1、中西文化对待生命之杂谈大千世界中，生命是一个永恒的话题。谈到生命，我们都有话要说，有人畏惧生命，有人敬畏生命。人的一生，态度的不同，对待生命也不同。一年有四季春秋，一天有早晚晨曦，人的一生则有生死。只要是生命，就有生死之说。生死是人们一直关注，贯穿于一生之中。在中国儒家文化经典中，有关生死之说，浓缩于舍生取义。孟子在其一生中倡导每个人都应该懂得舍生取义，生，对于一个人来说，固然很重要，但义更为重要。在其思想主张中，倡导人生面对生命与义之间的选择时，要选择义。生命只是赋予义的客体而已，没有了义，则生命对于一个人来说就不存在任何意义。孟子的舍生取义思想，一直影响中国几千年的文化思潮。回顾历史长河，
2、古往今来，舍生取义之人太多太多。三皇五帝，列代仁人志士以及勇猛狭义都是舍生取义的代表人物。传统文化中，取生而舍义，就是苟且偷生之辈，将会被人们以及历史的唾弃。人的一生最大的耻辱就是忘义偷生。义有大小，大可到国家之义，小到个人之义。儒家文化，义是第一位的，生命只能依附于义，舍弃生命换来义，是人们的追求。在吕氏春秋中，生命放在第一位，同时也是唯一性，在面对生与义的选择时，吕不韦倡导舍义而取生。人只有在不能伤害到生时，才可以做出义的选择。生死是人生不可回避的问题，在生命之中，不管生还是死，都是唯一。人只有生于世上，才有机会去完成生命之所追求。人一旦死了，那么一切就都变得虚无没有任何实际意义，也就更谈
3、不上生命的意义。尊重生命，尊重人生，怀着一颗沉静的心态去面对生命，畏惧生命，畏惧生死。吕不韦的主张同孟子的主张呈相反的态度。吕不韦的思想主张在中国传统文化中，并没有成为主流主张。但是也有一部分非常赞同其思想主张，主张吕不韦思想主张的人在面对生死与义之时，做出的是同孟子思想主张追随者不同的抉择。吕不韦的思想主张同西方的生死与义的主张有着非常多的相像。 哈姆雷特中有一句经典对白：“生存或者毁灭，这是一个问题。 ” 。在西方文化中，生命是上帝所赋予的，任何人没有权利剥夺自己或者别人的生命。抗日战争东南亚战场，英国一位将军在抵抗日军狂轰乱炸的猛力攻击后，率领 10 万军队投降日本，签署了投降协议。用中
4、国文化的观点，很难想象，在拥有 10 万军队的情况下，英国人会选择投降，完全没有中国士可杀不可辱的精神面貌。西方人的观点，只要战略上处于劣势，就选择生命的生存。美伊战争中，美国士兵伤亡比率相比较伊拉克，就是天壤之别，但是在把生命放在第一位的美国，这仍然是不可接受的，全国上下一片反对之声。生命在西方文化中一直都是第一位，只有保住生命，才可以享受生活，探索生命，追求生命之所求。二战中的法国，面对德国人的突然袭击，节节败退，在还剩下大片国土的情况下，法国选择了想德国人投降，以保住生命。投降在西方文化中并不会被视为耻辱，也不会被人们看不起。那位向日本选择投降的英国将军，投降后被日军关进集中营。在日本战败投降后，英国将军被释放，并作为盟军东南亚战场的代表接受日本的投降。中国历史传统文化，士可杀不可辱一直是人们所追求的目标。同样是在二战期间，面对日本的侵略，中国选择了英勇的抵抗，宁愿战死也不能为日本所俘虏。涌现出许许多多可歌可泣的民族英雄，人民也一直记住他们的历史功勋。而对于那些在战争中选择投降苟且偷生之人，一直为人们所唾弃，就是连他们的后代也无法挺着胸膛做人。不同文化下，人们对待生命的态度截然不同，如何对待生命，人生态度的不同，对待方式也不同。人生百态，生命各异，如何对待生命，心才是最为重要的，静一静自己的心态，平静之中才能更好的做出抉择。
