1、 1 2011 120 150 30 1. 6 所谓 “罪人” 之说， 实 相悖谬， 局促东隅， 终 非久计。 明若吾弟， 自 当了然。 如 迁延不决，或委之异日，不仅徒生困扰，吾弟亦将难辞其咎。 1 2 2 4 2. 10 3. 2 果实的事业是尊贵的， 花的事业是甜美的， 让我们做叶的事业罢， 叶是 谦逊地专心地垂着绿荫的。 A B C D 2 4. 6 保尔缓缓地摘下了帽子。 悲愤， 极度的悲愤充满了他的心。 人， 最宝贵的是生命， 生命每个人只有一次。 人的一生应当这样度过： 当回忆往事的时候， 他不会因为虚度 年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说： “我的整个
2、生 命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业 为人类的解放而斗争。 ”人应 当赶紧地、充分地生活 保尔怀着这样的思想 离开了烈士公墓。 1 2 2 2 3 2 A B C D 5. 6 下面是某省 教育厅公布的该省学生体质状况最新监测结果。(箭头代表升 降幅度) 1000 800 材料二 据 中国青年报 报道： 某军区新兵 训练，55的新兵怕跑步， 跑不动， 跑不远， 一累就虚脱。 新兵一连进行站军姿训练， 不到 20 分钟， 全 连 117 名新兵中， 竟有 9 人晕倒。 3 材料三 据 河南日报 报道， 为在全国亿万青少年学生中广泛开展群众性体 育活动， 引导学生们到阳光下、 到操场上
3、、 到 大自然中积极参加体育锻炼， 成长为共 和国的体 魄强健 、意志 坚强、充 满活力 的建设 者， “全 国亿万 青少年 学生阳光 体育运 动”于 2007 年4 月29 日全面启动， “河南省千万学生阳光体育运动”也随之启动。 (1) (2 ) (2) (2 ) (3) “ ” (2 ) 60 6 7 6 昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。 试问卷帘人，却道海棠依旧。 知否？知否？应是绿肥红瘦。 6 (2 ) 7 “ ” (4 ) 8 12 15 世有伯乐， 然后有 千里马。 千里马常有， 而伯乐不常有。 故虽有名马， 祇辱于奴 隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者， 一食或尽
4、粟一石。 食马者不知其能千里而食也。 是马也， 虽有千 里 之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之 不以其 道，食 之不能尽 其材， 鸣之而 不能通其 意，执 策而临 之，曰： “天下 无马！ ”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 8. 4 1 2 4 9. 3 10. _ (2 ) 11 _ (3 ) 12 (3 ) 13 18 19 要有铁一般的意志。 你人很聪明， 但意志稍缺。 与一般孩子相比， 你意志够强了， 但与你即将要做的事比， 还不够。 你说不喝可 乐， 果然就再不喝。 考 试小挫 后也屡次 发誓不玩游戏机， 但常挡不住它的诱惑。 这说是说，
5、小事尚可， 中事 不够， 大事更不 够 。对此，父母有责任，我尤有责任，我骨子里不愿让你吃苦，甚至见不得你吃苦， 我总想为你创造条件， 这也是一种变相的在孩子身上找回自己。 聪明是一种财富， 意 志是更大的财富。 聪明人办小事， 坚强者办大事。 战斗最难坚持的是最后三分钟。 与 外公一起闹革命的红九军军长孙玉清， 在河西走廊牺牲时只有二十六岁， 他的妻子是 女红军， 已怀孕， 仍被 马匪蹂躏， 娶做小老婆。 她讨饭逃回南方， 将 孩子生出来养大。 解放后，又受到三十年不公正待遇。她几回欲死，但想到一定要把 丈夫的骨血养大， 便苟活下来。一个女子，处在这个境地下，需要多么坚强的意志啊！终于，在前
6、年， 她被平反了。 她带着已经六十岁的儿子来到河西走廊陵园看望丈夫。 照片上， 孙玉清 年轻英俊 ，而她 ，连她 的儿子， 都是鸡 皮鹤发 ，瘦骨嶙 峋。她 抚着丈 夫的镜框 哭着： “我到今天才来看你。 你的儿子都老了啊” 我是与你一同看的电视， 当时我的泪 水止不住流下来， 我是为这个坚强的女人的意志而流泪。 孩子， 一定 要坚持， 越不能 越要坚持。 黎明前最黑暗。 胜利前最绝望。 成 功前最渺茫。 坚持住， 你就会迎来黎明， 迎来成功，迎来胜利 。 13 2 14 2 5 15 6 16 3 17 2 18 4 19 23 (20 ) 读书有三境界： “吞” “啃” “品” 。 “吞”
7、 乃生吞活剥、 囫囵吞枣是充满饥饿感的发奋的青春初潮的标志。 虽然 广收博采难免盲目， 进食过速导致肿胀但这个过程毕竟是日后学富五车， 满腹经 纶的必不可少的前奏。 古今 中外有许多人都是进入中年后凭反刍青春岁月里的泛读而 成名成家的。 “吞”虽为知识累积的必经之途，但毕竟是读的低级阶段。 “啃” 乃咀嚼消化， 强行吸收是志存高远的人生必经的头晕脑胀、 寝食不安 的砥砺智慧的夜路。 咬烂磨碎骨头， 获取钙质， 这当然谈不上享受但却是峥嵘人 生必须付出的艰辛。 “为伊消得人憔悴” 是任何一位学有所成的人都不能蠲免的里程。 “啃”是在“吞”之基础上的知性提高这是将死知识化为活的血肉的过程。 “品”
8、 乃焚香沐浴， 如饮醍醐是成熟聪颖的心灵和星空的娓娓絮语。 月下折 枝， 花前怜玉， 豁然 贯通的人生不胜惋惜地告别了青春光阴庄严地踏上了奉献岁 月。浮躁尽除，功利淡化，读书成了颐养灵性的乐事“蓦然回首” ，天机消溶于 慧心。 “品”是在“啃”之基础上的悟性升华这是进入人生创造之园的门票。 读书人多如牛毛，但大多数都停留在第一境界，仅少数不甘人生 yng l者可 进入第二境界。 进入第三境界， 非志强智达者不能。 但能进入第三境界者， 必是成 功 6 地穿越了第一与第二境界的人。 “吞”至其博， “啃”至其深， “品”至灵性若无 博与深，则灵性无其根本。 举凡大家鸿儒， 书读到 “品” 至灵性
9、后， 往往将 “吞” “啃” “品 ” 三字当成进一 步治学用的相济并用的三种方法： “吞”文字， “啃”新意， “品”韵致。或者是：泛 读的“吞”之，精读的“啃”之，需细细体悟的则“品”之。 对一般的读书人而言， 不谈三境界， 如能 将 “吞” “啃” “品” 三 字当作对待不同 读物的不同阅读方法： 无用的书 “吞” ， 有用 的书 “啃” ， 启心益智 的书不妨 “品” 那么人生同样会受益无穷。 19. (3 ) 20. (4 ) 21. (6 ) 1 2 3 22. (3 ) 23. (4 ) 60 24. 600 7 8 20 18 360 9 20 18 360 1. 1 b i y 2 2. 3. B 4. 1 2 3 C 5. 1 2 2 ( ) 1 2 3 ( 2 ) 6. 7 8. 1 sh /s 2 / 9. 10. 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20. 21. 1 2 3 22. 23. 1 2 10
