1、双基限时练( 十八) 4.18 晏子治东阿一、基础训练1下列各组词语中，加点字的读音全都相同的一项是( )A乞骸骨 骇人 垓下 言简意赅B辟邪说 辟谣 辟谷 鞭辟入里C数来宝 数说 数罟 数典忘祖D善属文 属意 属思 冠盖相属解析 Ahi|hi| i|i；B.p|p |b|p；C.sh|sh|c|sh|；D.全读 zh。答案 D2下列句中，加点的词语解释有误的一项是( )A子退而自察(亲自考察)B臣请改道易行(改变做事的方法)C子强复治东阿(竭力；尽力)D于是明年上计(第二年)解析 A自察：自我反省。答案 A3下列各组，加点词语的含义相同的一项是 ( )A景公乃下席而谢之 阿母谢媒人B寡人将加
2、大诛于子 口诛笔伐C而君反以罪臣 王无罪岁D景公召而数之曰 请数公子行日解析 A道歉/拒绝；B.责罚/讨伐；C.都作“归罪”讲；D.责备/计算。答案 C4下列加点词语的用法和含义相同的一项是( )A.Error!B.Error!C.Error!D.Error!解析 A前表转折，后表修饰；B.前解为“到” ，后是“被” ；C.两个 “也”都用在句中，舒缓语气；D.前“认为” ，后“把” 。答案 C5下列各句，翻译有误的一项是( )A三年不治，臣请死之三年后还治理不好，我请求治我死罪。B属托不行，货赂不至没有人讨好我，也没有人送我钱财。C寡人将加大诛于子我要对你严厉责罚。D便事左右用钱财和花言巧语
3、讨好你身边的人。答案 B二、课内阅读阅读下面文字，完成 69 题。晏子治东阿，三年，景公召而数之曰：“吾以子为可，而使子治东阿，今子治而乱，子退而自察也，寡人将加大诛于子。 ”晏子对曰：“臣请改道易行，而治东阿，三年不治，臣请死之。 ”景公许之。于是明年上计，景公迎而贺之曰：“甚善矣，子之治东阿也！”晏子对曰：“前臣之治东阿也，属托不行，货赂不至，陂池之鱼，以利贫民，当此之时，民无饥者，而君反以罪臣；今臣后之治东阿也，属托行，货赂至，并曾赋敛，仓库少内，便事左右，陂池之鱼，入于权家，当此之时，饥者过半矣，君乃反迎而贺。臣愚不能复治东阿，愿乞骸骨，避贤者之路。 ”再拜便辟。景公乃下席而谢之曰：“
4、子强复治东阿，东阿者，子之东阿也，寡人无复与焉。 ”6对下面的句子翻译正确的一项是( )臣愚不能复治东 阿，愿乞骸骨，避贤者之路。A我虽愚蠢，不能再治理东阿了，但愿意献出生命，给圣贤开辟道路。B我虽愚蠢，不能再治理东阿了，但愿意献出生 命，给有才能的人让路。C我很愚蠢，不能再治理东阿了，希望让我告老还乡，给圣贤开辟道路。D我很愚蠢，不能再治理东阿了，希望让我告老还乡，给有才能的人让路。答案 D7以下六句话，全都与晏子治理东阿的正确做法有关的一组是( )臣请改道易行，而治东阿 甚善矣，子之治东阿也属托不行，货赂不至 并曾赋敛，仓库少内 当此之时，民无饥者 陂池之鱼，以利贫民A BC D答案 C8
5、下列对文意的叙述，正确的一项是( )A晏子先前治理东阿，廉洁自律，一心为民，受到景公赞扬，后改道易行，却受到景公责怪。晏子对景公截然不同的态度有看法，要求辞职。景公醒悟。B晏子先前治理东阿，廉洁自律，一心为民，受到景公责怪，后改道易行，却受到景公赞扬。晏子对景公截然不同的态度有看法，要求辞职。景公醒悟。C晏子先前治理东阿无方，受到景公责怪，后改道易行，受到景公赞扬。晏子愿为景公终身效力。D晏子先前治理东阿，廉洁自律，一心为民却受到景公责怪，后改道易行，受到景公赞扬。晏子愿为景公终身效力。答案 B9用简洁的语言指出晏子治理东阿时，景公对他的几次态度变化。答：_ _ _答案 “将加大诛”于晏子；“
6、迎而贺”晏子；“下席而谢”晏子。三、能力提升阅读下面的文言文，完成 1014 题。景公过晏子曰：“子宫小近市，请徙子家豫章之圃。 ”晏子再拜而辞曰：“且婴家贫，待市食而朝暮趋之，不可以远。 ”景公笑曰：“子家习市，识贵贱乎？”是时景公繁于刑。晏子对曰：“踊 贵而屦 贱。 ”景公曰：“何故？”对曰：“刑多也。 ”景公造然变色曰：“寡人其暴乎！”于是损刑五。或曰：晏子之贵踊，非其诚也，欲便辞以止多刑也。此不察治之患也。夫刑当无多，不当无少，无以不当闻，而以太多说，无术之患也。败军之诛以千百数，犹且不止；即治乱之刑如恐不胜，而奸尚不尽。今晏子不察其当否，而以太多为说，不亦妄乎！夫惜草茅者耗禾穗，惠盗
7、贼者伤良民。今缓刑罚行宽惠，是利奸邪而害善人也，此非所以为治也。齐桓公饮酒醉，遗其冠，耻 之，三日不朝。管仲曰：“此非有国之耻也，公胡不雪之以政？”公曰：“善。 ”因发仓囷赐贫穷，论囹圄出薄罪。处三日而民歌之曰：“公乎，公乎，胡不复遗其冠乎！”。或曰：发囷仓而赐贫穷者，是赏无功也；论囹圄而出薄罪者，是不诛过也。夫赏无功则民偷幸而望于上，不诛过则民不惩而易为非，此乱之本也，安可以雪耻哉！昔者文王侵孟、克莒、举酆，三举事而纣恶之。文王乃惧，请入洛西之地、赤壤之国，方千里，以解炮烙之刑，天下皆说。仲尼闻之曰：“仁哉文王！轻千里之国而请解炮烙之刑。智哉文王！出千里之地而得天下之心。 ”或曰：仲尼以文王
8、为智也，不亦过乎！夫智者知祸难之地而辟之者也，是以身不及于患也。纣以其大得人心而恶之，己又轻地以收人心，是重见疑也。固其所以桎梏囚于羑里也。(节选自韩非子难二 ，有删改)【注】 踊：古代受过刖刑的人穿的鞋子。屦：用麻、葛等制成的单底鞋。10对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )A晏子再拜而辞辞：谢绝B治乱之刑如恐不胜胜：全，尽C夫赏无功则民偷幸而望于上幸：侥幸D夫智者知祸难之地而辟之者也辟：开辟解析 辟，通“避” ，避开。答案 D11下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )A晏子之贵踊，非其诚也臣之壮也，犹不如人，今老矣，无能为也B此非所以为治也吾所以为此者，以先国家之急而
9、后私仇也C不诛过则民不惩而易为非此则岳阳楼之大观也D仲尼以文王为智也，不亦过乎赵王窃闻秦王善为秦声解析 A 项，结构助词，用在主谓间，取消句子的独立性。B项表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来的方法” ；表原因，可译为“的原因” 。C 项，连词。 “那么就” ；用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是” 。D 项，与“以”连用，意为“认为是” ；动词，演奏。答案 A12以下六句话分别编为四组，全部直接体现韩非子法制思想的一组是( )是时景公繁于刑夫刑当无多，不当无少今缓刑罚行宽惠，是利奸邪而害善人也公胡不雪之以政论囹圄而出薄罪者，是不诛过也仲尼以文王为智也，不亦过乎A BC D解析
10、 是说景公刑法太多。管仲建议桓公雪耻。韩非子认为孔子的话是不对的。答案 A13下列对原文有关内容的理解和分析，表述不正确的一项是( )A晏婴跟景公说刖鞋昂贵，景公意识到自己用刑太多。就减少了五种刑法。韩非子认为晏婴是借巧妙的言辞来劝谏景公。B齐桓公开仓放粮，赈济贫民。又审核狱案，释放罪行较轻的囚犯。几天后百姓纷纷唱起了赞歌：公平啊，公平啊！C韩非子认为治理国家要用法，赏罚分明，该治罪的要治罪。否则，老百姓就容易做坏事，社会就要陷入混乱。D孔子认为文王献出方圆千里的土地。请求纣王解除炮烙之刑，从而得到天下人心，是个仁慈的人、聪明的人。解析 原文的“公” ，是指齐桓公。答案 B14把文言文阅读材料
11、中加横线的句子翻译成现代汉语。(1)且婴家贫，待市食而朝暮趋之，不可以远。译文：_ _(2)今晏子不察其当否，而以太多为说，不亦妄乎！译文：_ _(3)纣以其大得人心而恶之，己又轻地以收人心，是重见疑也。译文：_ _答案 (1) 再说我晏婴家里贫穷，依靠早晚都要跑到市场购买食物过日子，不可以远离它。(2)现在晏子不去考察用刑是否得当，却以用刑过多进行劝说。这不是很荒唐吗？(3)纣王因文王扩大疆域、得到人心而憎恨他，他自己又轻易放弃土地而争取人心，这就更被纣王怀疑。参考译文齐景公去探望晏子，说：“先生住房很小，又靠近市场，请先生搬家到豫章的园林中去吧。 ”晏子再次拜谢推辞说：“我晏婴家里比较贫穷
12、，依靠购买食物过日子，而早晚都要到市场，不可以远离它呀。 ”齐景公笑着说：“先生家熟悉市场行情，知道物品的贵贱吗？”当时齐景公治政多使用刑法。晏婴回答说：“刖鞋贵而单底鞋很便宜。 ”齐景公说：“这是什么缘故？”晏婴回答说：“是刑法多了。”齐景公吃惊得变了脸色说：“我难道很残暴吗？”于是减去五种刑法。评论：晏婴说的刖鞋昂贵，这并不是他的真心话，他是想用巧妙的话来制止过多的刑法。这是不懂得治理才造成的过错。用刑恰当就无所谓多，用刑不恰当就无所谓少。晏子不以用刑不当去说，而以用刑过多而说，这是不懂法术的过错。打了败仗的军队被杀死的人数以千计，但还是败逃不止；可见治理混乱的刑法只怕用得不够，而奸邪还是
13、不能除尽。现在晏子不去考察用刑是否得当，而以用刑过多进行劝说，这不是很荒唐吗？爱惜茅草就会损害庄稼，宽容盗贼就会伤害良民。如今要减轻刑法，施行宽厚仁爱，这就是便利奸邪的人而伤害好人啊，这不是治理国家的办法。齐桓公有一次喝醉了酒丢了帽子，以为耻辱，三天没有上朝。管仲对他说：“这不仅仅是大王一人 的耻辱，大王为什么不通过政令洗雪耻辱呢？”齐桓公说：“你这建议好啊！”于是就开仓放粮，赈济贫民，又审核狱案，释放罪行较轻的囚犯。几天后百姓纷纷唱道：“大王啊，大王，你怎么不再丢失帽子啊！”评论：开仓赈济穷人，这是赏赐无功的人；审核狱案放掉轻罪的人，这不是惩罚有罪的人。赏赐无功的人，民众就会侥幸地希望从君主那里获得意外的赏赐；不惩罚有罪的人，民众不受惩罚就容易为非作歹。这是国家混乱的根源，怎能用来洗刷耻辱呢？从前周文王侵占孟地、攻克莒地、夺取酆地，办过三件事后，引起了纣王的憎恨。文王于是很害怕，要求进献给纣王洛水西边、赤壤地方方圆千里的土地，用来请求废除炮烙这种酷刑。天下人都很高兴。孔子听到后说：“文王真仁慈啊！不看重方圆千里的土地而请求废除炮烙之刑。文王真聪明啊！献出方圆千里的土地而得到天下的人心。 ”评论：“孔子认为文王聪明，不也是错的么？聪明的人，是能够知道祸难所在从而避开的人，因此自身不会遭到祸患。纣王因文王大得人心而厌恶他，他自己又轻易放弃土地而争取人心，这就更
