1、观书有感是南宋大学问家朱熹的两首七言绝句。两首诗写的是描绘其“观书”的生动感受。其中第一首尤为脍炙人口。作 品 信 息【 名 称 】 观 书 有 感 【 年 代 】 南 宋 【 作 者 】 朱 熹 【 体 裁 】 七 言 绝 句 观 书 有 感 （ 其 一 ） 朱 熹 半 亩 方 塘 一 鉴 开 ， 天 光 云 影 共 徘 徊 。 问 渠 那 得 清 如 许 ? 为 有 源 头 活 水 来 。 观 书 有 感 （ 其 二 ） 朱 熹 昨 夜 江 边 春 水 生 ， 艨 艟 巨 舰 一 毛 轻 。 向 来 枉 费 推 移 力 ， 此 日 中 流 自 在 行 。 注 释 译 文译 文（ 其 一 ）
2、 半 亩 大 的 方 形 池 塘 像 一 面 镜 子 一 样 展 现 在 眼 前 ，天 空 的 光 彩 和 浮 云 的 影 子 都 在 镜 子 中 一 起 移 动 。 要 问 为 何 那 方 塘的 水 会 这 样 清 澈 呢 ？ 是 因 为 有 那 永 不 枯 竭 的 源 头 为 它 源 源 不 断 地输 送 活 水 . （ 其 二 ） 昨 天 夜 里 江 边 涨 起 了 阵 阵 春 潮 ， 巨 舰 大 船 轻 盈 得如 同 一 片 羽 毛 。 向 来 行 驶 要 白 费 很 多 推 拉 力 气 ， 今 天 却 能 在 江 水中 央 自 在 顺 漂 。 注 释其 一 ： 方 塘 ： 又 称 半
3、 亩 塘 ， 在 福 建 尤 溪 城 南 郑 义 斋 馆 舍（ 后 为 南 溪 书 院 ） 内 。 朱 熹 父 亲 松 与 郑 交 好 ， 故 尝 有 蝶 恋花 醉 宿 郑 氏 别 墅 词 云 ： “清 晓 方 塘 开 一 境 。 落 絮 如 飞 ， 肯向 春 风 定 。 ”鉴 ： 镜 。 古 人 以 铜 为 镜 ， 包 以 镜 袱 ， 用 时 打 开 。 这 句 是 说 天 的 光 和 云 的 影 子 反 映 在 塘 水 之 中 ， 不 停 地 变 动 ，犹 如 人 在 徘 徊 。 渠 ： 他 ， 指 方 塘 。 那 （ n） 得 ： 怎 么 会 。 那 ： 通 “哪 ”，怎 么 的 意 思
4、 。 清 如 许 ： 这 样 清 澈 。 源 头 活 水 “： 源 头 活 水 比 喻 知 识 是 不 断 更 新 和 发 展 的 ， 从 而不 断 积 累 ， 只 有 在 人 生 的 学 习 中 不 断 学 习 运 用 探 索 ， 才 能 使 自 己永 葆 先 进 和 活 力 ， 就 像 水 源 头 一 样 。 其 二 ： 1.艨 艟 ： 也 作 蒙 冲 ， 古 代 战 舰 ， 这 里 指 大 船 。 2.向 来 ： 从 前 、 往 昔 。 3.中 流 ： 河 流 的 中 心 。 作 品 赏 析其 一这 是 一 首 借 景 喻 理 的 名 诗 。 全 诗 以 方 塘 作 比 喻 ， 形 象
5、地 表 达了 一 种 微 妙 难 言 的 读 书 感 受 。 池 塘 并 不 是 一 泓 死 水 ， 而 是 常 有 活水 注 入 ， 因 此 像 明 镜 一 样 ， 清 澈 见 底 ， 映 照 着 天 光 云 影 。 这 种 情景 ， 同 一 个 人 在 读 书 中 搞 通 问 题 、 获 得 新 知 而 大 有 收 益 、 提 高 认识 时 的 情 形 颇 为 相 似 。 这 首 诗 所 表 现 的 读 书 有 悟 、 有 得 时 的 那 种灵 气 流 动 、 思 路 明 畅 、 精 神 清 新 活 泼 而 自 得 自 在 的 境 界 ， 正 是 作者 作 为 一 位 大 学 问 家 的
6、切 身 的 读 书 感 受 。 诗 中 所 表 达 的 这 种 感 受虽 然 仅 就 读 书 而 言 ， 却 寓 意 深 刻 ， 内 涵 丰 富 ， 可 以 做 广 泛 的 理 解 。特 别 是 “问 渠 那 得 清 如 许 ， 为 有 源 头 活 水 来 ”两 句 ， 借 水 之 清 澈 ，是 因 为 有 源 头 活 水 不 断 注 入 ， 暗 喻 人 要 心 灵 澄 明 ， 就 得 认 真 读 书 ，时 时 补 充 新 知 识 。 因 此 人 们 常 常 用 来 比 喻 不 断 学 习 新 知 识 ， 才 能达 到 新 境 界 。 人 们 也 用 这 两 句 诗 来 赞 美 一 个 人 的
7、 学 问 或 艺 术 的 成就 ， 自 有 其 深 厚 的 渊 源 。 读 者 也 可 以 从 这 首 诗 中 得 到 启 发 ， 只 有思 想 永 远 活 跃 ， 以 开 明 宽 阔 的 胸 襟 ， 接 受 种 种 不 同 的 思 想 、 鲜 活的 知 识 ， 广 泛 包 容 ， 方 能 才 思 不 断 ， 新 水 长 流 。 这 两 句 诗 已 凝 缩为 常 用 成 语 “源 头 活 水 ”， 用 以 比 喻 事 物 发 展 的 源 泉 和 动 力 。 这 是 一 首 极 其 有 艺 术 哲 理 性 的 小 诗 。 人 们 在 品 味 书 法 作 品 时 ，时 常 有 一 种 神 采 飞
8、扬 的 艺 术 感 觉 ， 诗 中 就 是 以 象 征 的 手 法 ， 将 这种 内 心 感 觉 化 作 可 以 感 触 的 具 体 形 象 加 以 描 绘 ， 让 读 者 自 己 去 领略 其 中 的 奥 妙 。 所 谓 “源 头 活 水 ”， 当 指 书 写 者 内 心 的 不 竭 艺 术灵 感 。 诗 的 寓 意 很 深 ， 以 源 头 活 水 形 象 地 比 喻 丰 富 的 书 法 艺 术 灵 感才 是 书 法 艺 术 作 品 真 正 的 不 竭 源 泉 ， 阐 明 了 作 者 独 特 的 读 书 感 受 ，很 符 合 书 法 艺 术 创 作 的 特 色 ， 也 反 映 了 一 般 艺
9、 术 创 作 的 本 质 。 其 二这 也 是 一 首 借 助 形 象 说 理 的 诗 。 它 以 泛 舟 为 例 ， 让 读 者 去 体会 与 学 习 有 关 的 道 理 。 诗 中 说 往 日 舟 大 水 浅 ， 众 人 使 劲 推 船 ， 也是 白 费 力 气 ， 而 当 春 水 猛 涨 ， 即 使 艨 艟 巨 舰 也 如 羽 毛 般 轻 ， 自 由自 在 地 飘 行 在 水 流 中 。 诗 中 突 出 春 水 的 重 要 ， 意 在 强 调 艺 术 灵 感的 勃 发 ， 足 以 使 得 艺 术 创 作 流 畅 自 如 。 也 可 以 理 解 为 创 作 艺 术 要基 本 功 夫 到 家
10、 ， 则 熟 能 生 巧 ， 驾 驭 自 如 。 这 首 诗 很 可 能 是 作 者 苦思 某 个 问 题 ， 经 过 学 习 忽 然 有 了 心 得 后 写 下 来 的 。 从 以 巨 舰 大 船 作 比 喻 ， 可 能 是 朱 熹 所 品 评 的 是 榜 书 大 字的 创 作 。 此 诗 的 寓 意 也 很 深 ， 以 水 涨 船 高 则 能 够 行 驶 自 在 ， 形 象地 比 喻 书 法 艺 术 创 作 一 旦 灵 感 勃 发 ， 则 能 够 使 书 写 一 下 子 变 得 流畅 自 如 ， 这 不 仅 仅 是 书 法 艺 术 的 一 个 本 质 过 程 ， 也 是 一 般 艺 术 创
11、作 的 重 要 本 质 。 当 然 ， 该 诗 也 可 以 从 另 外 一 个 角 度 理 解 ， 即 朱 熹看 见 书 法 作 品 的 技 艺 精 炼 且 生 动 流 畅 ， 品 味 出 熟 能 生 巧 的 艺 术 道理 。 有 人 以 为 诗 是 形 象 思 维 的 产 物 ， 所 以 只 宜 于 写 景 抒 情 而 不 宜于 说 理 。 这 有 几 分 道 理 ， 但 不 能 绝 对 化 。 因 为 理 可 以 用 形 象 化 的手 段 表 现 出 来 ， 从 而 使 得 它 与 景 和 情 同 样 富 于 吸 引 力 。 同 时 ，理 本 身 所 具 有 的 思 辨 性 往 往 就 是
12、 非 常 引 人 入 胜 的 。 （ 枚 乘 七 发 正 证 明 了 这 一 点 。 ） 因 此 ， 古 今 诗 作 中 并 不 缺 乏 成 功 的 哲 理 诗 。朱 熹 是 刘 子 翚 学 生 ， 他 父 亲 朱 松 文 才 也 很 好 。 也 许 由 于 父 、 师 的影 响 ， 他 在 道 学 中 对 文 学 的 评 价 是 比 较 公 正 的 ， 也 写 出 过 一 些 富于 生 活 气 息 的 好 诗 。 如 这 两 首 当 然 是 说 理 之 作 ， 前 一 首 以 池 塘 要不 断 地 有 活 水 注 入 才 能 清 澈 ， 比 喻 思 想 要 不 断 有 所 发 展 提 高 才
13、能 活 跃 ， 免 得 停 滞 和 僵 化 。 后 一 首 写 人 的 修 养 往 往 有 一 个 由 量 变到 质 变 的 阶 段 。 一 旦 水 到 渠 成 ， 自 然 表 里 澄 澈 ， 无 拘 无 束 ， 自 由自 在 。 这 两 首 诗 以 鲜 明 的 形 象 表 达 自 己 在 学 习 中 悟 出 的 道 理 ， 即具 有 启 发 性 ， 也 并 不 缺 乏 诗 味 ， 所 以 陈 衍 评 为 “寓 物 说 理 而 不腐 ”。 观 书 有 感 二 诗 所 蕴 含 的 道 理 属 于 美 学 原 理 范 畴 ， 其 一 首的 说 理 角 度 是 欣 赏 美 ， 其 二 首 的 说 理
14、 角 度 是 创 作 美 ， 这 种 美 学 原理 是 带 有 一 定 普 适 性 的 。 例 如 ： 如 果 读 者 抛 开 诗 歌 本 身 的 描 述 对象 ， 完 全 可 以 把 这 种 道 理 引 申 开 来 。 比 如 ， 如 果 将 “书 ”理 解 为“书 本 ”， 而 且 书 本 的 内 容 不 是 泛 泛 的 包 括 诸 如 医 书 、 哲 学 书 、史 书 、 科 技 书 等 等 ， 而 是 仅 仅 就 文 学 内 容 诸 如 诗 词 曲 赋 散 文 等 等体 现 文 学 艺 术 美 的 方 面 ， 那 么 ， 也 可 以 认 为 “源 头 活 水 ”表 达 了“不 竭 的
15、文 思 ”， 而 “一 夜 春 潮 ”则 表 达 了 “文 思 勃 发 ”等 等 。1 作 者 简 介朱 熹 （ 1130 1200） 南 宋 著 名 思 想 家 、 哲 学 家 和 教 育 家 ，闽 学 派 的 代 表 人 物 ， 世 称 朱 子 。 字 符 晦 ， 号 晦 庵 。 祖 籍 婺 源 ， 生于 尤 溪 ， 长 于 建 州 ， 从 师 五 夫 ， 讲 学 武 夷 ， 结 庐 云 谷 ， 授 徒 孝 亭 ，葬 于 唐 石 。 他 广 注 典 籍 ， 对 经 学 、 史 学 、 文 学 、 乐 律 乃 至 自 然 科学 等 都 有 不 同 程 度 的 贡 献 ， 给 后 人 留 下
16、浩 如 烟 海 的 著 述 。 他 继 承和 发 扬 中 国 传 统 文 化 ， 融 汇 儒 、 释 、 道 诸 家 而 建 构 博 大 精 深 的 思想 体 系 ， 对 中 国 文 化 和 人 类 文 明 产 生 了 深 远 的 影 响 。 他 的 学 术 成果 ， “致 广 大 ， 尽 精 微 ， 综 罗 百 代 ”， 深 得 历 代 文 人 推 崇 和 历 朝皇 帝 褒 奖 封 号 。 后 人 尊 他 为 “朱 文 公 ”， 评 价 他 为 “理 学 正 宗 ”，是 继 孔 孟 之 后 的 第 三 圣 人 。 他 一 生 致 力 倡 兴 教 育 ， 先 后 创 办 了 考亭 、 岳 麓
17、、 武 夷 、 紫 阳 等 多 所 著 名 书 院 ， 培 养 了 数 以 千 计 的 门 生 ，对 创 建 中 国 古 代 文 明 作 出 了 不 可 磨 灭 的 贡 献 。 个 人 履 历 朱 熹 出 生 于 南 宋 时 期 南 剑 州 尤 溪 （ 今 属 福 建 三 明市 尤 溪 县 ） ， 后 随 母 迁 居 建 阳 崇 安 县 。 晚 年 曾 在 抚 州 定 居 ， 游 历甚 广 。 南 宋 诗 人 、 哲 学 家 。 宋 代 理 学 的 集 大 成 者 ， 继 承 了 北 宋 程颢 、 程 颐 的 理 学 ， 完 成 了 客 观 唯 心 主 义 的 体 系 。 绍 兴 十 八 年
18、（ 1148） 进 士 ， 初 任 泉 州 同 安 县 主 簿 。 任 满 后 ，请 求 为 辞 官 ， 潜 心 理 学 研 究 ， 四 处 讲 学 ， 宣 扬 他 的 “太 极 ”即“天 理 ”和 “存 天 理 ， 灭 人 欲 ”的 理 学 思 想 体 系 ， 成 为 程 （ 指 程颢 、 程 颐 ） 朱 学 派 的 创 始 人 。 淳 熙 二 年 （ 1175） ， 与 陆 九 渊 为 首的 另 一 学 派 在 信 州 （ 今 上 饶 ） 鹅 湖 寺 相 聚 ， 就 两 学 派 之 间 的 哲 学分 歧 展 开 辩 论 。 淳 熙 五 年 （ 1178） ， 经 宰 相 史 浩 推 荐 ，
19、 朱 熹 出 任 南 康 （ 今 江西 星 子 县 ） 知 军 。 八 年 三 月 至 八 月 ， 朱 熹 任 江 南 西 路 茶 盐 常 平 提举 ， 来 到 抚 州 常 平 司 官 邸 。 在 任 期 间 ， 他 募 集 钱 粮 赈 济 灾 民 ， 百姓 得 以 安 生 。 拟 调 直 秘 阁 ， 他 以 捐 赈 者 未 得 奖 赏 不 就 职 。 宰 相 王淮 以 浙 东 大 荒 ， 改 荐 朱 熹 为 浙 东 常 平 提 举 。 待 捐 赈 者 得 到 奖 励 ，他 才 赴 绍 兴 就 职 。 后 官 至 秘 阁 修 撰 、 焕 章 阁 待 制 兼 侍 讲 。 庆 元 六年 卒 。 嘉
20、 定 二 年 （ 1209） 诏 赐 遗 表 恩 泽 ， 谥 曰 文 ， 寻 赠 中 大 夫 ，特 赠 宝 谟 阁 直 学 士 。 理 宗 宝 庆 三 年 （ 1227） ， 赠 太 师 ， 追 封 信 国公 ， 改 徽 国 公 。 淳 熙 九 年 ， 冯 去 疾 提 举 江 南 西 路 ， 特 建 南 湖 书 院 （ 今 富 奇 汽车 厂 址 ） ， 以 纪 念 朱 熹 。 庆 元 二 年 （ 1196） ， 为 避 权 臣 韩 侂 胄 之 祸 ， 朱 熹 与 门 人 黄 干 、蔡 沈 、 黄 钟 来 到 新 城 福 山 （ 今 黎 川 县 社 苹 乡 竹 山 村 ） 双 林 寺 侧 的武
21、夷 堂 讲 学 ， 并 写 下 福 山 一 诗 。 在 此 期 间 ， 他 往 来 于 南 城 、南 丰 。 在 南 城 应 利 元 吉 、 邓 约 礼 之 邀 作 建 昌 军 进 士 题 名 记 一文 ， 文 中 对 建 昌 人 才 辈 出 发 出 由 衷 赞 美 。 又 应 南 城 县 上 塘 蛤 蟆 窝村 吴 伦 、 吴 常 兄 弟 之 邀 ， 到 该 村 讲 学 ， 为 吴 氏 厅 堂 书 写 “荣 木 轩 ”， 为 读 书 亭 书 写 “书 楼 ”， 并 为 吴 氏 兄 弟 创 办 的 社 仓 撰 写 了 社仓 记 。 还 在 该 村 写 下 了 “问 渠 那 得 清 如 许 ， 为
22、 有 源 头 活 水 来 ”（ 观 书 有 感 ） 的 著 名 诗 句 。 朱 熹 离 村 后 ， 村 民 便 将 蛤 蟆 窝 村改 为 源 头 村 ， 民 国 时 曾 设 活 水 乡 （ 今 属 上 塘 镇 ） 以 纪 念 朱 熹 。 在南 丰 曾 巩 读 书 岩 石 壁 上 刻 有 朱 熹 手 书 “书 岩 ”二 字 ， 在 岩 穴 下 小池 壁 上 刻 有 朱 熹 手 书 “墨 池 ”二 字 。 朱 熹 还 先 后 到 过 乐 安 、 金 溪 、 东 乡 等 地 。 在 乐 安 流 坑 为 村 口“状 元 楼 ”题 写 了 匾 额 。 应 陆 氏 兄 弟 之 邀 ， 到 金 溪 崇 正
23、书 院 讲 学 ，并 书 “一 家 兄 弟 学 ， 千 古 圣 贤 心 ”相 赠 。 在 东 乡 路 过 润 溪 （ 水 名 ）时 ， 留 有 过 润 溪 诗 。 朱 熹 是 理 学 的 集 大 成 者 ， 中 国 封 建 时 代 儒 家 的 主 要 代 表 人 物之 一 。 他 的 学 术 思 想 ， 在 中 国 元 明 清 三 代 ， 一 直 是 封 建 统 治 阶 级的 官 方 哲 学 ， 标 志 着 封 建 社 会 意 识 形 态 的 更 趋 完 备 。 元 朝 皇 庆 二年 （ 1313） 复 科 举 ， 诏 定 以 朱 熹 四 书 集 注 试 士 子 ， 朱 学 定 为科 场 程
24、序 。 朱 元 璋 洪 武 二 年 （ 1369） 科 举 以 朱 熹 等 “传 注 为 宗 ”。朱 学 遂 成 为 巩 固 封 建 社 会 统 治 秩 序 的 强 有 力 精 神 支 柱 。 它 强 化 了“三 纲 五 常 ”， 对 后 期 封 建 社 会 的 变 革 ， 起 了 一 定 的 阻 碍 作 用 。朱 熹 的 学 术 思 想 在 世 界 文 化 史 上 ， 也 有 重 要 影 响 。 朱 熹 的 主 要 哲学 著 作 有 四 书 集 注 、 四 书 或 问 、 太 极 图 说 解 、 通书 解 、 西 铭 解 、 周 易 本 义 、 易 学 启 蒙 等 。 此 外 有 朱 子 语
25、 类 ， 是 他 与 弟 子 们 的 问 答 录 。 朱 熹 作 为 一 代 理 学 名 家 ， 著 述 甚 多 ， 主 要 有 四 书 章 句 集 注 、 楚 辞 集 注 及 门 人 所 辑 朱 子 大 全 、 朱 子 语 录 等 。 其词 意 境 稍 觉 理 性 有 余 ， 感 性 不 足 ， 盖 因 其 注 重 理 学 的 哲 学 思 想 故也 。 代 表 作 有 菩 萨 蛮 （ 一 ） 、 水 调 歌 头 （ 一 ） 、 南 乡子 、 忆 秦 娥 （ 二 ） 等 。 其 中 以 菩 萨 蛮 （ 一 ） 最 有 特 色 ，该 词 运 用 回 文 ， 每 两 句 互 为 颠 倒 ， 八 句
26、 共 四 对 ， 十 分 自 然 和 谐 ，毫 不 牵 强 ， 而 且 颇 有 意 境 ， 构 思 之 精 巧 极 矣 ， 足 见 晦 庵 对 语 言 的驾 驭 能 力 。 除 词 外 ， 还 善 长 作 诗 ， 春 日 和 观 书 有 感 是 他最 脍 炙 人 口 的 诗 作 。 其 词 结 有 晦 庵 词 。 朱 熹 曾 有 “神 笔 ”之 称 ： 又 一 次 他 将 茅 笔 投 入 江 内 ， 波 涛 汹涌 的 江 面 立 刻 一 时 间 平 静 ， 此 事 流 传 千 古 。 还 有 一 次 ， 朱 熹 因 一颗 高 大 挺 拔 的 松 树 挡 住 了 实 现 ， 气 愤 地 说 ：
27、“你 这 颗 树 长 到 这 么高 已 经 很 不 错 了 ！ ”第 二 天 ， 怪 事 发 生 了 ， 那 片 松 树 林 变 得 整 整齐 齐 ， 和 原 来 一 样 高 ， 人 们 去 观 赏 时 ， 把 这 片 松 树 林 叫 做 “齐 齐松 ”。 史 料 记 载朱 熹 祖 籍 徽 州 婺 源 （ 今 属 江 西 ） ， 生 于 尤 溪 （ 原 属 南 剑 州 今属 三 明 ） ， 求 学 侨 寓 于 延 平 、 建 州 (今 福 建 省 建 瓯 市 )、 建 阳 、 崇安 一 带 （ 今 南 平 市 到 武 夷 山 市 建 溪 一 脉 ） ， 安 葬 于 建 阳 黄 坑 大 林谷 。
28、 其 父 朱 松 ， 宋 宣 和 年 间 为 福 建 政 和 县 尉 ， 侨 寓 建 阳 （ 今 属 福建 ） 崇 安 ， 后 徙 考 亭 。 进 士 出 身 ， 历 任 著 作 郎 、 吏 部 郎 等 职 ， 因反 对 秦 桧 妥 协 而 出 知 饶 州 ， 未 至 而 卒 。 朱 熹 出 生 地 -南 溪 书 院 此 时 朱 熹 14 岁 ， 遵 父 遗 命 ， 师 事 刘 子 等 人 ， 随 母 定 居 崇安 （ 今 福 建 武 夷 山 市 ） 五 里 夫 。 19 岁 绍 兴 十 八 年 （ 1148） 时 ，以 建 阳 籍 参 加 乡 试 、 贡 试 。 荣 登 进 士 榜 。 历
29、仕 高 宗 、 孝 宗 、 光 宗 、宁 宗 四 朝 ， 曾 任 知 南 康 ， 提 典 江 西 刑 狱 公 事 、 秘 阁 修 撰 等 职 。 后由 赵 汝 愚 推 荐 升 任 焕 章 阁 侍 制 、 侍 讲 。 庆 元 三 年 （ 1197） ， 韩 侂 胄 擅 权 ， 排 斥 赵 汝 愚 ， 朱 熹 也 被 革职 回 家 ， 庆 元 六 年 病 逝 。 嘉 定 二 年 （ 1209） 诏 赐 遗 表 恩 泽 ， 谥 曰文 ， 寻 赠 中 大 夫 ， 特 赠 宝 谟 阁 直 学 士 。 理 宗 宝 庆 三 年 （ 1227 年 ）， 赠 太 师 ， 追 封 信 国 公 ， 改 徽 国 公
30、。 是 程 朱 学 派 的 主 要 代 表 ， 诗作 有 观 书 有 感 春 日 泛 舟 等 著 名 诗 作 . 朱 熹 是 宋 朝 理 学 的 集 大 成 者 ， 他 继 承 了 北 宋 时 期 程 颢 、 程 颐的 理 学 ， 完 成 了 客 观 唯 心 主 义 的 体 系 。 认 为 理 是 世 界 的 本 质 ，“理 在 先 ， 气 在 后 ”， 提 出 “存 天 理 ， 灭 人 欲 ”。 朱 熹 学 识 渊 博 ，对 经 学 、 史 学 、 文 学 、 乐 律 乃 至 自 然 科 学 都 有 研 究 。 其 词 作 语 言秀 正 ， 风 格 俊 朗 ， 无 浓 艳 或 典 故 堆 砌
31、 之 病 。 不 少 作 品 的 用 语 看 得出 都 经 过 斟 酌 推 敲 ， 比 较 讲 究 。 但 其 词 意 境 稍 觉 理 性 有 余 ， 感 性不 足 ， 盖 因 其 注 重 理 学 的 哲 学 思 想 故 也 。 朱 熹 自 幼 勤 奋 好 学 ,立 志 要 做 圣 人 。 李 侗 曾 赞 扬 他 ： “颖 悟绝 人 ， 力 行 可 畏 ， 其 所 诧 难 ， 体 人 切 至 ， 自 是 从 游 累 年 ， 精 思 实体 ， 而 学 之 所 造 亦 深 矣 ”。 并 说 朱 熹 “进 学 甚 力 ， 乐 善 畏 义 ， 吾党 罕 有 。 ”（ 年 谱 卷 1） 。 其 仕 途
32、生 涯 多 艰 ， 做 官 清 正 有 为 。 朱 熹 一 生 从 事 理 学 研 究 ， 又 竭 力 主 张 以 理 学 治 国 ， 但 却 不 被 当道 者 所 理 解 。 朱 熹 既 是 我 国 历 史 上 著 名 的 思 想 家 ， 又 是 一 位 著 名的 教 育 家 。 他 一 生 热 心 于 教 育 事 业 ， 孜 孜 不 倦 地 授 徒 讲 学 ， 无 论在 教 育 思 想 或 教 育 实 践 上 ， 都 取 得 了 重 大 的 成 就 。如梦令常记溪亭日暮百科名片如梦令常记溪亭日暮，作者李清照，这是一首忆昔词。寥寥数语，似乎是随意而出，却又惜墨如金，句句含有深意。开头两句，写
33、沉醉兴奋之情。接着写“兴尽”归家，又“误入”荷塘深处，别有天地，更令人流连。最后一句，纯洁天真，言尽而意不尽。 这首 如梦令以李清照特有的方式表达了她早期生活的情趣和心境，境界优美怡人，以尺幅之短给人以足够的美的享受。概 况【 名 称 】 如 梦 令 常 记 溪 亭 日 暮 1 【 朝 代 】 南 宋 【 作 者 】 李 清 照 【 体 裁 】 词 原 文如 梦 令 (宋 ） 李 清 照 常 记 溪 亭 日 暮 ， 沉 醉 不 知 归 路 。 兴 尽 晚 回 舟 ， 误 入 藕 花 深 处 。 争 渡 ， 争 渡 ， 惊 起 一 滩 鸥 鹭 。 注 释（ 1） 溪 亭 ： 临 水 的 亭 台
34、。 （ 2） 争 ： 使 劲 、 抢 着 。 2 （ 3） 兴 尽 ： 尽 了 兴 致 （ 4） 争 渡 ： “争 ”与 “怎 ”相 通 ， 如 何 的 意 思 译 文依 旧 经 常 记 得 出 游 溪 亭 ， 一 玩 就 玩 到 日 暮 时 分 ， 深 深 地 沉 醉 ， 而 忘 记 归 路 。 一 直 玩 到 兴 尽 ， 回 舟 返 途 ， 却 迷 途 进 入 藕 花 的 深 处 。 怎 样 才 能 划 出 去 ， 船 儿 抢 着 渡 ， 惊 起 了 一 滩 的 鸥 鹭 。 2 词 牌如 梦 令 词 牌 如 梦 令 原 名 忆 仙 姿 ， 为 后 唐 庄 宗 李 存 勖 所 作 ，因 嫌
35、其 名 不 雅 遂 取 尾 句 “如 梦 ， 如 梦 ， 残 月 落 花 烟 重 ”中 的 “如 梦 ”得 名 。 又 名 宴 桃 园 、 不 见 、 如 意 令 、 无 梦 令 、 比 梅 等 ， 有 单 双 调 。 单 调 正 体 三 十 三 字 。 七 句 五 仄 韵 一 叠 韵 。 双 调 六十 六 字 ， 上 下 片 各 七 句 五 仄 韵 一 叠 韵 。 3 李 清 照 5 宋 代 女 词 人 (1084-1151)。 号 易 安 居 士 ， 齐 州 章 丘 （ 今 属 山 东 ）人 。 父 李 格 非 为 当 时 著 名 学 者 ， 夫 赵 明 诚 为 金 石 考 据 家 。 早
36、 期 生活 优 裕 ， 与 明 诚 共 同 致 力 于 书 画 金 石 的 搜 集 整 理 。 金 兵 入 据 中 原 ，流 寓 南 方 ， 明 诚 病 死 ， 境 遇 孤 苦 。 所 作 词 前 期 多 写 其 悠 闲 生 活 ，后 期 多 悲 叹 身 世 ， 情 调 感 伤 ， 有 的 也 流 露 出 对 中 原 的 怀 念 。 形 式上 善 用 白 描 手 法 ， 自 辟 途 径 ， 语 言 清 丽 。 论 词 强 调 协 律 ， 崇 尚 典雅 、 情 致 ， 提 出 词 “别 是 一 家 ”之 说 法 ， 反 对 以 作 诗 文 之 法 作 词 。并 能 做 诗 ， 留 存 不 多 ，
37、 部 分 篇 章 感 时 咏 史 ， 情 辞 慷 慨 ， 与 其 词 风不 同 。 有 易 安 居 士 文 集 、 易 安 词 ， 已 散 佚 。 后 人 有 漱 玉词 辑 本 。 今 人 有 李 清 照 集 校 注 。 6 简 评这 首 词 在 南 宋 人 黄 升 的 花 庵 词 选 中 题 为 “酒 兴 ”。 玩 词 意 ，似 为 回 忆 一 次 愉 快 的 郊 游 而 作 。 词 人 命 舟 备 酒 ， 畅 游 于 清 溪 ， 因沉 酣 竟 不 知 日 之 夕 矣 。 沉 沉 暮 霭 中 ， 回 舟 误 入 曲 港 横 塘 ， 藕 花 深处 。 这 是 一 个 清 香 流 溢 ， 色 彩
38、 缤 纷 的 ， 幽 杳 而 神 秘 的 世 界 。 它 给词 人 带 来 的 是 巨 大 的 惊 喜 和 深 深 的 陶 醉 。 花 香 、 酒 气 ， 使 词 人 暂时 摆 脱 了 封 建 社 会 名 门 闺 秀 的 重 重 枷 锁 ， 显 现 出 她 开 朗 、 活 泼 ，好 奇 、 争 强 要 胜 的 少 女 的 天 性 。 于 是 有 争 渡 之 举 。 当 轻 舟 穿 行 于荷 花 之 中 ， 看 着 栖 息 在 花 汀 渔 浦 的 鸥 鹭 惊 飞 ， 她 感 受 到 了 一 种 强烈 的 生 命 的 活 力 。 这 种 活 力 就 从 词 短 促 的 节 奏 和 响 亮 的 韵
39、脚 中 洋溢 而 出 。 这 首 词 杨 金 本 草 堂 诗 余 误 作 苏 轼 词 ， 词 林 万 选 误 作 无 名 氏 词 ， 古 今 词 话 、 唐 词 纪 误 作 吕 洞 宾 词 。 从 “误 作 ”之 多 ， 也 可 看 出 此 词 之 放 逸 已 超 出 了 “闺 秀 词 ”的 范 围 ， 所 以 有 人把 它 列 入 男 性 作 者 的 名 下 。 但 南 宋 人 黄 升 的 花 庵 词 选 、 曾 慥的 乐 府 雅 词 都 把 它 作 李 清 照 词 ， 应 当 是 可 信 的 。 2 赏 析现 存 李 清 照 如 梦 令 词 有 两 首 ， 都 是 记 游 赏 之 作 ，
40、都 写 了酒 醉 、 花 美 ， 清 新 别 致 。 “常 记 ”两 句 起 笔 平 淡 ， 自 然 和 谐 ， 把读 者 自 然 而 然 地 引 到 了 她 所 创 造 的 词 境 。 “常 记 ”明 确 表 示 追 述 ，地 点 在 “溪 亭 ”， 时 间 是 “日 暮 ”， 作 者 饮 宴 以 后 ， 已 经 醉 得 连回 去 的 路 径 都 辨 识 不 出 了 。 “ 沉 醉 ”二 字 却 露 了 作 者 心 底 的 欢 愉 ， “不 知 归 路 ”也 曲 折 传 出 作 者 留 连 忘 返 的 情 致 ， 看 起 来 ， 这 是 一 次给 作 者 留 下 了 深 刻 印 象 的 十
41、分 愉 快 的 游 赏 。 果 然 ， 接 写 的 “兴 尽 ”两 句 ， 就 把 这 种 意 兴 递 进 了 一 层 ， 兴 尽 方 才 回 舟 ， 那 么 ， 兴 未 尽呢 ？ 恰 恰 表 明 兴 致 之 高 ， 不 想 回 舟 。 而 “误 入 ”一 句 ， 行 文 流 畅 自然 ， 毫 无 斧 凿 痕 迹 ， 同 前 面 的 “不 知 归 路 ”相 呼 应 ， 显 示 了 主 人 公的 忘 情 心 态 。 盛 放 的 荷 花 丛 中 正 有 一 叶 扁 舟 摇 荡 舟 上 是 游 兴 未 尽 的 少 年 才女 ， 这 样 的 美 景 ， 一 下 子 跃 然 纸 上 ， 呼 之 欲 出
42、。 一 连 两 个 “争 渡 ”， 表 达 了 主 人 公 急 于 从 迷 途 中 找 寻 出 路 的 焦灼 心 情 。 正 是 由 于 “ 争 渡 ”， 所 以 又 “惊 起 一 滩 鸥 鹭 ”， 把 停 栖 在洲 渚 上 的 水 鸟 都 吓 飞 了 。 至 此 ， 词 嘎 然 而 止 ， 言 尽 而 意 未 尽 ， 耐人 寻 味 。 这 首 小 令 用 词 简 练 ， 只 选 取 了 几 个 片 断 ， 把 移 动 着 的 风 景 和 作者 怡 然 的 心 情 融 合 在 一 起 ， 写 出 了 作 者 青 春 年 少 时 的 好 心 情 ， 让人 不 由 想 随 她 一 道 荷 丛 荡
43、舟 ， 沉 醉 不 归 。 正 所 谓 “少 年 情 怀 自 是得 ”， 这 首 诗 不 事 雕 琢 ， 富 有 一 种 自 然 之 美 。过松源晨炊漆公店【 宋 】 杨 万 里 莫 言 下 岭 便 无 难 ， 赚 得 行 人 空 喜 欢 ； 正 入 万 山 圈 子 里 ， 一 山 放 过 一 山 拦 。 注 释 ： 选 自 诚 斋 集 。 杨 万 里 1127-1206， 字 廷 秀 ， 号 诚 斋 ，吉 水 现 在 江 西 吉 水 人 。 宋 代 诗 人 赚 的 ： 骗 得 。 译 文不 要 说 从 山 岭 上 下 来 就 没 有 困 难 ， 这 句 话 骗 得 前 来 爬 山 的 人 白
44、 白 地 欢 喜 一 场 。 当 你 进 入 到 万 重 山 的 圈 子 里 以 后 ， 你 刚 攀 过 一 座 山 ， 另 一 座 山 马 上 将 你 阻 拦 。 诗 人 简 介杨 万 里 （ 1127 1206 年 ） ， 字 廷 秀 ， 号 诚 斋 。 吉 州 吉 水 （ 今江 西 省 吉 水 县 ） 人 。 南 宋 杰 出 的 诗 人 ， 汉 族 人 。 在 惠 州 先 后 写 下脍 炙 人 口 的 诗 作 如 白 鹤 峰 、 游 东 坡 故 居 、 解 舟 惠 州 新 桥 、 游 丰 湖 等 ， 其 中 游 丰 湖 是 惠 州 西 湖 历 代 名 诗 之 一 ： “三处 西 湖 一
45、色 秋 ， 钱 塘 颍 水 及 罗 浮 ， 东 坡 原 是 西 湖 长 ， 不 到 罗 浮 便得 休 ”。 其 人 其 诗 在 惠 州 影 响 很 大 ， 被 祀 于 西 湖 畔 的 景 贤 祠 。 诗与 尤 袤 、 范 成 大 、 陆 游 齐 名 ， 称 南 宋 四 家 。 构 思 新 巧 ， 语 言 通 俗明 畅 ， 自 成 一 家 ， 时 称 “诚 斋 体 ”。 其 词 风 格 清 新 、 活 泼 自 然 ， 与诗 相 近 。 其 中 两 首 昭 君 怨 是 其 最 著 名 的 词 作 ， 尤 其 是 第 二 首短 短 四 十 个 字 却 描 摹 了 “舟 、 花 、 香 、 水 、 雨
46、 、 声 、 梦 、 荷 、 珠 、烟 、 水 银 、 清 波 ”等 等 或 真 切 清 新 或 飘 渺 空 灵 的 虚 实 景 物 ， 可 谓万 丽 纷 呈 ， 意 象 万 千 ， 共 同 造 筑 了 引 人 入 胜 之 人 间 佳 境 ， 真 是 令人 不 禁 倾 倒 、 欣 然 神 往 。 廷 秀 著 有 诚 斋 集 。 解 说【 解 说 】 莫 说 从 岭 上 下 来 就 不 难 ， 在 下 山 之 前 常 常 让 那 些 行人 空 欢 喜 一 场 。 走 入 到 崇 山 峻 岭 之 中 ， 你 才 从 一 重 山 里 出 来 ， 可是 又 被 另 一 重 山 拦 住 了 。 诗 人
47、借 助 景 物 描 写 和 生 动 形 象 的 比 喻 ，通 过 写 山 区 行 路 的 感 受 ， 说 明 一 个 具 有 普 遍 意 义 的 深 刻 道 理 ： 人们 无 论 做 什 么 事 ， 都 要 对 前 进 道 路 上 的 困 难 作 好 充 分 的 估 计 ， 不要 被 一 时 一 事 的 成 功 所 陶 醉 。 把 握 这 首 诗 的 主 题 时 ， 首 先 应 将文 体 定 位 哲 理 诗 ， 然 后 就 能 较 快 地 知 道 ， 此 诗 明 写 登 山 的 感受 ， 实 为 谈 人 生 哲 理 ： 在 取 得 一 定 成 绩 时 ， 万 万 不 可 自 得 自 满 ，而
48、应 不 断 进 取 。 赏 析诗 的 前 半 部 为 议 论 ， 后 半 部 为 描 摹 ， 二 者 构 成 先 果 后 因 的 内在 联 系 ， 均 渗 透 着 诗 人 浓 郁 的 思 想 感 情 ， 创 造 了 一 种 深 邃 的 意 境 ，正 是 通 过 这 种 深 邃 的 意 境 ， 寄 寓 着 深 刻 的 哲 理 ： 人 生 在 世 岂 无 难 ，人 生 就 是 不 断 的 与 “难 ”作 斗 争 ， 没 有 “难 ”的 生 活 ， 在 现 实 社 会 中是 不 存 在 的 。 本 诗 朴 实 平 易 ， 生 动 形 象 ， 表 现 力 强 ， 一 个 “空 ”字 突 出 表 现了
49、“行 人 ”被 “赚 ”后 的 失 落 神 态 。 “放 ”、 “拦 ”等 词 语 的 运 用 ， 赋 予 “万山 ”人 的 思 想 、 人 的 性 格 ， 使 万 山 活 了 起 来 。 诗 人 借 助 景 物 描 写 和 生 动 形 象 的 比 喻 ， 通 过 写 山 区 行 路 的 感受 ， 说 明 一 个 具 有 普 遍 意 义 的 深 刻 道 理 ： 人 们 无 论 做 什 么 事 ， 都要 对 前 进 道 路 上 的 困 难 作 好 充 分 的 估 计 ， 不 要 被 一 时 一 事 的 成 功所 陶 醉 。 考 点一 、 这 首 诗 歌 的 首 句 看 似 平 常 ， 却 极 富 包 孕 性 ，
