 确 认 识 实 践 在 社 会 发 展 中 的 重 要 地 位 和 作 用 。其 次 ， 古 代 朴 素 唯 物 主 义 把 世 界 的 本 原 归 结 为 一 种 或 几 种 实 物 ， 带 有 猜 测 性和 直 观 性 ， 但 缺 乏 科 学 根 据 ， 过 于 简 单 化 。 再 后 来 出 现 的 形 而 上 学 的 唯 物 主义 根 据 当 时 自 然 科 学 关 于 原 子 是 物 质

3、最 小 单 位 的 认 识 ， 把 物 质 归 结 为 原 子 ，认 为 原 子 的 属 性 就 是 一 切 物 质 形 态 的 共 同 属 性 。 这 虽 然 有 了 一 定 的 科 学 依 据 ，但 混 淆 了 自 然 科 学 物 质 结 构 概 念 同 哲 学 物 质 范 畴 的 区 别 ， 经 不 起 自 然 科 学 发展 的 检 验 ， 也 经 不 起 唯 心 主 义 的 进 攻 ， 尤 其 是 不 能 说 明 社 会 生 活 的 物 质 性 。这 种 观 点 具 有 机 械 性 和 不 彻 底 性 。 直 到 辩 证 唯 物 主 义 的 出 现 ， 也 就 是 马 克 思主 义 的

4、 物 质 观 的 出 现 ， 才 从 哲 学 上 作 了 最 高 概 括 ， 指 出 客 观 实 在 性 是 物 质 的本 质 规 定 ， 为 我 们 正 确 认 识 世 界 和 改 造 世 界 提 供 了 科 学 的 世 界 观 和 方 法 论 原则 。马 克 思 主 义 的 物 质 观 具 有 丰 富 而 深 刻 的 理 论 意 义 。 首 先 ， 它 坚 持 了 物 质的 客 观 实 在 性 原 则 ， 坚 持 了 唯 物 主 义 一 元 论 ， 同 唯 心 主 义 一 元 论 和 二 元 论 划清 了 界 限 ； 第 二 ， 坚 持 了 能 动 的 反 映 论 和 可 知 论 ， 有

5、力 地 批 判 了 不 可 知 论 ；第 三 ， 体 现 了 唯 物 论 和 辩 证 发 的 统 一 ； 最 后 ， 体 现 了 唯 物 主 义 自 然 观 与 唯 物主 义 历 史 观 的 统 一 ， 为 彻 底 的 唯 物 主 义 奠 定 了 理 论 基 础 。马 克 思 主 义 的 物 质 观 作 为 哲 学 物 质 观 发 展 的 第 三 个 历 史 阶 段 ， 为 日 后 列宁 继 承 和 发 扬 唯 物 主 义 的 传 统 ， 在 总 结 科 学 ， 特 别 是 19 世 纪 中 叶以 来 的 自 然 科 学 新 成 果 和 社 会 实 践 新 经 验 的 基 础 上 ， 创 立

6、现 代 唯 物 主 义 的 物质 观 起 到 了 重 要 作 用 。 马 克 思 主 义 的 物 质 观 集 中 体 现 在 列 宁 关 于“物 质 ”的 经 典 定 义 中 ： “物 质 是 标 志 客 观 实 在 的 哲 学 范 畴 ， 这 种 客 观实 在 是 人 通 过 感 觉 感 知 的 ， 它 不 依 赖 于 我 们 的 感 觉 而 存 在 ， 为 我 内 的 感 觉 所复 写 、 摄 影 、 反 映 。 ”这 一 经 典 定 义 的 基 本 思 想 是 ， 物 质 的 根 本 特 征 是 客观 实 在 性 ， “物 质 ”这 一 范 畴 是 对 一 切 可 以 直 接 或 间 接

7、 从 感 觉 上 感 知 的 事物 的 共 同 的 本 质 属 性 的 抽 象 。可 以 说 ， 马 克 思 主 义 物 质 观 是 哲 学 思 想 上 的 一 块 里 程 碑 。其 次 ， 我 要 说 的 是 马 克 思 主 义 哲 学 的 辩 证 思 维 方 式人 说 哲 学 就 是 在 你 不 知 向 左 拐 还 是 向 右 拐 的 时 候 ， 告 诉 你 左 有 左 的 好 处 、右 有 右 好 处 、 左 有 左 的 坏 处 、 右 有 右 的 坏 处 。 是 的 ， 哲 学 并 没 有 为 我 们 指 明向 哪 个 方 向 拐 ， 却 全 面 分 析 了 利 弊 ， 以 便 权 衡

8、 得 失 ， 这 就 是 马 克 思 主 义 哲 学的 辩 证 思 维 方 式 。 在 你 选 择 了 任 意 一 个 方 向 后 ， 如 果 特 别 顺 利 ， 你 就 应 居 安思 危 ， 提 醒 自 己 不 能 麻 痹 大 意 ， 要 注 意 阳 光 大 路 上 也 可 能 有 坑 坑 洼 洼 ； 如 果道 路 比 较 泥 泞 ， 就 要 相 信 条 条 大 路 通 罗 马 ， 而 且 自 己 得 到 的 锻 炼 必 然 要 多 一些 ， 可 能 路 边 的 风 景 也 要 漂 亮 些 ； 倘 若 没 有 哲 学 的 全 面 分 析 ， 我 们 这 些 急 功近 利 的 年 轻 人 很

9、可 能 会 在 遇 到 挫 折 后 就 匆 匆 折 回 ， 如 果 顺 利 也 罢 ， 如 果 前 途还 不 明 朗 那 ？ 是 不 是 再 返 回 ， 大 好 的 青 春 便 被 这 些 或 多 或 少 的 反 复 磨 去 了 不少 ； 而 且 ， 我 们 在 选 择 了 一 条 路 后 ， 往 往 会 怀 着 “这 山 望 着 那 山 高 ”的 浮 躁 ， 被 那 些 本 可 以 被 我 们 绕 过 的 坑 洼 、 砖 头 绊 了 一 跤 又 一 跤 ， 大 大 影 响了 我 们 前 进 的 速 度 。 同 样 一 件 事 情 ， 你 可 以 从 消 极 方 面 的 方 面 去 看 ， 也

10、 可 以 从 积 极 的 方 面 去看 ， 关 键 是 怎 样 调 整 心 态 ： 例 如 ， 我 们 这 些 年 轻 人 刚 参 加 工 作 ， 不 管 主 动 的还 是 被 动 的 都 会 多 做 一 些 工 作 ， 许 多 人 便 只 是 被 动 的 抱 怨 ， 消 极 怠 工 ； 而 另一 些 人 则 把 它 看 作 是 一 些 学 习 的 机 会 ， 主 动 积 极 的 去 做 ， 或 是 把 它 看 作 增 加对 单 位 、 同 事 了 解 的 渠 道 ， 或 是 展 现 自 己 能 力 的 机 会 ， 试 想 ： 人 的 一 生 有 多少 机 会 去 做 一 些 惊 天 动 地

11、的 大 事 哪 ， 你 的 才 华 和 能 力 恰 恰 是 在 这 些 小 事 中 体现 出 来 的 。 生 活 中 这 样 的 例 子 无 处 不 在 ， 而 这 就 是 马 克 思 主 义 哲 学 的 唯 物 辨 证 法 的分 析 对 象 、 辩 证 思 维 方 法 应 用 对 象 。 任 何 事 、 任 何 人 都 要 辩 证 的 去 看 ， 这 个道 理 谁 都 能 理 解 ， 关 键 是 自 己 身 在 其 中 时 要 清 醒 ： 顺 境 时 要 冷 静 、 别 浮 躁 ，逆 境 中 要 自 信 、 要 积 极 的 等 待 （ 也 就 是 一 边 充 电 一 边 等 待 ） ， 而

12、且要 从 积 极 的 方 面 看 待 人 或 事 物 。接 着 ， 我 说 说 马 克 思 主 义 剖 析 的 资 本 主 义 社 会学 习 了 马 克 思 主 义 思 想 ， 我 明 白 了 马 克 思 运 用 唯 物 史 观 剖 析 了 资 本 主 义社 会 ， 不 仅 发 现 了 剩 余 价 值 产 生 的 秘 密 ， 揭 示 了 资 本 主 义 社 会 为 社 会 主 义 社会 所 替 代 的 历 史 必 然 性 ， 而 且 揭 示 了 商 品 经 济 发 展 和 社 会 化 生 产 的 一 般 规 律 。所 有 的 这 些 对 我 们 认 识 资 本 主 义 具 有 重 要 的 意

13、义 。为 了 获 取 尽 可 能 多 的 剩 余 价 值 ， 资 本 家 用 尽 了 各 种 办 法 来 尽 量 地 剥 削 工 人 ，而 最 基 本 的 方 法 有 两 种 ， 即 绝 对 剩 余 价 值 的 生 产 和 相 对 剩 余 价 值 的 生 产 。 在资 本 主 义 发 展 的 初 期 ， 资 本 家 主 要 依 靠 绝 对 剩 余 价 值 生 产 来 提 高 剥 削 程 度 。随 着 生 产 技 术 条 件 的 不 断 改 进 和 工 人 阶 级 反 抗 资 本 家 延 长 工 作 日 的 斗 争 力 量的 增 强 ， 相 对 剩 余 价 值 的 生 产 的 作 用 就 日 益

14、 突 出 了 。 所 以 生 产 资 本 主 义 私 人占 有 和 生 产 社 会 化 之 间 的 矛 盾 ， 是 资 本 主 义 的 基 本 矛 盾 。 在 资 本 主 义 生 产 发展 集 中 和 资 本 集 中 发 展 到 一 定 阶 段 必 然 引 起 垄 断 。 垄 断 是 在 自 由 竞 争 中 形 成的 ， 是 作 为 自 由 竞 争 的 对 立 而 产 生 的 ， 但 是 ， 垄 断 并 不 能 消 除 竞 争 ， 反 而 是竞 争 变 得 更 加 复 杂 和 剧 烈 。 原 因 有 ： 第 一 ， 垄 断 没 有 消 除 产 生 竞 争 的 经 济 条件 。 第 二 ， 垄

15、断 必 须 通 过 竞 争 来 维 持 。 第 三 ， 社 会 是 复 杂 多 样 的 ， 任 何 垄 断组 织 都 不 可 能 把 包 罗 万 象 的 社 会 都 包 下 来 。 总 之 ， 在 垄 断 条 件 下 ， 在 垄 断 组织 内 部 、 垄 断 组 织 之 间 以 及 垄 断 资 本 家 集 团 之 间 ， 垄 断 组 织 同 非 垄 断 组 织 之间 以 及 中 小 企 业 之 间 存 在 着 广 泛 而 激 烈 的 竞 争 。 国 家 垄 断 资 本 主 义 是 垄 断 资本 主 义 的 新 发 展 ， 它 对 资 本 主 义 经 济 的 发 展 产 生 了 积 极 的 作

16、用 。 首 先 ， 国 家垄 断 资 本 主 义 的 出 现 在 一 定 程 度 上 有 利 于 社 会 生 产 力 的 发 展 。 在 国 家 垄 断 资本 主 义 条 件 下 ， 资 本 主 义 国 家 的 政 府 运 用 掌 握 的 巨 额 资 本 投 入 社 会 再 生 产 过程 ， 兴 办 那 些 私 人 资 本 无 力 兴 办 的 、 适 应 新 科 技 发 展 要 求 的 巨 大 工 程 。 除 此 ，资 本 主 义 的 意 识 形 态 是 在 资 本 主 义 国 家 中 占 统 治 地 位 的 、 反 映 了 作 为 统 治 阶级 的 资 产 阶 级 的 利 益 和 要 求 的

17、 各 种 思 想 理 论 和 观 念 的 总 和 。 在 资 本 主 义 国 家中 占 统 治 地 位 的 政 治 、 经 济 、 法 律 、 哲 学 、 伦 理 、 历 史 、 文 学 、 宗 教 等 大 多数 人 文 社 会 科 学 的 理 论 、 学 说 或 意 识 形 式 都 属 与 资 本 主 义 意 识 形 态 的 范 畴 。其 中 包 括 一 、 资 本 主 义 意 识 形 态 的 形 成 ； 作 为 资 本 主 义 国 家 意 识 形 态 的 各 种资 产 阶 级 的 思 想 理 论 和 观 念 ， 是 资 产 阶 级 在 长 期 的 反 对 封 建 专 制 主 义 和 宗 教

18、神 学 的 斗 争 中 逐 步 形 成 和 发 展 起 来 的 。 而 这 些 思 想 理 论 和 观 念 后 来 成 为 资 本主 义 阶 级 思 想 理 论 和 观 念 的 基 础 上 自 觉 地 建 立 起 来 的 。 在 资 产 阶 级 取 得 政 权以 前 ， 由 于 这 些 资 产 阶 级 的 思 想 理 论 和 观 念 在 批 判 封 建 主 义 和 宗 教 神 学 、 启发 民 众 进 行 资 产 阶 级 革 命 、 保 证 资 产 阶 级 革 命 的 胜 利 和 为 资 产 阶 级 建 立 国 家提 供 理 论 依 据 等 方 面 发 挥 了 非 常 重 要 的 作 用 ，

19、因 此 它 曾 经 在 社 会 历 史 发 展 中具 有 十 分 积 极 的 意 义 。二 、 资 本 主 义 意 识 形 态 的 本 质 ； 资 本 主 义 国 家 意 识 形 态 的 本 质 可 以 概 括 为 2个 方 面 ： 1、 资 本 主 义 意 识 刑 天 是 资 本 主 义 社 会 条 件 下 的 观 念 上 层 建 筑 ， 是为 资 本 主 义 社 会 形 态 的 经 济 基 础 服 务 的 。 2、 资 本 主 义 意 识 形 态 是 资产 阶 级 的 阶 级 意 识 的 集 中 体 现 。 在 资 本 主 义 条 件 下 ， 资 产 阶 级 在 进 行 阶 级 统治 的

20、实 践 中 逐 步 形 成 了 自 己 作 为 社 会 统 治 阶 级 的 阶 级 意 识 。 资 本 主 义 意 识 形态 则 是 这 种 阶 级 意 识 的 集 中 体 现 。 一 方 面 是 由 于 意 识 形 态 来 统 治 阶 级 的 实 践 ，与 这 种 阶 级 的 历 史 命 运 紧 密 相 连 ， 并 已 经 内 化 为 阶 级 成 员 的 基 本 信 念 ； 另 一方 面 则 是 因 为 意 识 形 态 可 以 成 为 统 治 阶 级 进 一 步 进 行 阶 级 实 践 的 指 导 思 想 ，成 为 这 个 社 会 制 度 的 理 论 辩 护 者 。对 于 资 本 主 义 的

21、 意 识 形 态 ， 应 该 用 辩 证 的 观 点 来 分 析 。 资 本 主 义 意 识 形态 是 人 类 文 化 发 展 的 特 定 形 式 和 环 节 之 一 。 事 实 上 迄 今 为 止 的 文 明 社 会 的 主要 文 化 成 果 ， 大 都 是 从 属 于 一 定 的 意 识 形 态 的 ， 所 以 ， 意 识 形 态 是 阶 级 社 会条 件 下 文 化 发 展 的 重 要 载 体 。 从 另 一 方 面 来 看 ， 意 识 硬 体 也 是 通 过 一 定 的 文化 形 式 来 表 现 的 。 资 本 主 义 社 会 在 长 期 发 展 中 创 造 出 大 量 的 物 质 财

22、 富 的 同 时 ，也 创 造 出 丰 富 的 精 神 成 果 。 在 资 本 主 义 条 件 下 ， 这 些 思 想 文 化 成 果 有 相 当 一部 分 是 以 意 识 形 态 的 形 式 或 包 含 在 意 识 形 态 中 被 保 存 下 来 的 ， 这些 思 想 文 化 成 果 同 样 是 人 类 文 明 进 步 的 成 就 和 体 现 ， 在 资 本 主 义 国 家 建 立 起来 以 前 ， 那 些 反 映 文 艺 复 兴 时 期 和 资 产 阶 级 革 命 时 期 的 资 产 阶 级 的 思 想 理 论和 观 念 ， 又 与 他 们 在 反 对 封 建 主 义 和 宗 教 神 学

23、， 推 动 资 产 阶 级 革 命 的 发 展 ，以 及 促 进 资 本 主 义 国 家 建 立 的 过 程 中 曾 其 积 极 作 用 ， 因 而 其 主 要 社 会 作 用 是推 动 历 史 前 进 的 ， 是 进 步 的 。 但 是 ， 在 资 本 主 义 国 家 建 立 起 来 并 经 过 了 一 段巩 固 和 发 展 时 期 以 后 ， 由 于 资 本 主 义 意 识 刑 天 主 要 起 着 巩 固 资 产 阶 级 的 政 治统 治 、 维 护 资 本 主 义 的 政 治 制 度 、 为 资 产 阶 级 的 阶 级 剥 削 和 阶 级 压 迫 做 论 证等 作 用 ， 因 为 其 社

24、 会 作 用 就 开 始 走 向 反 面 ， 逐 渐 地 与 历 史 发 展 方 向 背 到 而 驰 。当 然 ， 从 历 史 发 展 的 角 度 来 看 ， 由 于 资 本 主 义 意 识 形 态 同 时 也 是 人 类 文 明 发展 的 重 要 载 体 ， 因 此 我 们 也 必 须 主 义 用 辩 证 批 判 的 态 度 对 待 它 。 对 于 资 本 主义 意 识 形 态 中 那 些 正 确 反 映 了 人 类 社 会 生 活 的 一 半 规 律 的 思 想 理 论 和 观 念 ，例 如 政 治 学 说 中 关 于 人 类 政 治 生 活 客 观 规 律 的 探 索 、 经 济 学 说

25、 中 关 于 经 济 运行 一 般 规 律 的 揭 示 、 哲 学 思 想 中 关 于 思 维 规 律 的 研 究 、 法 律 理 论 中 关 于 司 法实 践 历 史 经 验 的 描 述 等 这 些 属 于 客 观 真 理 性 的 内 容 ， 都 是 我 们 应 该 加 以 学 习 、参 考 和 借 鉴 的 ； 而 其 中 反 映 了 资 产 阶 级 利 益 和 要 求 的 、 对 社 会 生 活 进 行 了 扭曲 反 映 的 、 为 了 维 护 资 产 阶 级 利 益 和 要 求 的 、 对 社 会 生 活 进 行 了 扭 曲 反 映 的 、为 了 维 护 资 产 阶 级 政 治 统 治

26、的 需 要 而 有 意 编 造 来 欺 骗 民 众 的 虚 假 理 论 ， 则 必须 加 以 分 析 鉴 别 和 批 判 的 。除 了 剖 析 了 资 本 主 义 的 发 展 过 程 ， 马 克 思 也 构 想 出 社 会 主 义 和 共 产 主 义 ，并 扬 言 社 会 主 义 社 会 必 然 取 代 资 本 主 义 社 会 。 社 会 主 义 从 空 想 到 科 学 、 从 理论 到 实 践 的 发 展 ， 是 社 会 主 义 历 史 上 的 历 史 性 的 飞 跃 。 过 程 中 既 有 辉 煌 的 成就 ， 也 有 严 重 的 挫 折 ； 既 有 丰 富 的 历 史 经 验 ， 又 有

27、 深 刻 的 历 史 教 训 。 但 我 们坚 信 社 会 主 义 必 然 会 取 代 资 本 主 义 ， 同 时 人 类 也 必 然 会 走 进 共 产 主 义 的 。我 们 作 为 当 代 青 年 ， 应 如 何 看 待 马 克 思 主 义 呢 ？ 我 认 为 ：一 、 马 克 思 主 义 学 说 看 待 事 物 时 能 站 在 弱 势 群 体 的 立 场 上 。 从 当 前 来 看 ，我 们 制 定 的 许 多 政 策 和 提 出 的 许 多 观 点 、 学 说 都 是 站 在 强 势 群 体 的 立 场 上 做出 的 ， 这 就 要 求 我 们 在 以 后 的 工 作 和 研 究 中

28、要 站 在 弱 势 群 体 的 立 场 上 考 虑 问题 ， 这 样 才 能 充 分 体 现 我 们 党 代 表 最 广 大 人 民 的 根 本 利 益 。二 、 在 科 学 研 究 中 ， 把 价 值 中 立 、 同 情 心 和 责 任 感 相 结 合 。 这 里 的 科 学研 究 ， 不 仅 仅 指 自 然 科 学 ， 对 社 会 科 学 我 们 也 应 保 持 价 值 中 立 的 态 度 ， 把 对下 层 群 体 的 同 情 心 和 对 国 家 、 社 会 的 责 任 感 融 入 到 对 科 学 的 研 究 中 来 。 我 们应 做 到 不 被 功 利 主 义 所 驱 使 ， 就 像 马

29、 克 思 一 样 ， 即 使 穷 困 潦 倒 ， 也 要 坚 持 对真 理 的 追 求 和 探 索 。三 、 我 们 应 用 发 展 的 眼 光 看 待 马 克 思 主 义 。 事 物 都 是 不 断 发 展 的 ， 真 理也 不 例 外 。 马 克 思 主 义 不 是 真 理 的 全 部 ， 只 是 真 理 的 一 部 分 。 马 克 思 主 义 只是 人 类 在 探 索 真 理 道 路 上 的 一 个 里 程 碑 ， 而 不 是 顶 峰 。 我 们 也 应 随 着 时 代 的发 展 ， 不 断 丰 富 和 发 展 马 克 思 主 义 。四 、 我 们 要 学 习 马 克 思 主 义 将 理

30、 论 与 实 际 相 结 合 的 精 神 。 理 论 的 提 出 要有 实 践 的 基 础 ， 否 则 就 是 无 源 之 水 ， 无 本 之 木 ； 同 时 ， 理 论 要 为 实 践 服 务 ，与 实 践 相 结 合 ， 这 样 才 能 得 出 真 理 。过 去 我 们 总 是 把 马 克 思 主 义 当 成 万 能 的 ， 讳 言 它 的 缺 点 和 不 足 。 马 克 思作 为 一 个 人 ， 难 免 会 有 些 失 误 ， 我 们 要 正 视 这 些 失 误 和 不 足 ， 以 客 观 的 态 度认 识 马 克 思 主 义 ， 这 样 才 有 利 于 追 求 和 探 索 真 理 。最

31、 后 ， 我 来 谈 谈 马 克 思 主 义 思 想 与 中 国 化 理 论 的 结 合马 克 思 主 义 之 所 以 具 有 指 导 人 们 改 天 换 地 的 力 量 和 永 葆 生 机 活 力 ， 就 在于 它 是 揭 示 人 类 社 会 发 展 规 律 的 科 学 真 理 ， 就 在 于 它 随 着 时 代 、 实 践 和 各 门学 科 的 发 展 ， 获 得 不 断 发 展 和 创 新 。 在 这 里 ， 我 想 就 马 克 思 主 义 中 国 化 和 理论 创 新 ， 谈 三 点 感 想 ：在 当 代 中 国 ， 我 们 对 马 克 思 最 好 的 纪 念 ， 就 是 继 续 推

32、进 马 克 思 主 义 中 国化 和 理 论 创 新 。 马 克 思 主 义 是 普 遍 真 理 ， 是 社 会 主 义 革 命 和 建 设 的 科 学 。 它要 对 我 国 革 命 和 建 设 发 挥 指 导 作 用 ， 就 必 须 同 我 国 国 情 和 具 体 实 践 相 结 合 ，实 现 中 国 化 。 可 以 说 ， 中 国 近 代 以 来 的 历 史 进 步 ， 即 中 国 能 由 一 个 半 封 建 半殖 民 地 社 会 ， 走 上 欣 欣 向 荣 的 社 会 主 义 大 道 ， 并 使 中 华 民 族 开 始 走 向 伟 大 复兴 ， 都 得 益 于 马 克 思 主 义 中 国

33、 化 和 理 论 创 新 。 其 间 ， 中 国 历 史 命 运 的 转 折 点是 五 四 新 文 化 运 动 中 马 克 思 主 义 的 引 进 和 传 播 ， 是 中 国 共 产 党 的 诞 生 。 自 那时 以 来 ， 中 国 共 产 党 人 在 运 用 马 克 思 主 义 基 本 原 理 指 导 中 国 革 命 、 建 设 和 改革 事 业 的 发 展 历 程 中 ， 不 断 地 使 之 与 中 国 的 具 体 实 践 相 结 合 而 发 生 认 识 上 的飞 跃 ， 相 继 产 生 了 马 克 思 主 义 中 国 化 的 重 大 理 论 成 果 毛 泽 东 思想 、 邓 小 平 理

34、论 和 “三 个 代 表 ”重 要 思 想 ， 从 而 引 导 党 和 人 民 的 事 业 ，不 断 地 从 胜 利 走 向 新 的 更 大 胜 利 。 今 天 ， 我 们 纪 念 马 克 思 ， 就 要 在 以 胡 锦 涛同 志 为 总 书 记 的 党 中 央 领 导 下 ， 努 力 把 毛 泽 东 开 创 ， 并 由 邓 小 平 、 江 泽 民 同志 发 展 了 的 马 克 思 主 义 中 国 化 的 事 业 ， 继 续 推 向 前 进 。 马 克 思 主 义 中 国 化 和理 论 创 新 ， 是 一 个 基 于 实 践 的 永 无 止 境 的 历 史 过 程 ， 我 们 要 世 世 代 代 始 终 如一 ， 坚 持 到 底 ， 使 之 继 承 和 发 扬 ， 直 至 共 产 主 义 社 会 在 中 国 完 全 实 现 。