1、2022亲爱的安德烈读后感敬爱的安德烈读后感(15篇) 当看完一本著作后，信任大家都增长了不少见闻，何不静下心来写写读后感呢？想必很多人都在为如何写好读后感而苦恼吧，以下是我帮大家整理的敬爱的安德烈读后感，希望对大家有所帮助。 敬爱的安德烈读后感1这个星期，我读了敬爱的安德烈这本书，令我感受颇深。敬爱的安德烈是由闻名作家龙应台和她的儿子合着的一本书，书中摘录了一位母亲与她的儿子通过信件来相互了解，大意是：在安德烈十四岁时，龙应台离开欧洲，前往台北任职，于是，这对母子短暂的分开了，等到卸任再回儿子身边，安德烈已经是一个小伙子了，龙应台发觉，四年间，儿子长大了，母子间却多了一堵无形的墙，如往往在同
2、一个问题的看法上，双方多次出现分歧，龙应台感到儿子变了，他们是不同的两代人，也是两国人，中间横着东西文化，于是，母子俩用了三年的时间，以书信的方式，进入了对方的世界、心灵，龙应台“第一次了解了自己十八岁的儿子”，安德烈也“第一次相识了自己的母亲”。书中安德烈向母亲这样写道：”妈妈，你跟我说话的语气和方式，还是把我当十四岁的小孩看待，你完全无法理解我是个二十一岁的成人。你给我足够的自由，是的，但是你知道吗？你一边给，一边觉得那是你的授权或施舍”，书中不乏这样的片段，语言犀利，点名了安德烈不希望妈妈还像对待孩子一样对待他，希望自己能独立，能长大。就在我的身边，就有这样一个的例子。我的一个好挚友婷婷
3、，平常在学校里学习成果很优异，是他们班的班长，是一个有特性，有创意的女生，在他们班，她很受同学们的欢迎，有特殊多的好挚友，活泼又开朗，但是，回到家中她就像变了个人似的，默默无语，每天回到家就埋头写作业，把自己闷在房间里，不喜爱和家人沟通，把心灵的窗子也关得紧紧地，好像不想让一丝阳光照耀进来。在家中不喜爱和父母倾谈，她总是说与父母没有话题可聊，但是和我在一起时，她就有说不完的话题：学校发生的趣事、她的好挚友的状况、她在学校的表现等等。后来，我与她进行了很深刻的一次沟通，才知道：婷婷的爸爸又常常出差，所以没有时间与爸爸妈妈沟通。我和她是有一些区分的，我喜爱倾诉，总觉得欢乐的事情应当与每个人共享，所
4、以，我是很喜爱和爸爸妈妈闲聊，他们知道了我的状况，也会很欢乐，这就让我感受到父母其实很关切我，她们在倾听我的话，我们在一起学习，他们在陪伴我成长。而婷婷不喜爱与父母交谈，觉得自己与父母之间有代沟，无法沟通，因为现在的青少年都比较新潮，对网络的词汇比较熟识，而有些父母并不了解自己的儿女究竟喜爱什么，对什么感爱好，儿女又总是说些网络潮语，就导致家长和儿女只见没有共同语言，婷婷的内心也就更加封闭了。读了敬爱的安德烈这本书，我很想把这本书送给婷婷，希望她能通过阅读这本书，理解爸爸妈妈的不简单，因为生活的重担，使他们有些无暇顾及你的一些喜好，书中的一句话点明白多少青少年想摆脱父母，独立生活的心声：“也就
5、是说，你到今日都还没法明白：你的儿子不是你的儿子，他是一个完全独立于你的别人！”唯恐婷婷也有过这样的想法吧！使婷婷与爸爸妈妈之间的隔阂能够渐渐被清除，变回那个开朗大方的她。龙应台知道了儿子的想法，信任只要婷婷主动与父母沟通，父母肯定会知道她的想法的吧！我希望天下的父母看这本书，让同学们阅读这本书！敬爱的安德烈读后感2几许，无论在什么时代，写信可以变成一件稀缺的事，但它恒久都不能是一件不再重要的事。看天下因为工作关系，龙应台在儿子安德烈十四岁时离开欧洲到台北，等龙应台再次回到儿子身边时他已十八岁，四年没有在一起的生活使他们之间有了一堵无形的墙，她发觉儿子爱她却并不喜爱她。所以，她确定彼此写信来了
6、解对方。敬爱的安德烈就是龙应台与安德烈写给彼此的三十五封信所编成的书，信里包括了讲解并描述时代差距，近期生活，新闻观点对于敬爱的安德烈中的三十五封信，我是如此震惊。在这科技急速发展的时代，手机、平板、电脑等电子产品已成为人们沟通的工具，还有多少人用信来沟通?别说三十五封信，也许一封信也不情愿写吧。究竟是为什么让他们能够写出三十五封信呢?“我们是两代人，中间隔个三十年。我们也是两国人，中间隔个东西文化”这对一般人来说或许是难以跨越的鸿沟，在经验几次无果后就放弃了。但龙应台和安德烈却通过写信的方式，跨越了鸿沟，进入对方的生活、世界与心灵。龙应台说“我没想到出书，也没想到有没有读者，我只有一个念头，
7、透过这个方式，我或许可以进入一个十八岁的人的世界”。最终，她胜利了，她相识了人生里第一个十八岁的人，安德烈也第一次相识了自己的母亲。在没有看这本书以前，我觉得看别人的信味同嚼蜡，家书更是会让我烦燥不堪，但看了这本书以后，我发觉这些信是一对母子心灵相贴的过程，如此奇妙而富有真情，让我能透过这个方式，找到与父母了解沟通的方法，能让许多读者寻求心灵深处的慰籍。它们让我第一次觉得，信，拥有强大的力气。古时，信承载着或是父母对儿女的牵挂，或是游子对家乡的思念，或是对战前战士们的激励正因如此，才有了“烽火连三月，家书抵万金”，“乡书何处达，归雁洛阳边”“爱情是友情的精华，书信是爱情的妙药”等名句，极言书信
8、的宝贵。而今，游子因为有了电话，不再热切地盼望书信的到来，传达信息不过几秒钟的事;恋人因为有了火车，不再担忧长时间没见面导致感情冷却而分手，相见不过一张车票的事;人们因为有了科技，不再那么重视书信，或许写信也不过是一时兴起的玩笑。这一切的一切，莫非表示我们不再须要书信了吗?当然不。游子因为有了电话，不再有像“春风又绿江南岸，明月何时照我还”这样的诗句;恋人因为有了火车，不再有像“红豆生南国，春来发几枝?愿君多采撷，此物最相思”这样的诗句;人们因为有了科技，不再有更多感人肺腑的漂亮诗句，这莫非是一种好现象吗?或许，现在的科技时代并不是一个完全美妙的时代，我们照旧须要书信，让人们创作出更多的诗句，
9、让世界不变成一个没有诗人的世界。再者，当信息的传递变得快捷，人的信息也变的随意，感情不增反减。而信比全部科技更能表达出人们的真情实意。在写信时，会比平常发短信更仔细地写，生怕出了差错，这时，信上的字能表现出写信之人的心情，感情也更加真实、深厚。龙应台和安德烈也因此，能够更快地相识对方，更深刻地了解对方，更贴切的感受彼此的爱。所以，信不只是单单的一张纸，它也是一种语言，它有足够的力气连结相隔万里的人的感情，甚至相隔两代的人的心灵。望全部人，能够执笔，仔细真诚，书一封信，不论给谁。敬爱的安德烈读后感3“也就是说，你到今日都没有方法明白：你的儿子已经不是你的儿子了，他是一个完全独立于你的别人。”跨越
10、两代人的三十六封家书，跨越两代人中间隔的三十年，跨越着两国人不同的东西文化差异，跨越着他们不一样的十八岁。“相识十八岁的人，你得从头学起，你得放空自己。”，我想这是龙应台对于三年专栏的有始有终。从第一封信读起，我们不难感受到龙应台对自己儿子许久未见得生疏，品尝到充满在书信里安德烈的天真与青春的自由。从前可爱的安安、躺在她怀里依偎的安安、金灿灿毛茸茸的安安如今也要绽开翅膀单飞去了；从前而二十岁的焕发容颜，如今的鬓发苍苍，蹒跚而来又扬长而去。那些站在远处的曾经，都随时间而去了。父母终究是父母，会时时刻刻牵挂，会嘘寒问暖慰问，会和声细语教化，会把孩子的欢乐当作自己的欢乐，会倾尽自己全部，只为成全更好
11、的他；孩子也终究是孩子，会感恩父母的良苦专心，会鞭策自己努力奋斗，会情愿用寸草心来报答父母的三春晖。父母没法强求成为我们的知己，就像我们没方法强求任何一个人成为我们的知己一样。因为年龄，我们热衷于不同的事情；因为经验，他们所走过的路我们还没有起步；因为时代，我们选择表达爱的方式都大不相同。所以，我们会选择越来越靠近志同道合的伙伴，慢慢脱离了全心依靠的父母；我们会学着自己独立的去思索生活中的大小事务，不再让父母手把手教我们完成我们生命里的每一件事；我们会花更多的精力投入到所喜爱的事情中，不花一点点的时间敷衍任何人。我们终有一天，会离开父母爱的港湾，一个人在海上独立的航行，尽管我们会经验一波又一波
12、的困难，我们也情愿用自己力气披荆斩棘。走过坎坷坎坷的路，尝过辛勤劳碌的汗水，听过肆意而起的流言，呵护我们成长的父母更情愿用他们凤凰涅盘般的珍贵经验告知我们，指导我们在人生路上走的一帆风顺。生怕我们没有在他们给我们铺好的路上走，否则我们就会遭遇挫折，甚至是致命的打击。这样哪能让他们不担忧？但是已经有了独立思想的我们，却是渴望一种可以自凭做主的愉悦。自由分许多种，而父母所给我们的自由却是最困难的。这样的自由是父母想给又不想给的，而我们却又非常的渴想与期盼。在这赐予与企望的来回道路上，夹杂着来自不同方向、不计其数的情愫。生活的方方面面，须要我们自己去体会，或许会辗转反复，或许会一波三折，但只有这样，
13、我们才能体会来自生活的乐趣，体会它带给我们最独特的感受，才能经验到只属于我们自己的、独一无二的财宝。父母给我们的爱，不计代价的付出，他们情愿用最无私的方式来铸就更好的我们。每个人都知道，在我们心里，父母的位置恒久独一无二、无可替代，他们对我们的付出，我们终会回报，尽我们最大的爱与孝顺。我们是时代应运而生的产儿，请允许我们用自己的方式，来尽我们为子女最大的孝心。我情愿将来把我的第一份工资交到他们的手上，情愿用自己挣的钱让他们过上富裕、美妙的生活，让他们尽可能的享受精神与物质欢愉。或许，这是我读完他们的信最大的收获。龙应台和安德烈原来也可以在他十八岁那年，就像水上浮萍一样各自荡开，从今天际淡泊，但
14、是他们做了不同的尝试她努力了，他也回报以同等的努。她相识了人生里第一个十八岁的人，他也第一次相识了自己的母亲。日后的人生旅程，淡然还是要浮萍离散人生哪有恒长厮守？但是三年的海上旗语，如星辰凝视，如月色满怀，记刻下此生恒久不会遗忘的生活岁月。敬爱的安德烈读后感4二十一岁，读完敬爱的安德烈后我才意识到，今年我也是二十一岁。高校生活已然两年，每天思虑的不再是中午吃什么晚上吃什么，虽然大部分时间还是花在了发呆、电影和看书上，但看着四周的同学起先埋首于实习和考研的事情，写大把的简历参与大把的面试，心里不免也有一点忐忑惊慌。有时会整夜整夜的睁着眼睛，忧虑前方的路看不清方向。特殊是当挚友问起以后的路怎么走，
15、是工作还是考研时，我发觉我还没有想的那么远，于是也就闪耀其词搪塞了过去。二十一岁，是该看清将来方向的时候了吧。也的确已经过了塞上耳机就能躲避一切的年龄，不行以再任性耍赖，不行以再自以为是，不行以再觉得自己独一无二不行代替。连承认自己的局限和渺小，接受“我很平凡”这个事实也变得天经地义。诚然，天才常有，而偏偏我们不是，可是即使再不情愿，也要承认人是生而不同等的，天才只是少数人头上才有的光环。如若与其对比，只能让平凡的我们自惭形秽而毫无意义。但即便不求名垂千古流芳百世，也不甘心泯然众人。MM对安德烈说：“我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有
16、意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。”我很赞同这个观点，却也让我想起电影懊悔无期中的一句的话：在大城市，有关系有势力，就会比别人更公允。现实就是这么残酷的吧站在学校和社会十字路口上的二十一岁，免不了迷惘，前方亦是迷雾，只有靠自己的双脚才能踩出自己的天地。关于学业、感情、工作，现实中残酷的一切，该来的总会来的，与其到时候不知所措睁着惶恐的眼尖叫不出声，不如直面究竟。挚友今日说，美妙恒久是建立在现实的残酷之上的。我不赞同，却从千万个例子中举不出一两个来反对。安德烈问MM，当我们起先谈事业、结婚、家庭时，怎么有人已经身在其中了?二十一岁，无论从身体上还是心灵上来说，都是彻彻底底的成年人。挚友说，“成
17、年人”这三个字的意义对他来讲就是能光明正大地看毛片，玩笑之外，我看到的是更为成熟的、能承受压力的独立自主的看法。孩子会说大人总是忙劳碌碌的活着，干自己不喜爱却又不得不做的事情，然后埋怨每天按部就班的工作。我很伤心，人生不该是自己给自己画的一个“不得不做”的圈，然后乖乖的呆在里边对生活的妥协。其实没有什么是不得不做的，在被逼着做这样的妥协之前，我们应当为拥有“选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生”的权利而努力。最终，关于人生，MM的比方很精彩，共享下：“人生，其实像一条从宽敞的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伴而行，快乐地前推后挤、相濡以沫;一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，情形就变了，各人
18、用心走各人的路，找寻各人的方向。那推推挤挤同唱同乐的群体情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年期有。离开这段纯净而光明的阶段，路其实可能愈走愈孤独。你将家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的困难和冲突压抑，你从丛林深处走去，愈走愈深，不复再有阳光似的伙伴。到了熟透的年龄，即使在群众的怀抱中，你都可能觉得孤独无比。”敬爱的安德烈读后感5“我们是两代人，中间隔个三十年。我们也是两国人，中间隔个东西文化。我们原来也可能在他十八岁那年，就像水上浮萍一样各自荡开，从今天际淡泊，但是我们做了不同的尝试我努力了，他也回报以同等的努力。我相识了人生里第一个十八岁的人，他也第一次相识
19、了自己的母亲。”敬爱的安德烈的主子公之一龙应台，作为一个母亲，她这样说。看了这本书，我不由自主地跟随他们书信的印迹，起先了一段心灵之旅。这本书感动了多数被“亲子”之间隔阂与冲突深深困扰着的读者，为两代人沟通沟通带来了全新的思维和方法。是啊，在我们的四周，有多少人像他们母子一样无法聚在一起。有的母亲为了生存离家弃子，外出打工赚钱，孩子成了留守儿童；有的母亲因为意外事故或是疾病缠身，离开了孩子，亲人再也无法相守；有的孩子尚未成人便外出打拼，早早地脱离了母亲的陪伴。所以，现在的孩子与母亲之间的相处时间越来越少，距离也越来越远。慢慢地，母亲已不再是最懂孩子的那个人，她已经慢慢远离了孩子的心。母亲龙应台
20、与儿子安德烈共同找到一个透着天光的窗口，透过36封电子家书，两代人起先了“打开天窗说亮话”。他们通过书信诉说着自己的生活、学习与工作，有玩笑话，有关切与在乎，但更多的是相互坦诚的沟通。我想，对于很多人来说，书信或许是最好的沟通方式。在36封家书里，让我最有感受的是第四封信年轻却不清狂。这封信是安德烈写给龙应台的，里面讲解并描述了他十八岁的生活。他的十八岁也正是我们所憧憬的自由、无忧无虑的生活，那是一种没有大人管教的有些放纵的时间。对此，龙应台在回信中赐予了理解：“玩，可以说是天地之间学问的根本”，“玩，也同样是在达成一个集体的意志”。但她也同样赐予了提示：“走进人生的丛林之后，自由却往往要看你
21、被迫花多少时间在闪避道路上的荆棘。”深厚的母爱渗透在每个字眼之中。爱，这个字眼对我们来说，无非就是家人、挚友赐予的暖和与爱护，它更多的来自于家人。在看完敬爱的安德烈之后，我才明白，当两个无法常常待在一起的母子，对爱的理解也是完全不同。而且，即使是许久相处在一块的母子，其中的代沟也赫然存在。就如现在的我和妈妈，我们每天都会见面，这样的无间无疑是件让人艳羡的、特殊华蜜的事情。有时我也会惹妈妈生气，平常别看我大大咧咧的，但每当事情过后，当时觉得义正词严的我，内心其实还是很懊悔，都希望下次自己有更好的表现，让妈妈觉得欣慰。是啊，随着时间的消逝，成长中的我们慢慢明白，父母为我们付出了太多太多，可我们却总
22、是忽视他们的辛苦，把这些无私的奉献看成天经地义。扪心自问，我们为父母做了什么？时间的变迁，带走了父母还来不及挥霍的年轻，留下的却是无尽的沧桑。感恩，理解，支持，帮助趁我们现在还与母亲在一起，好好沟通，别让母子关系再次生疏。在人生这个过程中，尽管我们要遭受未知的艰难险阻，尽管不行能一帆风顺，但我们要珍视亲情，擅长沟通，把父母丰富的人生经验共享，让我们更深刻地理解生命中的真、善、美！爱，只是十个笔画、两个拼音拼成的一个字，只是四个字母组成的一个单词。但正是这个简简洁单的字，却蕴涵着很深的含义。不能轻易看待任何一个平凡的事物，或许就是因为平凡，才让我们的生活变得不再平凡。爱，是一场心灵之旅。敬爱的安
23、德烈读后感6用了一个下午的时间，读完这本敬爱的安德烈。或许有许多人会认为，这是一本记录母亲与孩子胜利沟通的书。就书的形式和内容来看，也的确如此。只是，掩卷之后，想到龙应台对安安的专心，突然间感动地落下泪来。曾经，你的孩子，只是个松软的躺在你的怀里的小婴儿，大声地啼哭，傻气地笑，流着口水努力地叫着mummy。你微笑地看着他悄然地成长，一点一点地变得成熟，一点一点地学会独立，然后毅然决然地奔向那个未知的世界。而你，只能远远地站在他身后，愁怅地望着他的背影，在遥远的地平线上变得越来越小，越来越小可是，在你的心里，依旧清楚地记得，那个松软的躺在自己怀里无助啼哭的婴儿。而他，却仿佛在一夜之间变得浓眉大眼
24、，玉树临风，嘴上有淡淡的胡须，并且，叛逆地表示，他没有话想和你说。这个时候，你会伤心吗？当时间一每天地消逝，你知道从来没有懊悔过对他的付出，也没有将自己的慢慢苍老放在心上，可是，你却清晰地感觉到：你在一点点地失去自己所爱的孩子，不会伤心吗？伤心的时候，你会做什么？听之任之吗？还是放下母亲这个无用的称号，真正地将自己放空，去了解一个十八岁少年的心事呢？当他轻易地告知你他们这一代的生活就是“性，药和摇滚乐”时，你莫非不会惊讶和担忧得立即打电话去求证或是暴跳如雷吗？不是每个母亲都能象龙应台这样胜利地与孩子沟通的。假如你细致地读这本书，会发觉在太多的时候，那位仔细的母亲，正在努力而当心翼翼地用自己的经
25、验，去换取孩子的信任和友情。她的措辞，不再有野火集中脱口而出的生气，不再有孩子你渐渐来中满溢的华蜜和满意，更多的是在面对一个叛逆的青春期孩子时，用完可能与他类似的语言和对自己青春年少的回忆换取他的信任，用完可能不伤及他感情的措辞去限制他的错误举止，用完可能让他感觉到信任的委婉语言给他的生活和学习带去帮助和指导所以，在我看来，这不仅仅是一本书，更不仅仅是一个母亲和儿子的书信集，而是，一颗充溢母爱的赤诚之心。做为孩子的一方，在青春年少的时候，很难读懂这颗心的全部，直到他自己成为父亲的那一天。同样的，不是每个孩子，都能象安德烈这样情愿与母亲以书信的方式沟通生活的全部的。更多的孩子对于给母亲写信，是做
26、为任务去完成，而非发自内心。就算是安德烈在书中承认，自己以这样的方式写信，其实只是为了赚取“稿费”，我仍旧认为：安德列在这本书中表现不俗，他的文笔，他的真诚，以及他思索问题的方式，深得母亲的真传，假如安德烈看到这句话，想必会不兴奋，因为他不希望自己是妈妈的附属品，在他看来，他写得甚至比妈妈更好，可是，傲慢如他，或许不会情愿承认这与母亲的遗传、培育以及敬重有关。书的封面，是英俊的安德烈深思的样子。再叛逆的孩子，在母亲面前，其实仍旧只是一个孤独成长的少年，在面对学习、爱情、生活时经常困惑，却努力地去适应和排解的少年。他感性，率真，诚恳，幽默，他的身体里，流淌着龙应台优秀而傲慢的血液。书的封底，是恬
27、淡的龙应台微笑的样子。再优秀强悍的女人，在孩子面前，也只是一个焦虑地帮助他在迷途中找寻出口的平凡母亲，她放下自己全部的尊严，忍受孩子对自己的讪笑，只是为了，重新找回这个属于自己的孩子。敬爱的安德烈读后感7敬爱的安德烈，第一次听到这个书名是在学校举办的青年老师读书沙龙活动中，有那么一位老师介绍了这么一本书。此书是知名作家龙应台和18岁儿子安德烈合著的，书中收录了母子之间三十多封书信。通过阅读我知道这书里不是母子之间互道思念、感恩之情，而是母子两人对价值观、社会观等问题的探讨，向我们真实地呈现了两代人不同的思想观念。在信中，可以这样说儿子有三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分的仔细；母亲有八分的仔细，
28、二分的知性怀疑；儿子对母亲讪笑有加，母亲对儿子仔细探讨。安德烈十四岁的时候，龙应台离开欧洲，前往台北任职。等她御任回来，已是十八岁的儿子坐在桌子另一边，有点“冷”地看着她。他们之间好像有了一座无形的墙，她知道儿子爱她，但并不喜爱她。两代人，年龄相差三十年；两国人，中间隔着东西文化。妈妈不能理解儿子，儿子也不能理解妈妈，于是，他们用三年的时间相互通信，以书信的方式进入对方的生活、世界和心灵。用安德烈的话说，刚起先时，母子之间的异议和心情就像“猛兽出闸”样被释放出来，浮现了表面。随着时间消逝，三年后，他才突然察觉到，这是特别有意义的一件事，他和母亲有了连结，而这又是绝大部分人一生中不会有的东西。他
29、和母亲不会每天重复不痛不痒的问候，不会顶着“爱”的名义去做一些违反内心的事。或许是受东方文化的影响，尤其是中国文化的影响，龙应台虽旅居海外多年，但还是一位不免带有些许“中国特色”的母亲，她艳羡人家二十一岁的女儿和母亲自挽着手密切地逛街，十八岁的儿子很乖地坐在母亲身边陪着母亲访友，跟母亲有说有笑，因而当知道儿子到上海去做暑期实习，她也兴致勃勃地把自己的探讨行程支配到上海。并欢乐地想象着母子三人共处一室，是多么华蜜。然而儿子却说好不简单可以有自己独立的空间，为什么又要和妈住在一起。虽悲观，但最终还是放弃了和儿子共处一室的初衷，并且看到儿子凌乱的卧房时，也绝不整理。无疑，龙应台已不是一个典型的亚洲母
30、亲，或是说中国母亲。或许正是因为不典型，龙应台才能和儿子用这样的方式进行沟通，并试着彼此理解对方。安德烈，一个有思想、有特性的男孩，每一封信表达的是自己对生活的见解，对人生的感慨，充溢着才智与幽默，以一种看似玩世不恭的心态独白了自己的内心，真诚、纯正。这样的孩子，当然不能简洁地用拥抱，或是三言两语就能轻松感化的。同等的沟通或许是最好的方式，而幸运的是他有一个睿智的母亲，用三年的时间彼此同等对话。看了这本书，我看到了龙应台和安德烈之间如此坦诚的沟通。他们母子以书信的方式进入了对方的生活、心灵和世界。这是一种很好的寻求母子沟通的方式，同时反映了当代青年与母亲之间的代沟，不同年头的教化和经验反映出来
31、了不同的理念。读后不由我想起来我与学生的沟通，在学生的教化中，沟通和理解是沟通的关键，一味强求吩咐式的教化必定失败，对于成长中特殊是逆反期的学生如何因循诱导是一门很深的学问。身教重于言教，老师只有用自己的行为来感化孩子，没有特权让学生听自己的，让学生按自己的模式去生活和思，。我深深地感受到教化不在于老师对学生讲了多少，而在于学生在学习的过程中体验多少，对多少有所感，并且吸纳为自己的东西。就像龙应台和儿子安德烈的书信一样，对于各种问题，从彼此对的生活动身一问一答，相互启发，才能真正的有所收获和成长。敬爱的安德烈读后感8龙先生的孩子你渐渐来中的安安才几岁，一个刚起先做母亲的妈妈充溢欣喜和新奇的看着
32、儿子的成长，岁月悠悠，可爱的安安已长成敬爱的安德烈，在敬爱的安德烈中，母子的书信沟通，龙应台对正处于叛逆的青春期孩子的教化给我深刻的启示。读了龙应台的敬爱的安德烈，我有一种找到了知音的感觉，更有一种“相见恨晚”的感觉，书中那些关于父母与子女的关联的描述，那些在我独到的见解令我耳目一新，书中那个既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真烂漫的安德烈更是给我留下了非常深刻的印象。在此书中作者探讨的话题应有尽有，例如对感情世界的迷惑、自我价值的追结、对全球化的看法及探讨，也有读者的回应引申出人省思的争论。不仅仅动人，而且涤荡人的胸怀啊！现实生活中，孩子的教化问题令多少人有一种难以名状的
33、压抑？身为老师的我也不知道如何去触动孩子的心灵，敬爱的安德烈中母子之间的睿智对话，触及了我的神经。从这本书中，我看到了对孩子的敬重和确定是多么的重要：菲力浦在第34封信独立宣言中总结归纳出一个非常精辟的结论：欧洲人看人是看年龄的，只要满十四岁了，连老师也要用“您”来称呼学生。但是，中国的家长和老师却往往忽视孩子的年龄，而是刻意的去强调辈分、尊卑，不管孩子是不是已经长大了，只要站在爸爸、妈妈或是老师身边，他的身份就恒久只能是“孩子”，恒久不能得到敬重，恒久只能选取听从。莫非在中国人眼里，孩子只能算一个成人们随身携带的物件？中国人之因此不愿尊称一个14岁以上的少年为“您”，仅仅是为了保全那点少的可
34、怜的面子吗？顺着菲力浦的遭受探究下去，我又发觉了一点，那就是中国的父母在夸赞孩子时总是对他的父母说：“你的儿子真厉害！”，“你的女儿真棒！”诸如此类，真是可笑，这究竟在夸谁呢？由此看来，在东西方在对待孩子的观念真的有着巨大的差异。其中最令我感动的篇章是给河马刷牙，资料是作者安德烈对他的母亲说：“我觉得我将来的事业必需比不上你和爸爸，要理解一个事实，那就是，你有一个极其平凡的儿子。”而龙应台回答：“对我而言，最重要的不是你是否有成就，而是你是否欢乐。我要你用功读书，不正因我要你跟别人比，而是正因我期望你将来能拥有有选取的权利”“平凡”是跟别人比，“心灵的安适”是跟自己比。我们最终极的负责对象，千
35、山万水走到最终，还是“自己”二字。读完这一段，龙应台对要求儿子读书的精辟诠释，带出另一种想法，“用功读书”其实是让自己有更好、更多的选取权。从事自己宠爱的工作而不是为了谋生，这才会在心中产生成就感，而成就感会给我们欢乐。为了传递这一信息，我也特意让女儿也读一读这本书，特性是对于龙应台关于“读书”的精辟见解，我们母子之间还进行了一次探讨：想从事自己宠爱的工作，就务必具备必需的竞争潜质，就务必发奋学好本事。为了将来的欢乐，这天务必用功读书。看来“用功读书”并不是我们中国孩子的“专利”，我们崇羡的西方人要用功读书。敬爱的安德烈读后感9“也就是说，你到这天都没法明白：你的儿子不是你的儿子，他是一个完全
36、独立于你的别人。”这句话印在敬爱的安德烈的封面上，也深深地印在我的心里。当我第一次看到这句话时，觉得非常特性：一个儿子对自己的母亲说这样的话，莫非不怕她悲伤么？之后我才明白，安德烈但是是想拥有一个成年人应当拥有的自由，只是他的言语比较直率罢了。东西方文化对自由、独立的明白的巨大差异使成长在德国的安德烈对自己的中国母亲有着诸多不满和怀疑。那自由又是什么呢？莫非就是书中提到的“性、药、摇滚乐”？肯定不是。假如成天沉醉在那样的“自由”中，只会使人不断地堕落。因此安德烈也说，“性、药、摇滚乐”只是一种隐喻，暗指生命中的种种乐趣。我想安德烈所想要的自由，就应就是每一天都能感受到这种乐趣，并且无忧无虑地去
37、享受。是啊，谁不想拥有自由，尤其是像我们这样的青少年，在即将成年的时候，在似懂非懂之际。但是又有多少人在得到自由后能很好地管理好自己的？我觉得就应不多吧。终归自控潜质但是一项极其高深的技能。因此也才会有那么多人觉得自己拥有的自由是父母的施舍。但是反过来想想，当我们成为家长后，我们会不管自己的孩子，给他们100%的自由吗？有职责心的人必需会说“NO”的吧。就我个人来说，我对自己所拥有的自由还是很满足的。正因我觉得随着我的成长，我拥有的自由也在不断增多。比如我上小学的时候，爸妈总是要限制我看电视的时刻，因此在那时我是不敢随意碰电视遥控器的。当我上了初中后，爸妈对我在看电视方面就很少管了，正因我已经
38、能合理支配看电视的时刻了。又比如前不久爸妈才给我买了第一个手机，他们也是认为我有潜质限制自己，才放心地这样做的。在我有了手机后，他们也从来但是问我用手机的状况，我对此也很满足。因此我觉得自由虽然像安德烈说的那样是天生的权利，但是须要父母好好限制。我认为父母就就应在适当的时候赐予孩子适当的自由，随着孩子年龄的增长慢慢放宽管理。而不是什么都把孩子管得很死，成年后放任不管。在我看来，安德烈真的是一个很幸运的人。从书中我总能读到安德烈的自由，安德烈的生活充溢了乐趣，他喝酒、闲聊、听歌、开Party、旅行简直是五花八门，丰富多彩。我总是在想，要是我也能有他这般的生活，我必需会非常满意的。但是我却又从书中
39、读到了很多安德烈对母亲龙应台的不满，不满母亲的多管闲事，不满母亲的“无知”。我觉得安德烈好像对自由的要求过高了一些，或许也没有，只但是又是东西方的文化差异？自由其实有许多种，但我觉得最困难的自由，就是父母赐予孩子的自由。这自由是父母想给却又不想给的，也是孩子最想得到的。父母在赐予孩子自由时，总是附带着许很多多、这样那样的情感。虽然我身边大部分挚友的家长都是随着孩子年龄的增长慢慢放宽管理的，但也有少数家长在孩子小的时候赐予许多自由，等孩子长大后反而管得很死，真是令人费解。因此我也很举荐那些内心冲突很大的父母或孩子来看看这本书，必需会获益匪浅的。敬爱的安德烈读后感10人与人之间，有语言，但是没有沟
40、通。这句话真是让我感受很深。龙应台是一名作家，但更是一名语重心长的一般母亲，她以最朴实无华的言语打动儿子安德烈的内心深处，用温顺的口吻。坚决的语气，诉说中国籍的妈妈为什么会这么想，这么做，不为劝服，只是要诚恳表达心中感受。于丹论语心得里面有这样一段论述：这个世界上全部的爱都以聚合为最终目的，只有一种爱以分别为目的，那就是父母对孩子的爱。父母真正胜利的爱，就是让孩子尽早作为一个独立的个体从你的生命中分别出去，这种分别越早，你就越胜利。 看了这本书，我看到了他们之间如此坦诚的沟通。他们母子以书信的方式进入了对方的生活、心灵和世界。这是一种很好的寻求母子沟通的方式，同时反映了当代青年与母亲之间的代沟
41、，不同年头的教化和经验反映出来了不同的理念。读后不由我想起来我与学生的沟通，在学生的教化中，沟通和理解是沟通的关键，一味强求吩咐式的教化必定失败，对于成长中特殊是逆反期的学生如何因循诱导是一门很深的学问。老师的压力，家长的攀比，就业的压力，我也曾经为学生饱受煎熬与担心，在面对面沟通产生抵触心情时也采纳过书信的沟通，但效果甚微。 身教重于言教，老师只有用自己的行为来感化孩子，没有特权让学生听自己的，让学生按自己的模式去生活和思索， 成长只是在独立与放手之间 。与学生个体的课外沟通的内容包括学习、生活以及今后的工作等方方面面，无论是书本上有的还是没有的，无论是学科学问还是其它方面的，无论是答疑还是
42、老师的有意引导，一般有较强的针对性、目的性和现实性，都能为学生的素养提高与实力的发展服务。我们的教化目的就是要发展学生的专业实力与提高学生的综合素养，使他们能协调地融人到社会群体中，适应社会发展的须要。学生总是很敏感的，老师渗透在沟通中的真心与关爱，会很简单被感受得到，并对其内心产生震撼：既然老师在课外都那么关切、爱惜与帮助自己，没有理由把老师拒之于心灵的门外。学生认同了老师，就会乐意接受老师的教育，亲其师，信其道。现在一些学生厌学、偏学，不服管教，其缘由是多方面的，但无论是何种缘由，良好的师生关系、适当的师生沟通，都可以有效变更学生的不良心情，把他们引到健康发展的轨道上来。老师的人格魅力及待
43、人处世的良好习惯，会自然而然地影响着学生，对学生产生潜移默化的主动作用，使学生终身受益。在历届毕业生的就业跟踪中发觉，那些擅长沟通、擅长激励又具有爱心 、责任心的老师，其教出的学生较受社会的欢迎， 所取得的成就也相对较高。其实，国外大量的实践与探讨早已表明，学生和老师的关系，影响着学生多方面的行为表现，对健全学生人格、培育他们对社会适应实力产生深远的影响。此外，随着沟通量的增大，沟通的面也自然会扩大，涉及到现实生活的方方面面，更贴近生活、贴近现实，有助于遏制高分低能的现象。有人曾怀疑，成长真的只是在在独立与放手之间吗？让我们尝试着缩短心与心的距离，让我们师生靠得近些，再近些。敬爱的安德烈读后感
44、11寒假，读了龙应台与儿子安德烈合作写的敬爱的安德烈一书，受益匪浅。整本书我读出了两个词，敬重和自由。龙应台对儿子的敬重和儿子与母亲交谈的自由，颇让我们感动与艳羡。我们常说，对待孩子要像对待自己的挚友一样，可是能做到的家长又有多少？龙应台女士在这36封家书中给我们做出了榜样。记得书中这样叙述到，龙应台特别厌烦自己的儿子吸烟，每当他吸烟的时候，都想狠狠地训斥安德烈，但最终还是忍住了，理智告知他，安德烈已是成年人，他有选择的权利。而我们做家长的和龙女士所区分的，就是我们面对这样的行为，经常忍不住训斥孩子，甚至对他们大打出手。因为我们恐惊，恐惊孩子走弯路，恐惊孩子走向我们所不希望的道路。这也是我们中
45、国人甚至亚洲的传统教化方法。独立宣言一文中写道：一天，一些中国大陆记者来采访龙应台，她的二儿子菲利普恰好在跟前。挚友刚离开，菲利普便说道：“妈，你有没有留意到一个女的华人挚友的特征？”他说，“就是当他们要问我什么问题的时候，他们的眼睛是看着你的，而且就站在我面前，却用第三人称他来称呼我。”从这可以看出，在我们中国，甚至亚洲传统思想中，孩子无论多大，在父母跟前都是孩子。这也是我们做父母的经常不敬重孩子的缘由之一，因为这种思想是根深蒂固的。其次，龙应台女士对于孩子的敬重还表现在，能够以一颗平常心对待孩子的“平凡”。作为中国的家长，我们经常望子成龙，望女成凤。无形当中，便给孩子施加了压力。在我们四周
46、，有许多孩子和安德烈一样，胆怯自己的平凡，胆怯自己所获得的成就达不到父母的期望值。这里，很喜爱龙应台女士给安德烈的这样一段话与家长们共勉：“对我最重要的，安德烈，不是你有否成就，而是你是否欢乐，而在现代的生活架构里，什么样的工作比较可能给你欢乐？第一，它给你意义，其次它给你时间。”这两句话使我醍醐灌顶，因为我也是一名家长，我也渴望自己的孩子以后能够不平凡，但是对于不平凡的意义，我理解的很狭隘，能上一流的高校，能有一份特别风光的工作。并没有考虑到孩子真正喜爱的是什么？其实，正如龙应台女士对安德烈说的“平凡是跟别人比，心灵的安适是跟自己比，我们最终极的负责对象，安德烈，千山万水，走到最终还是自己二
47、字。”其次，这本书给我的另一个冲击就是安德烈在母亲面前是自由的。从书中可以看出来，安德烈，想谈什么就谈什么，毫无顾忌，就像对待自己的同伴。这才是真正意义上的同等对话。即使说得有些过分，有些无礼，对方也不会因此而大发雷霆。记得，第14封信，隐私的、私己的美学中，安德烈在和妈妈探讨音乐，说了这样一段话：“拿着曲子和同样有爱好的挚友共享，大伙一起听，然后会有无穷无尽的探讨，探讨歌词里最深刻的隐喻，和最惊奇的思想观念，那真是不行言传的独特阅历我不能给你说明，因为那种阅历是只为那一个时刻和气氛而存在的，就犹如那些歌曲本身，不行言传而独特。”又在结尾时这样写道：“我不知道你要怎么回复我这封信，因为你不是乐
48、迷，但是，MM，你迷什么呢？你的写作，或者文学，所带给你的，是不是和音乐所带给我的一样，一种独特的、除了你自己之外没有人能窥探的一种隐私的、私己的美学阅历？”这哪是和妈妈对话呀，这就是和同龄人自己最要好的挚友在探讨自己的隐私。真好，通过这样的对话形式母亲相识了人生里第一个十八岁的儿子，儿子也第一次相识了自己的母亲。敬爱的安德烈读后感12“也就是说，你到今日都没法明白：你的儿子不是你的儿子，他是一个完全独立于你的别人。”这句话印在敬爱的安德烈的封面上，也深深地印在我的心里。当我第一次看到这句话时，觉得特别惊奇：一个儿子对自己的母亲说这样的话，莫非不怕她难过么?后来我才明白，安德烈不过是想拥有一个成年人应当拥有的自由，只是他的言语比较直率罢了。东西方文化对自由、独立的理解的巨大差异使成长在德
