1、报任安书学案及教案学案一、作者与作品 司 马 迁 （ 约 前 145-约 前 90） ， 西 汉 著 名 史 学 家 、 文 学 家 和 思 想 家 。 字 子 长 ， 夏 阳（ 今 陕 西 韩 城 南 ） 人 。 其 父 司 马 谈 是 汉 朝 太 史 令 （ 掌 管 起 草 文 书 、 编 写 史 料 ， 兼 管 国 家 典 籍 、 天 文 历 法 的 官职 ） 。司 马 迁 早 年 游 踪 遍 及 南 北 ， 到 处 考 察 风 俗 ， 采 集 传 说 。 史 记 太 史 公 自 序 有 这 样 的 记 载 ： “二 十 而 南 游江 、 淮 ， 上 会 稽 ， 探 禹 穴 ， 闚 九
2、疑 ， 浮 于 沅 、 湘 ； 北 涉 汶 、 泗 ， 讲 业 齐 鲁 之 都 ， 观 孔 子 之 遗 风 ， 乡 射 邹 、 峄 、彭 城 ， 过 梁 、 楚 以 归 。 ”初 仕 郎 中 ， 曾 奉 使 西 南 。 元 鼎 六 年 （ 前 111） 回 家 ， 值 父 病 笃 。 父 亲 临 终 前 嘱 咐 他 说 ： “余 先 周 室 之 太 史 也 。自 上 世 尝 显 功 名 于 虞 夏 ， 典 天 官 事 。 后 世 中 衰 余 死 ， 汝 必 为 太 史 ； 为 太 史 ， 无 忘 吾 所 欲 论 著 矣 。 ”并 告 诫 他不 要 “废 天 下 之 史 文 ”。 元 封 三 年
3、 （ 前 108） ， 司 马 迁 继 父 职 ， 任 太 史 令 ， 得 以 博 览 皇 家 珍 藏 的 大 量 图 书 、 档案 和 文 献 ， 为 史 记 的 写 作 提 供 了 丰 富 的 资 料 。天 汉 二 年 （ 前 99） ， 在 史 记 草 创 未 就 之 际 ， 司 马 迁 因 替 投 降 匈 奴 的 李 陵 辩 解 而 被 捕 下 狱 ， 受 腐 刑 。 出狱 后 任 中 书 令 （ 掌 管 皇 家 机 要 文 件 ） ， 继 续 发 愤 著 书 ， 于 征 和 二 年 （ 前91） 写 成 史 记 。 史 记 是 我 国 第 一 部 纪 传 体 通 史 ， 记 载 了
4、从 传 说 中 的 黄 帝 到 汉 武 帝 长 达 三 千 年 间 的 历 史 。 全 书 共130 篇 ，包 括 本 纪 12 篇 ， 世 家 30 篇 ， 列 传 70 篇 ， 年 表 10 篇 ， 书 8 篇 ， 共 52 万 字 。 本 纪 、 世 家 、 列 传 用 于 记 述 人 物 事迹 ， 书 用 于 说 明 各 种 制 度 的 发 展 变 化 ， 表 用 于 显 示 史 事 的 脉 络 ， 奠 定 了 后 世 写 史 的 体 例 。 史 记 有 很 高 史 学 价 值 。 班 固 称 赞 这 部 书 说 ： “善 序 事 理 ， 辩 而 不 华 ， 质 而 不 俚 ， 其 文
5、 质 ， 其 事 核 ， 不虚 美 ， 不 隐 恶 ， 故 谓 之 实 录 。 ”（ 汉 书 司 马 迁 传 ） 意 思 是 它 高 度 地 反 映 了 历 史 的 真 实 。 不 仅 如 此 ， 其 中 陈 涉 世 家 肯 定 了 陈 涉 起 义 的 作 用 ； 河 渠 书 平 准 书 货 殖 列 传 反 映 了 社 会 经 济 生 活 ； 匈 奴 列 传 西 南 夷 列 传 等 记 叙 了 少 数 民 族 的 活 动 ， 这 些 都 是 本 书 的 优 点 。 史 记 又 有 很 高 的 文 学 价 值 。 书 中 对 部 分 历 史 人 物 的 叙 述 ， 语 言 生 动 ， 形 象 鲜
6、 明 。二 文 章 背 景 报 任 安 书 是 司 马 迁 给 他 的 朋 友 任 安 的 一 封 回 信 。 书 ， 就 是 信 的 意 思 。 任 安 ，字 少 卿 ， 汉 武 帝 时 人 。 他 在 任 益 州 刺 史 时 曾 给 司 马 迁 写 信 ， 要 司 马 迁 利 用 在 汉 武 帝 身 边 任 职 的 便 利 条 件 （ 司马 迁 出 狱 后 ， 为 中 书 令 ， 是 宫 廷 中 的 机 要 官 员 ） “尽 推 贤 进 士 之 义 ”。 司 马 迁 没 有 立 即 答 复 ， 到 任 安 因 戾 太 子 事获 罪 被 判 腰 斩 ， 司 马 迁 才 写 了 这 封 著 名
7、 的 回 信 。 在 这 封 信 中 ， 司 马 迁 以 无 比 愤 激 的 心 情 ， 述 说 了 因 李 陵 事件 而 蒙受 的 奇 耻 大 辱 ， 倾 诉 了 郁 积 在 内 心 的 痛 苦 和 愤 懑 。 说 明 了 自 己“隐 忍 苟 话 ”的 原 因 ， 表 达 了 他 “就 极 刑 而 无 愠 色 ”、 坚 持 完 成 史 记 一 书 的 决 心 。 司 马 迁 写 作 史 记 的 历 程 ， 可 以 用 “悲 壮 ”二 字 来 概 括 。 我 们 要 认 识 司 马迁 。 了 解 他 的 曲 折 丰 富 的 思 想 感 情 ， 了 解 他 的 忍 辱 负 重 的 生 命 历 程
8、 ， 并 进 而 读 懂 史 记 ， 读 懂 中 国 的 历 史 ， 报 任 安 书 是 不 可 不 读 的 。 因 为 这 是 司 马 迁 用 自 己 的 笔 蘸 着 自 己 的 血 泪 写 下 的 ， 通 过 它 ， 我 们 可 以 走 进 司马 迁 的 内 心 世 界 。三 、 基 础 知 识 积 累1、 朗 读 正 音头抢（qing）地 伏法受诛（ zh） 暴（p）肌肤 鞭棰（chu） 圜（yun）墙 占卜（b）槛（jin）阱 缧（li ）绁 囹圄（Y） 愠（yn）色 倜傥（ttng）2、对下列加点字的解释有误的一项是（ ）A少卿足下：曩者辱赠书 辱：承蒙B若望仆不相师 望：希望C权倾
9、五伯，囚于请室 倾：超过D思垂空文以自见 垂：留下3、对下列各句加点词，解释有误的一项是（ ）A太史公牛马走司马迁再拜言 再拜：再一次下拜B推贤进士为务 务：事务、工作C若望仆不相师 师：效仿D刑不上大夫 刑：刑罚4、下列各组句子中不全含通假字的一项是（ ）A议不可对，定计于鲜也 见狱吏则头枪地B及罪至罔加 太底圣贤发愤之所为作也C则仆偿前辱之责 其次诎体受辱D网罗天下放失旧闻 受木索，暴肌肤5、下列各句中加点词与现代汉语词义基本一致的一项是（ ）A固主上所戏弄 B素所自树立使然也C下流多谤议 D夫人情莫不贪生恶死6、下列各句中点字词没有词类活用现象的一项是（ ）A流俗之所轻也 B其次不辱身C
10、下流多谤议 D固主上所戏弄，倡优畜之7、下列各组加点的词的意义和用法，不相同的一组是（ ）若望仆不相师 虽万被戮，岂有悔哉A 若 B虽居则忽忽若有所失 虽累百世，垢弥甚耳及以至是，言不辱者 而文采不表于后世也C以 D于以稍陵迟，至于鞭箠之间 灌夫受辱于居室8、选出下列各句句式与其它项不同的一项是（ ）A且西伯，伯也，拘于羡里 B唯倜傥非常之人称焉C虽万被戮，岂有悔哉 D至激于义理者不然9、名句默写（1）人固有一死， ， 。（2）仆窃不才，近自托无能之辞， ， ， ， 上计轩辕，下至于兹。（3）亦欲以究天人之际， ， 四、问题探讨 1、为课文中没有翻译的部分试着翻译。2、古人云：“士可杀不可辱。
11、 ”司马迁对此持何观点？3、作者就极辱而不自杀的原因是什么？4、体会作者的愤懑之情。教案【教学目的】1 学习本文的行文特点：借水行舟，排解胸中郁结，迂回曲折，但又脉络清晰。2 体会文中表现出的作者身受极辱后忧愁幽思、激愤慷慨的情感。3 学习司马迁忍辱负重、发愤著书的精神，树立正确的荣辱观和生死观。【教学重难点】1 把握课文内容安排上借水行舟的特点。2 通过具体句段，揣摩体会作者遭受奇耻大辱后的精神苦痛和著书雪耻的顽强意志。【教学设想】教学方法1 诵读点拨。2 讨论指导。教学时数两课时【教学步骤】第一课时一、导语设计“生存还是毁灭：这是个问题。 ”哈姆雷特被生活的困境逼到了死角，开始了关于生与死
12、的思考。而早在两千多年前，中国一位伟大的史学家司马迁在生死抉择中已经做出了响亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。 ”不仅如此，他也用自己的行动实现了自己的人生价值。下面，我们就通过报任安书来走近司马迁，走入司马迁的内心世界。二、解题1 体裁解说：“书”是古代的一种文体，就是“书信”的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报书” “答书” “与书” “上书”“寄书”等，例如答司马谏议书 （王安石） 、 与朱元思书 （吴均） 、 上枢密韩太尉书 （苏辙）等等。2 写作背景：（详见学案） 三、研习课文1.播放录音或教师有表情地朗读课文；然后要求学生有表情地诵
13、读。2.学生对照注释和译文，自读课文。教师巡视指导，帮助扫除字词障碍。第 46 段的译文。（详见教参）四、布置作业课下熟读课文，背诵第 5 自然段。第二课时1 具体研读，突破重难点。（1）分段研习，理解行文脉络，理清内容逻辑。研习第 12 段：此段在文中的作用是什么？明确：此段交待了全文的内容：复信是要为自己无法“推贤进士” “略陈固陋” 。研习第 3 段：此段在内容上有几个层次？与无法“推贤进士”有何关系？明确：两个层次。一是说自己史官地位低微， “为流俗之所轻” ，与“蝼蚁”无异，即使死去也是毫五意义的。一是说自己身受极辱，如虎陷“槛阱” ， “积威约之渐也” 。下狱受刑，是作者一生中最惨
14、痛的打击，身受极辱，即使死去，也应该在受辱之前。加之原本就低贱的地位，这就交代了自己不能完成任安期望的“推贤进士”的任务的原因。研习第 46 段，内容上似与“推贤进士”无关，为什么要这样写？明确：第 4 段写就极辱而不自杀的另一原因，让文采表于后世。第 5 段写仿效古之贤人， “就极刑而无愠色” ，著史记以“偿前辱之责” 。第 4 段的人物是第 5 段中自己的榜样和力量，两段共同交代了自己忍辱负重的原因。这似与回复内容无关，实际上有着合理的逻辑关系：一者，上段已经叙述了自己所受的极辱，自然会让人想到他何以能“苟活” ，在第 6 段对此作了回答，是因为史记 “草创未就” ， “惜其不成” ， “
15、是以就极刑而无愠色”；再者，任安是作者的好友，对好友（也只能对好友）倾吐个人情怀是极为正常的，所以作者说“然此可为智者道，难为俗人言也” 。研习第 7 段：此段在结构上有何作用？明确：此段在内容上又回到作者目前的悲惨处境上，描写自己“肠一日而九，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往”的无限痛苦和寂寞，从而回应第 1 段，结构十分严密。小结：全文呈现出总分总的结构模式，借回答任安“推贤进士”数语，围绕一个“辱”字，诉说了自己的不幸遭遇和精神上难以形容的苦痛，表现了自己发愤著书、雪耻传名的顽强意志。（解说：在初步把握课文内容的基础上，进一步探究课文的内在逻辑结构，实际上也是要学生理解作者思想感情发展的
16、脉络，从而更透彻地理解课文。可结合板书设计进行。 ）（2）体会性阅读。让学生自选语段来阅读，体会作者的忧愤情感，然后讨论交流。明确(以第 3 段为例)：第 3 段：作者着力表现了自己屈辱的地位和屈辱的遭遇。写自己的地位，先以“固主上所戏弄”几句来表现其低下，进而使用一组假设关系的句子（“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？” ）来突出其低贱。写自己遭受的屈辱，列举了“四不辱”和“六受辱” ，先把“不辱”和“受辱”对比，更显“受辱”之可悲；又把“六受辱”以程度由浅入深依次排开，耻辱感逐次加强，最后点出自己遭受的是“最下”之辱。这样写来，渲染出作者遭受不公正待遇的悲惨处境和由此产生的巨大的
17、精神苦痛，感人至深。（解说：努力打破学生与作家、作品的“隔” ，让学生真正走入作者的情感世界，去体会、理解作者伟大的痛苦和伟大的精神。要把品味的权利还给学生。 ）（解说：重点应该是学生的品读，语言形式对思想感情表达上的作用要由学生通过多读来体会。 ）三、课堂小结在文中，司马迁以极为激愤的心情，申述了自己的不幸遭遇，抒发了内心的无限痛苦，表现了他为实现可贵的理想而甘受凌辱、坚韧不屈的战斗精神。文章感情真挚，语言流畅，具有强烈的艺术感染力。总之， 报任安书被称为“天下奇文”是当之无愧的，它在思想内容上表现了一个奇人的奇伟情操，它在行文、语言上纵横开阖，笔法雄健，让人千年后仍能想见司马迁的为人，理解他、敬佩他，并为他一洒同情之泪。（解说：在课堂练习基础上顺势总结课文，能与导语呼应，强化对文章主旨的理解。 ）四、布置作业课外练笔：中国有句俗话， “士可杀，不可辱。 ”请课后收集有关材料，通过分析，写一篇短文“士可杀，不可辱”之我见 。（解说：这是对课文主题的延伸思考，旨在培养学生的研究性学习能力。 ）方案二（比较阅读。把原文与课文节选进行比较，体会原汁原味的好处。 ）
