1、古曲阳关三叠考关三叠考维,字摩诘,唐代诗人,画家,兼通音乐,为开元进士.后官至尚书右丞.故亦称王右丞.留有宋刻本王摩诘文集,影印元刻本须溪先生校本唐王右丞集等其作品主要通过田园山水的描绘,宣扬隐士生活和佛教禅理.体物精微.状写传神.其独领风骚之处不仅归于他在诗歌史中的盛名.在音乐中亦留下几段佳话.他“性闲音律.妙能琵琶“. 甚得岐王李隆范的器重他假扮乐工表演琵琶曲郁轮袍,竟然“声调哀切 “,而使“满座动容“. 他观 奏乐图 指出: 画面中表现的是霓裳羽衣曲第三段的第一拍,后来经过乐工的演奏.证明了摩诘所说的一点不差.足可见其音乐造诣之深也.而阳关三叠正是其唯美唯意思想的真实写照作品通过对一位从
2、军朋友的别离之情的抒写.含蓄地反映了人民在不合理的征戍摇役制度压迫下的哀怨情绪.在艺术上.他以极其简朴的手法.通过对送别者眼前所见景色事物的精心描绘.创造了一个感人至深的美的境界.充分体现了苏轼说的“ 味摩诘之诗,诗中有画 :观摩诸之画.画中有诗“ 的艺术特点唐代是封建王朝的巅峰.音乐文化的发展有着惊人的成就这个诗的时代.有数不尽的诗歌名篇为艺术歌曲的创作提供了无穷尽的歌辞来源因此,唐朝又是歌的国度.尤其在盛唐时期.诗歌人乐的情况及其普遍.如窦常的还京乐歌词中就有“ 家家尽唱升平曲.帝幸梁园亲制词 “的描述.当时许多诗人的名作被谱人歌章.在宴会上争相传唱,还留下百金换一诗谱的佳话唐薛用弱所撰集
3、异记中就有唐代着名的歌妓争唱诗人名篇的记载.而阳关三叠这首古曲自它产生的那天起.就一直受到人们的喜爱.其蕴含的丰富感情.使人陶醉在依依惜别的意境里.令人回味_尢穷.实为唐代歌曲中的精华.占代音乐中的珍品着名的诗人白居易,刘禹锡,李商隐等都曾赋诗赞美此歌:“相逢且莫推辞醉,听唱阳关第四声“(白居易对酒诗);“ 旧人唯有何勘在,更与殷勤唱渭城“(刘禹锡 与歌声诗 );“不堪昨夜先垂泪,西去阳关第一声“( 张枯 耿家歌);“ 红绽樱桃含白雪,断肠声里唱阳关“(李商隐赠歌妓二首).是啊 ,古代邱种交通不便的情况下,远行千里之外.无异于生离死别.又怎不叫人“断肠声里唱阳关“呢?那美妙绝伦的曲子也正如明代
4、李东阳所说:“ 此辞一出 ,一时传诵不足,至为三叠歌之“. 可见 .此曲确为唐代最为流行,传唱最久的歌曲之一.阳关三叠大约至宋代曲谱失传,目前所见的是以琴歌的形式保存下来的琴歌的谱本最初见于明代弘治四年(I491 年) 刊印的浙音释字琴谱,现存的各种琴谱中载有阳关三叠的共有王 t 三种谱本之多.可分为七种不同的类型.目前较流行的曲谱原载于明代发明琴谱(1530年).后经改编载于清代张鹤所编的琴学入门(1864 年 )中.此谱保持王维原诗作的三次重叠.并在此基础上引申发展.增添了新的内容.歌辞发展成包括长短句的多段作品由于千百年来朝代更迭,战乱频仍.许多珍贵的艺术资料或灭绝失传.或飘散民间,尘封
5、古刹,流失国外.给我们留下许多扑朔迷离的难解之谜.阳关三叠也不例外.日前关于它的争论主要集中在歌辞的叠唱上由于试论节奏旋律与歌词之间的关李国胜歌曲创作与器乐曲创作有所区别.这主要表现在歌曲的创作过程始终与歌词紧密相联这一重要因素它要符合歌词的结构特点.同时还应与歌词的韵律有机结合,一,节奏与歌词之间的关系音乐创作就是以现实生活的运动规律为依据.经过作者的提炼与艺术加工的产物.比如咱们工人有力量和我为祖国献石油这两首歌的节奏特点都是与现实生活中那种生机勃勃的生产劳动节奏相吻合.我们在欣赏这两首歌曲时定会产生一种身临其境置身在那种热火朝天,如火如荼的劳动场面的感受.而我们也会从打靶归来和一二三四歌
6、的歌曲中感受 NJlI种队伍行进的节奏和气壮山河,步调一致的军人风范当然.我们也可以通过吐鲁番的葡萄熟了和大阪城的姑娘歌曲中体会并感受到一种民族特点的舞蹈节奏.这种节奏可以把我们带人那种抒情与奔放的歌舞群体氛围之中.仿佛我们就是这一歌舞群体中的组成部分从以上曲关系.在出不同风魄的旋律特点.盲的思想内含与风格特征歌词当中的语言节奏与歌词的音乐节奏它们之间既有相似之处又有一定的区别相似之处是指音乐节奏来源于现实生活之中.有时它必须贴近生活.而不同之处则是指音乐节奏丰富于语言节奏.超越于现实生活这是由于音乐有时需要进行一些必要的夸张或进行一些必要的艺术加工的缘故.从而使音乐既能够贴近生活又能够超越现
7、实生活.这即艺术的魅力所在.例如:美丽其格作同谱曲的草原上升起不落的太阳.是一首具有草原风格特色的优秀代表作.这首歌曲的写作手法非常精巧,作者较好的把握住歌词语言节奏的抑扬顿挫.它与语言节奏是那样的紧密相连.以至于唱起来非常自原诗只有四句,故需反复叠唱.以尽其抒情之意,从唐代起就出现过多种多样的叠唱方法孰优孰劣?孰真孰假 ?恐怕并不是两 ,三篇文章就能解决的问题.关于唐时的叠唱方法.在自居易的对酒诗(上引 )中有所评说 ,而苏轼在东坡志林的书中说到:“旧传阳关三叠.然今世之歌者,每句再叠而己,若通一首言之,又是四叠.皆非是“ 歌曲的结构已有所不同苏轼又说“ 余在密州,有文勋长官以事至密.自已得古本阳关,其声宛转凄断.不类向之所闻.每句皆再唱.而第一句不叠.“他认为 “唐本三叠盖如此 “后人主要依据二人的书中所文推论:唐时阳关置叠的唱法应为后三句各叠一次此外.尚有以下几种看法:第三句三叠说.句句三叠说,全诗三叠说等等.总而言之,唐宋时期的阳关三叠已有多种曲调.不同传谱.但其所蕴含的丰富情感却总是让人“ 无端更唱阳关曲,不是征人亦流泪 “!其动人之处亦可谓深矣!阳关三叠在以后的流传过程中渐渐不使用歌唱形式.脱离歌词成为一首古琴独奏曲.我想这也是这首古曲的新发展吧!古曲阳关三叠其诗意曲韵的度高结合,无论经过多少年的磨砺.都将以其独特的艺术魅力而永存!责任编辑王庆斌
