1、第 4 课 诗经四首学习重点1记：积累本文重要的基础知识，诵记诗经中的名句。2读：体会作品中人物的情感变化与社会形态特征。3写：运用重章叠唱的写法，续写话题。4练：理清诗歌结构并概括所写内容。一、诵记名言警句诗经中的名句1昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。2七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。3桃之夭夭，灼灼其华。之子于 归，宜其室家。4死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。5投我以木瓜，报之以琼瑶。6蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。7知我者，谓我心忧；不知我者， 谓我何求。8有匪君子，如切如磋，如琢如磨。二、了解文学常识诗经简介诗经是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至
2、春秋中叶五百多年的诗歌三百零五篇，又称“诗三百” 。 诗经共分风(160 篇)、雅(105 篇)、颂(40 篇)三大部分。风是不同地区的地方音乐。雅是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。 “雅”按音乐的不同又分为“大雅” “小雅” 。颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。诗经主要有三种表现手法：赋，铺陈叙事；比，借物托情；兴，先言他物以引起所咏之辞。“风” “雅” “颂” “赋” “比” “兴” ，文学史上合称诗经 “六义” 。诗经里的作品多方面地描写了现实生活，反映了公元前 11 世纪西周初年至公元前 6 世纪中期的 500 年间的古代社会生活，表现了不同阶级和阶层的人在现实生
3、活中的感受，它们真实地反映了社会现实。其中有许多诗密切地联系着政治，针砭了社会。有些关于下层劳动人民反剥削、反压迫的诗，反映了当时社会生活中更本质的现象。这种现实主义精神为后人所重视并产生了巨大影响。三、夯实基础知识1字正音准(先阅读课文，然后借助工具书，完成该题)(1)字音识记氓之蚩蚩(mnch) 匪我愆期(qin)载笑载言(zi) 乘彼垝垣(uyun)于嗟鸠兮(x) 无食桑葚(shn)不可说也(tu) 自我徂尔(c)淇水汤汤(shn) 渐车帷裳(jinchn)夙兴夜寐(s) 隰则有泮(xpn)河之干兮(n) 不稼不穑(s)县貆兮(xunhun) 三百囷兮(qn)鹌鹑(chn) 不素飧兮(s
4、n)人之好我(ho) 视民不恌(tio)和乐且湛(dn)21 (2)辨形组词Error! Error!Error!2通假字(1)匪来贸丝：通“非” ，不是。(2)犹可说也：通“脱” ，摆脱。(3)于嗟鸠兮：通“吁” ，叹息。(4)寘之河之干兮：通“置” ，放置。(5)胡瞻尔庭有县貆兮：通“悬” ，悬挂。(6)脩我戈矛：通“修” ，修理。(7)与子同泽：通“ ”，贴身的内衣。(8)视民不恌：“视”通“示” ，昭示，显示；“恌”通“佻” ，轻佻，奸巧。(9)嘉宾式燕以敖：“燕”通“宴” ，宴会，宴饮；“敖”通“遨” ，游玩，游逛。3一词多义(1)之Error!(2)将Error!(3)兵Error
5、!(4)伐Error!(5)则Error!4古今异义(1)氓之蚩蚩古义：mn，民，诗中女子对男子的称呼。今义：mn，流氓。(2)泣涕涟涟古义：泪。今义：鼻涕。(3)脩我甲兵古义：兵器。今义：士兵。(4)与子偕行古义：你。今义：儿子。(5)我有旨酒古义：形容词，美的。今义：名词，主旨。(6)三岁为妇古义：多年。今义：三年。(7)女也不爽古义：违背，差失。今义：爽快，愉悦。(8)不素食兮古义：白吃饭。今义：素的饭食或点心。(9)与子同裳古义：下衣。今义：衣服。5词类活用(1)三岁食贫：形容词用作名词，贫苦的生活(2)夙兴夜寐：名词作状语，在早晨，在夜里(3)士贰其行：数词的使动用法，使不专一(4)
6、二三其德：数词的使动用法，使三心二意(5)与子同袍：名词用作动词，披战袍(6)鼓瑟吹笙：名词用作动词，弹奏(7)以燕乐嘉宾之心：使动用法，使欢乐6特殊句式(1)匪我愆期，子无良媒：否定判断，用“匪”表判断(2)不稼不穑：句前省略主语“尔”(3)与子同袍：句前省略主语“吾”(4)秋以为期：“以秋为期” ，宾语前置四、速读感知课文你读懂这四首诗了吗？请根据提示补写横线上的内容。(1)氓是一首 叙事诗。作者用第一人称“我”来叙事，采用回忆追述和对比手法。作者顺着“恋爱 婚变决绝”的情节线索叙事。作者通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自主婚姻和幸福生活
7、的强烈愿望。(2)伐檀是描写 伐木奴隶们劳动生活的诗歌，他们由眼前繁重的劳动，联想到剥削者的不劳而获，激起了心中的不平，从而提出严厉的责问，并用反语对剥削者冷嘲热讽，从而揭示了劳动者反抗不劳而获的剥削者的主旨。(3)无衣是一首充满 英雄主义气概的出兵动员誓词。全诗三章，涌动着一种高昂的战斗激情，真实地表现了奴隶社会时期人民保家卫国、团结对敌、英勇献身的爱国主义精神。(4)鹿鸣是周王宴请群臣宾客的一首乐歌，通篇以周王祝酒的口吻抒写，通过宴饮时瑟笙和鸣、琴瑟和鸣的热闹情景，展示出一派和悦欢欣的气氛、谦和有礼的情味和赞颂美德的取向，再现了周人尚道德、重教化的礼乐文明的社会风貌。一、重点突破1阅读氓
8、，思考：(1)请结合诗中的相关语句，分析诗中女主人公和氓各具有怎样的性格。我来答题 我来规范 答案 女主人公的性格：女主人公是一个纯朴、热情而又很幼稚的少女。(女主人公没能看破氓的虚情假意，一口答应了氓。于是，她不顾父母之命、媒妁之言，明媒正娶的礼数也不管了，勇敢地许下了“秋以为期”的诺言，错误地把自己的爱情投在了一个骗子身上。)对氓一片痴情，以灼烈的感情热恋着氓。(“乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。 ”)女主人公勤劳善良、刚强决绝。(“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。 ”“于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！”这是女主人公从自己被遗
9、弃的遭遇中总结出来的血泪教训，她下定决心不再留恋过去，并告诫千万个姐妹，以免再蹈自己的覆辙。 “及尔偕老，老使我怨”“反是不思，亦已焉哉”表达了她被遗弃后的愤恨决绝。)氓的性格：氓是一个满肚子欺世学问、极端自私自利、负心背德的小商人，是一个体现了奴隶社会夫权压迫的典型。(诗歌一开头就说明了氓是一个“抱布贸丝”的小商人，到女主人公这里来“贸丝”只是作为一个因头，目的是“来即我谋” 。为了达到目的，他装出一副“蚩蚩”的忠厚面孔，来向少女求婚。“将子无怒”表明男子性情暴躁。氓在骗得了爱情和嫁妆之后，逐渐暴露出了他那冷酷的“二三其德”本性，女子成了过河的桥梁被无情地抛弃了，女主人公的追求也都像肥皂泡一
10、样地破灭了。)(2)第二章写女主人公热切地盼望婚嫁的情形有什么作用？我来答题 我来规范 答案 进一步刻画了她纯朴热情的性格；另一方面也为以后的婚姻悲剧，为女主人公性格的发展变化埋下了伏笔。(3)从氓一诗中反映出诗经时期劳动人民怎样的婚恋观？我来答题 我来规范 答案 诗经所处的时期劳动人民的婚恋观念集中表现为：以忠贞不渝为尚，视二三其德为耻；男女对终身大事有强烈的自由意识；男女在相爱中，感情抒发炽热，语言表达大胆热烈，特别是女方比男方更为主动、直率，毫无顾忌；劳动人民的择偶标准是重视人的外在美与内在美的和谐统一，但首要条件还是看重人的内在美，即勤劳勇敢、善良和顺。2阅读伐檀 ，思考：(1)本诗运
11、用了联章复沓的写法。在文中找出三章中变更的词语，并分别对这些词语归类，看看每章节包含了哪几层意思。(填表完成)结构篇章 变更的词语 每章节中包含的意思第一章第二章第三章答案结构篇章 变更的词语 每章节中包含的意思第一章伐檀、干、涟、廛、貆、餐伐檀造车的艰苦劳动第二章伐辐、侧、直、亿、特、食替剥削者种庄稼和打猎第三章伐轮、漘、沦、囷、鹑、飧反语嘲讽，点明主题，抒发怒火(2)集体诵读本诗，分析该诗表达了怎样的主旨。我来答题 我来规范 答案 被剥削阶级意识的觉醒，愤懑的奴隶已经向不劳而获的寄生虫、吸血鬼大胆地提出了正义的指问！3阅读无衣 ，思考：诗歌每章首二句都采用问答的形式，这种形式有什么好处？我
12、来答题 我来规范 答案 每章开头都采用了问答式的句法。一句“岂曰无衣” ，似自责，似反问，洋溢着不可遏止的愤怒与愤慨，仿佛在人们复仇的心灵上点上一把火，于是无数战士同声响应：“与子同袍。 ”“与子同泽。 ”“与子同裳。 ”一问一答，使人不禁为诗中火一般燃烧的激情所感染，那种慷慨激昂的英雄主义气概令人心驰神往。4阅读鹿鸣 ，思考：本诗三章的开头皆以鹿鸣起兴有何作用？我来答题 我来规范 答案 诗共三章，每章八句，开头皆以鹿鸣起兴。在空旷的原野上，一群麋鹿悠闲地吃着野草，不时发出呦呦的鸣声，此起彼应，十分和谐悦耳。诗以此起兴，便营造了一种热烈而又和谐的氛围，如果是君臣之间的宴会，那种本已存在的拘谨和
13、紧张的关系，马上就会宽松下来。通过宴会，消除君臣思想上的隔阂，沟通彼此的感情，使君王能够听到群臣的心里话。以鹿鸣起兴，则一开始便奠定了和谐愉悦的基调，给与会嘉宾以强烈的感染。二、疑点探究5 氓中的女主人公惨遭遗弃，其原因历来众说纷纭。请你结合课文探究女主人公被遗弃的原因有哪些。我来答题 我来规范 答案 观点一：“士”之变心说。 “不见复关” ， “士贰其行” ， “士也罔极，二三其德” ，由此可见一斑。观点二：社会道德说。 “兄弟不知，咥其笑矣” ，这是当时的社会风俗、人们的爱情观所造成的。观点三：社会制度说。 “自我徂尔，三岁食贫”到“言既遂矣，至于暴矣” ，由贫富的变化引发婚姻危机，可以看
14、出婚姻制度建筑在经济之上。观点四：年老色衰说。 “三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。 ”年老色衰，引起“士”的变心。三、美点赏析赏析比兴手法的妙处6请分析下列句子运用了怎样的表现手法，起到了怎样的表达效果。(1)桑之未落，其叶沃若。于嗟 鸠兮，无食桑葚！(2)桑之落矣，其黄而陨。(3)淇则有岸，隰则有泮。我来答题 我来规范 答案 (1)“桑之未落，其叶沃若”比喻男女情意浓厚；借“桑叶” “斑鸠”起兴，引出下文对女子“无与士耽”的规劝，表达女主人公的悔恨之情。(2)“桑之落矣，其黄而陨”比喻女子年长色衰，男女情意将尽；借桑叶色变起兴，引出后面的男女婚变，为下文的静思做铺垫。(3)“淇则有岸
15、，隰则有泮”以洼地之有岸畔反喻男子反复无常，其感情却没有个定准，表达了女主人公对男子情感不专一的愤懑。四、随堂写练7 伐檀(魏风) 共三章，三章的内容基本一致，结构相同，只是更换了其中相应的几个字，这样三章重叠，反复咏唱，充分抒发了作者的情感，阐述了歌曲的主题。本诗在句式上用的杂言，有长有短，生动活泼，便于作者强烈感情的抒发。以“读”为话题，续写三段话，体现重章叠唱的效果。(300 字以内)午后的阳光缓缓流动，一杯清茗，任目光轻盈地抚过书页，心灵在温暖的空气中感悟、升华。读是感悟。 答案 (示例一) “云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。 ”品读苏武，读出的是忠诚，悟出的是伟岸。“我自横刀向天笑，
16、去留肝胆两昆仑。 ”品读谭嗣同，读出的是正气，悟出的是坚韧。“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”品读林黛玉，读到的是凄美，悟到的是愁怨。(示例二) 读庄子，读到的是空灵的澄净，心如澄澈秋水，行若不系之舟，他甘愿“曳尾于涂中” ，为的是守 护那纯净的心灵之树。读李白，读到的是潇洒与不羁。 “仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”铸就了他的豪迈与飘逸。酒入豪肠 ，七分 酿成了月光，剩下三分啸成剑气，绣口一吐就是半个盛唐！读司马迁，读到的是刚直与坚韧。 “通古今之变，成一家之言” ，刚正不阿，留作正气满乾坤；幽怨忧愤，著成信史照尘寰。太史公的凛然正气，站在人生的 巅峰呼啸：“人固有一死，或重于泰山，或轻于
17、鸿毛。 ”读李清照，读到的是凄婉与哀伤。 “花自飘零水自流”是怎样的一丝惆怅，“梧桐更兼细雨”是怎样的一缕忧伤， “生当作人杰，死亦为鬼雄”是怎样的一种悲壮， “只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁”又是怎 样的一帘断肠。横穿诗经的河流洪 烛“关关雎鸠，在河之洲。 ”掀开诗经的第一页，总是那条河流阻挡住我的去路，所以我无法真正进入文字背后的生活。这是一条没有名字的河，记载了古老的爱情与农事，两千多年前的浪花溅湿我苍苔斑驳的草鞋。谁曾经贴着水面行走，并且歌笑歌哭？淑女与君子，艄公与过客，乃至时光与记忆，隔着同样一条河遥遥相望，构成周而复始的白昼和黑夜。如今，它又借助单薄的纸张间断了祖先的吟唱与后辈的倾
18、听这条跟血缘、传统、汉语有关的河哟。人间的银河，此岸是高楼广厦，齿轮与车辆，灯火通明的都市，而彼岸呢，彼岸有采薇的村姑、祈雨的礼仪，以及以渔猎为生的星罗棋布的部落。英国诗人库泊说：“上帝创造了乡村，人类创造了城市。 ”诗经在我心目中，尊贵如东方的圣经，记录着农业文明最古老的光荣。在这部边缘泛黄的典籍里呼吸的男女居民，是幸运的，因为他们生活在离造物主最近的地方，门前的原野、山峦、岩石，无一不是造物主最原始的作品。只有阡陌属于自己，于是那些手摇木铎的采诗官奔走于阡陌之上，聆听着大自然苍老的声音和人类年轻的声音，充满感恩的心情。村野气十足的诗经象征着一个时代，民族的时代，那也是人类咿呀学语、蹒跚学步
19、的时代。在大自然的露天课堂里，稚气未脱的书声琅琅。连文盲都可能成为真诚的歌手只要他们用心灵读懂造物主手中的无字天书。甚至可以说，这是一些目睹造物主的指纹而成长的无名诗人，在平凡的劳动、情爱、游猎中获得神秘的智慧。和这些诗兴大发的自然之子相比，我们是苍白的，一生所触及的仅仅是书本、墙壁、道德以及间接的经验。今天的世界已经是被修改了的原稿。在钢筋水泥的城市里，我们很难发现上帝的手迹灵感的花朵，因为贫血而枯萎，而失去了天真。“七月流火，九月授衣”不读诗经 ，简直无从想象，这块土地上曾经发生过哪些事情？死亡的人物、流亡的事件、中断的对话，从纸上重新浮现借助音乐与文字的力量。耕种、狩猎、婚嫁、兵役是人类一代又一代遗传的生活方式。哦， “七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下” 。
